初夏游张园
"忆昔我祖神仙主，玄元皇帝周柱史。曾师轩黄友尧汤，
跃马非壮岁，报恩无高功。斯言化为火，日夜焚深衷。"
翦渡归来风正急，水溅鞍帕嫩鹅儿。"
犬戎从此灭，巢穴不时平。万里横行去，封侯赖有成。"
"萧萧晚景寒，独立望江壖。沙渚几行雁，风湾一只船。
"春色满城池，杯盘着处移。镫金斜雁子，鞍帕嫩鹅儿。
"绝壁深溪无四邻，每逢猿鹤即相亲。
不饮亦不食，哀心百千端。襟情一夕空，精爽旦日残。
今日逢师虽已晚，枕中治老有何方。"
愁肠方九回，寂寂夜未央。"
谁为蜀王身作鸟，自啼还自有花开。
初夏游张园拼音解释:
.yi xi wo zu shen xian zhu .xuan yuan huang di zhou zhu shi .zeng shi xuan huang you yao tang .
yue ma fei zhuang sui .bao en wu gao gong .si yan hua wei huo .ri ye fen shen zhong ..
jian du gui lai feng zheng ji .shui jian an pa nen e er ..
quan rong cong ci mie .chao xue bu shi ping .wan li heng xing qu .feng hou lai you cheng ..
.xiao xiao wan jing han .du li wang jiang ruan .sha zhu ji xing yan .feng wan yi zhi chuan .
.chun se man cheng chi .bei pan zhuo chu yi .deng jin xie yan zi .an pa nen e er .
.jue bi shen xi wu si lin .mei feng yuan he ji xiang qin .
bu yin yi bu shi .ai xin bai qian duan .jin qing yi xi kong .jing shuang dan ri can .
jin ri feng shi sui yi wan .zhen zhong zhi lao you he fang ..
chou chang fang jiu hui .ji ji ye wei yang ..
shui wei shu wang shen zuo niao .zi ti huan zi you hua kai .
译文及注释
译文
我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。
忆起前年春天分别，共曾相语已含悲辛。
铁枢铁键重重紧锁的雄关，汉军的五丈大旗已一(yi)举撞破门环。
方形刻花的古老石墩，矗立着大柱九根，刺杀斑豹流鲜血，注入银瓶痛饮。
可惜谢朓已经千古，我给你洒一杯清酒吧！胸中感叹万千！
风烟迷离渡口可在何处，茫茫江水在夕(xi)阳下荡漾。
开国以来善画鞍马的画家中，画技最精妙传神只数江都王。
那(na)咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯，何如我在月下自由自在地倾酒行乐？
宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果(guo)不（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
在晚年遇到了您二(er)位像崔州平和崔瑗这样的朋友，华发之际同衰共荣。
乌孙来汉朝朝聘后，取消王号，对汉称臣。边远地方停(ting)息了战争，战争的烟尘(chen)消散了，到处充满日月的清辉。
注释
（8）去：离开，使去：拿走。
⑹吏：一作”含“。沧洲，水边绿洲，古时常用来指隐士的居处。
⑿杳杳：遥远的意思。神京：指都城汴京。断鸿：失群的孤雁。长天暮：远天出现茫茫暮色。
18.不售：卖不出去。
②《世说》：庾太尉在武昌，秋夜气佳景清，佐吏殷浩、王胡之之徒，登南楼理咏，音调始遒。闻函道中有履声甚厉，定是庾公。俄而率左右十许人步来，诸贤欲起避之，公徐云：“诸君少住，老子于此处兴复不浅。”因便据胡床，与诸人咏谑，竟坐。按《世说》、《晋书》载庾亮南楼事，皆不言秋月，而太白数用之，岂古本“秋夜”乃“秋月”之讹，抑有他传是据欤！
（190）熙洽——和睦。
赏析
第一部分从开头至“芭蕉叶大栀子肥”，写黄昏到寺所见景色。“《山石》韩愈 古诗荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞”，首句写寺外《山石》韩愈 古诗的错杂不平，道路的狭窄崎(zhai qi)岖；次句写古寺的荒凉陈旧，到黄昏时众多的蝙蝠窜上飞下，纷纷攘攘。仅此两句(liang ju)，就把整个深山古寺的景色特征突现出来，使人如临其境。以下(yi xia)两句是入寺坐定后所见阶下景物：芭蕉叶子阔大，栀子果实肥硕，是新雨“足”后的特有景致，读之令人顿觉精神爽快。
她在时代大动乱的背景前开始露面，第一拍即点“乱离”的背景：胡虏强盛，烽火遍野，民卒流亡。汉末天下大乱，宦官、外戚、军阀相继把持朝政，农民起义、军阀混战、外族入侵，陆续不断。汉末诗歌中所写的“铠甲生机虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。”等等，都是当时动乱现象的真实写照。蔡文姬即是在兵荒马乱之中被胡骑掠掳西去的。
别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之(ren zhi)所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类(ren lei)的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但当读者读完最后一节的时候，就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。
此诗的前九句写病妇临终时对丈夫的嘱咐。首二句“妇病连年累岁，传呼丈人前一言”，从病妇方面落墨，单刀直入，直叙其事。病妇久病不愈，自知将不久于人世，所以她要把丈夫叫到床前，留下临终遗言了。“当言未及得言，不知泪下一何翩翩。”病妇还没有来得及开口，已是潸然泪下，泣不成声了。临终托言，已不堪悲，未语先泣，更见酸楚。这几句酿足气氛，先声夺人，读者已然可从那“翩翩”长调中，想见病妇内心之深痛了，可又想进一步了解她悄焉动容、魂牵梦萦的是什么。写到这里，诗人笔锋从诀别之凄惨场面，转入诀别之悲切言辞：“属累君两三孤子，莫我儿饥且寒，有过慎莫笪笞，行当折摇，思复念之！”寥寥五句，而慈母爱子之情，尽在其中。其中“累”字，并含有将入幽冥之自伤、拖累夫君之自歉，平平写来，凄然欲绝。“饥”字、“寒”字，虽指来日，而往日的饥寒，亦可以想见。而“行当”二字，更见得长期贫苦的生活，孤儿已是极为虚弱，倘再使其饥而且寒，他们也很快就会天折的啊！这一切，自然在病妇心中留下了深刻的创伤，永诀之时，便交织成忧虑与惊恐，发而为嘱托之辞了。两个“莫”字的紧承，语气之强烈、专注，直如命令；而在这迫切请求之下，又可看到那款款深情的脉脉流动。即将经受幽显隔绝、无缘重见之苦，也就愈加系念留在人间的幼男娇女，“思复念之”，唠叨再三，更将殷殷嘱望之情，溢于言表。一个人临终之时，什么都可放下，唯独自己的孩子，却委实难割难舍。这既是母爱深沉的表现，也是劳动妇女善良品质的自然流露，情真语真，字字皆泪，令人歔欷感叹不已。
这首诗感情真挚，以景衬情，情景交融，达到一个较高的境界；章法严谨，对仗工整，音韵和谐，表现出一种自然而又流动的整齐美，是一首成熟的五言律诗，堪称“示后进以准”的佳作。
最后，又用“家人万里传”来说，以无可奈何之语强为宽解，愈解而愈悲，把悲剧气氛写得更加浓厚。更妙的是：笔锋一带，又点出了悲剧根源，扩大了悲剧范围。明妃这一悲剧的起点可叙从“入汉宫”时写起。汉宫，或者说“长门”，就是《红楼梦》中贾元春所说的“见不得人的地方”，从陈阿娇到贾元春，千千万万“如花女”，深锁长闭于其中。以千万人（有时三千，有时三万）之青春，供一人之淫欲。宫女之凄凉寂寞，可想而知，而况宫女的失宠与志士的怀才不遇，又有某种情况的类似，所以从司马相如《长门赋(fu)》到刘禹锡的《阿娇怨》，还有《西宫怨》之类，大都旨写这一题材，表现出对被侮辱、被损害的广大宫女的同情，或者抒发出“士不遇”的愤慨。唐人“宫中多少如花女，不嫁单于君不知”，早在王安石之前就描写过了，只是说得“怨而不怒”；王安石却多少有点怒了。李壁说：王安石“求出前人所未道”，是符合实际的；至于“不知其言之失”，则是受了王回、范冲等人的影响。王回引孔子说的“夷狄之有君不如诸夏之无也”，却忘了孔子也说过(shuo guo)“夷而进于中国则中国之”（《论语》）；特别是误解了“人生失意无南北”一句。王回本是反对王安石变法的人，他以政治偏见来论诗，难以做到公允。
这首诗歌所表现出来的思想情感感是显而易见的，而在艺术上此诗主要有两点特色：
全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣(yi)和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。
暴雨是谁都经历过的，但只有诗人，才能够将生活中这种常见的、但又是稍纵即逝的景物赋予永恒的意义，从而显示了它的美。但必须注意的还在于苏轼写的是一座近海城市山上看到的暴雨，而不是在什么别的地方看到的；同时，他写的是一位诗人特有的想象和感受，而不是别人的想象和感受。
如果说第一首是议论与形象互用，那么第二首的议论则完全融于形象，或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮，美目盼兮”，是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”，一女与天下，轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”，是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知，意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂，此句便是冷嘲，不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎，在高纬眼中，换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人，所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语，有潜台词在。古来许多巾帼英雄，其飒爽英姿，确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动，不是为天下，而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏，穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载，高纬听信淑妃之言，在自身即将成为敌军猎获物的情况下，仍不忘追欢逐乐，还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气，将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论，但通过具体形象的描绘及反语的运用，即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。
尾联用了商山四皓、屈原《离骚》的典故，诗人情绪变得十分洒脱，既来之则安之，不如将满腔郁闷出之于“笑”，和着《离骚》饮酒赏春也不失为一种乐趣。
她在时代大动乱的背景前开始露面，第一拍即点“乱离”的背景：胡虏强盛，烽火遍野，民卒流亡。汉末天下大乱，宦官、外戚、军阀相继把持朝政，农民起义、军阀混战、外族入侵，陆续不断。汉末诗歌中所写的“铠甲生机虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。”等等，都是当时动乱现象的真实写照。蔡文姬即是在兵荒马乱之中被胡骑掠掳西去的。
别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之(ren zhi)所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类(ren lei)的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但当读者读完最后一节的时候，就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。
此诗的前九句写病妇临终时对丈夫的嘱咐。首二句“妇病连年累岁，传呼丈人前一言”，从病妇方面落墨，单刀直入，直叙其事。病妇久病不愈，自知将不久于人世，所以她要把丈夫叫到床前，留下临终遗言了。“当言未及得言，不知泪下一何翩翩。”病妇还没有来得及开口，已是潸然泪下，泣不成声了。临终托言，已不堪悲，未语先泣，更见酸楚。这几句酿足气氛，先声夺人，读者已然可从那“翩翩”长调中，想见病妇内心之深痛了，可又想进一步了解她悄焉动容、魂牵梦萦的是什么。写到这里，诗人笔锋从诀别之凄惨场面，转入诀别之悲切言辞：“属累君两三孤子，莫我儿饥且寒，有过慎莫笪笞，行当折摇，思复念之！”寥寥五句，而慈母爱子之情，尽在其中。其中“累”字，并含有将入幽冥之自伤、拖累夫君之自歉，平平写来，凄然欲绝。“饥”字、“寒”字，虽指来日，而往日的饥寒，亦可以想见。而“行当”二字，更见得长期贫苦的生活，孤儿已是极为虚弱，倘再使其饥而且寒，他们也很快就会天折的啊！这一切，自然在病妇心中留下了深刻的创伤，永诀之时，便交织成忧虑与惊恐，发而为嘱托之辞了。两个“莫”字的紧承，语气之强烈、专注，直如命令；而在这迫切请求之下，又可看到那款款深情的脉脉流动。即将经受幽显隔绝、无缘重见之苦，也就愈加系念留在人间的幼男娇女，“思复念之”，唠叨再三，更将殷殷嘱望之情，溢于言表。一个人临终之时，什么都可放下，唯独自己的孩子，却委实难割难舍。这既是母爱深沉的表现，也是劳动妇女善良品质的自然流露，情真语真，字字皆泪，令人歔欷感叹不已。
这首诗感情真挚，以景衬情，情景交融，达到一个较高的境界；章法严谨，对仗工整，音韵和谐，表现出一种自然而又流动的整齐美，是一首成熟的五言律诗，堪称“示后进以准”的佳作。
最后，又用“家人万里传”来说，以无可奈何之语强为宽解，愈解而愈悲，把悲剧气氛写得更加浓厚。更妙的是：笔锋一带，又点出了悲剧根源，扩大了悲剧范围。明妃这一悲剧的起点可叙从“入汉宫”时写起。汉宫，或者说“长门”，就是《红楼梦》中贾元春所说的“见不得人的地方”，从陈阿娇到贾元春，千千万万“如花女”，深锁长闭于其中。以千万人（有时三千，有时三万）之青春，供一人之淫欲。宫女之凄凉寂寞，可想而知，而况宫女的失宠与志士的怀才不遇，又有某种情况的类似，所以从司马相如《长门赋(fu)》到刘禹锡的《阿娇怨》，还有《西宫怨》之类，大都旨写这一题材，表现出对被侮辱、被损害的广大宫女的同情，或者抒发出“士不遇”的愤慨。唐人“宫中多少如花女，不嫁单于君不知”，早在王安石之前就描写过了，只是说得“怨而不怒”；王安石却多少有点怒了。李壁说：王安石“求出前人所未道”，是符合实际的；至于“不知其言之失”，则是受了王回、范冲等人的影响。王回引孔子说的“夷狄之有君不如诸夏之无也”，却忘了孔子也说过(shuo guo)“夷而进于中国则中国之”（《论语》）；特别是误解了“人生失意无南北”一句。王回本是反对王安石变法的人，他以政治偏见来论诗，难以做到公允。
这首诗歌所表现出来的思想情感感是显而易见的，而在艺术上此诗主要有两点特色：
全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣(yi)和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。
暴雨是谁都经历过的，但只有诗人，才能够将生活中这种常见的、但又是稍纵即逝的景物赋予永恒的意义，从而显示了它的美。但必须注意的还在于苏轼写的是一座近海城市山上看到的暴雨，而不是在什么别的地方看到的；同时，他写的是一位诗人特有的想象和感受，而不是别人的想象和感受。
如果说第一首是议论与形象互用，那么第二首的议论则完全融于形象，或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮，美目盼兮”，是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”，一女与天下，轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”，是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知，意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂，此句便是冷嘲，不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎，在高纬眼中，换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人，所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语，有潜台词在。古来许多巾帼英雄，其飒爽英姿，确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动，不是为天下，而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏，穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载，高纬听信淑妃之言，在自身即将成为敌军猎获物的情况下，仍不忘追欢逐乐，还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气，将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论，但通过具体形象的描绘及反语的运用，即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。
尾联用了商山四皓、屈原《离骚》的典故，诗人情绪变得十分洒脱，既来之则安之，不如将满腔郁闷出之于“笑”，和着《离骚》饮酒赏春也不失为一种乐趣。
创作背景
竹，与松、梅并称为“岁寒三友”，又与梅、兰、菊并称为“四君子”，它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格，在中国诗词文化中具有很高的地位。历来受到文雅之士的喜爱。
出自蓟北门行
安得封域内，长有扈苗征。七十里百里，彼亦何尝争。
恩荣不可恃，天道归寸管。老如影随人，时若车下坂。
置之书房前，晓雾常纷罗。碧光入四邻，墙壁难蔽遮。
点检遗编尽朝菌，应难求望一刀圭。"
屦下苍苔雪，龛前瀑布风。相寻未有计，只是礼虚空。"
野人早起无他事，贪绕沙泉看笋生。"
十亩膏腴附郭田。流水断桥芳草路，淡烟疏雨落花天。
别易会难君且住，莫交青竹化为龙。"
戚氏·晚秋天
今来碧梧下，迥出秋潭上。岁晚苔藓滋，怀贤益惆怅。"
静看唯思长，初移未觉匀。坐中寻竹客，将去更逡巡。"
城中杯酒家家有，唯是君家酒送春。"
"虽游洛阳道，未识故园花。晓忆东谿雪，晴思冠岭霞。
不必临风悲冷落，古来白首尚为郎。"
于焉已是忘机地，何用将金别买山。"
昔因封泰岳，今伫蹑维嵩。天地心无异，神祇理亦同。
"岘亭留恨为伤杯，未得醒醒看便回。
北门
"江头数顷杏花开，车马争先尽此来。
"昨秋今复春，役役是非身。海上无归路，城中作老人。
"人生变改故无穷，昔是朝官今野翁。久寄形于朱紫内，
仙桃不啻三回熟，饱见东方一小儿。"
或云此天生，嵌空亦非他。气质偶不合，如地生江河。
今虽未即死，饿冻几欲僵。参军与县尉，尘土惊劻勷。
"古鉴含灵气象和，蛟龙盘鼻护金波。隐山道士未曾识，
更无外事来心肺，空有清虚入思神。醉舞两回迎劝酒，
项羽之死
岂徒畅肢体，兼欲遗耳目。便可傲松乔，何假杯中渌。
从兹白发日相亲。家山迢递归无路，杯酒稀疏病到身。
"靓妆才罢粉痕新，递晓风回散玉尘。
"律穷方数寸，室暗在三重。伶管灰先动，秦正节已逢。
渚田牛路熟，石岸客船稀。无复是乡井，鹧鸪聊自飞。
"寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断，
騕褭锦障泥，楼头日又西。留欢住不住，素齿白铜鞮.
鹧鸪猿鸟声相续，椎髻哓唿同戚促。百处谿滩异雨晴，
行香子·题罗浮
"日出月复没，悠悠昏与明。修持经几劫，清净到今生。
楼台渐渐属西邻。松篁薄暮亦栖鸟，桃李无情还笑人。
因问馆娃何所恨，破吴红脸尚开莲。"
"炎夏寻灵境，高僧澹荡中。命棋隈绿竹，尽日有清风。
惯将喉舌传军好，马迹铃声遍两河。"
先生馔酒食，弟子服劳止。孝敬不在他，在兹而已矣。
何必销忧凭外物，只将清韵敌春醪。"
"闲居同会在三春，大抵愚年最出群。霜鬓不嫌杯酒兴，
月儿弯弯照九州
"四面垂条密，浮阴入夏清。绿攒伤手刺，红堕断肠英。
卷中多道赠微之。相看掩泪情难说，别有伤心事岂知。
鸾鹤群中彩云里，几时曾见喘鸢飞。"
"乌家若下蚁还浮，白玉尊前倒即休。
天上银河白昼风。潘赋登山魂易断，楚歌遗佩怨何穷。
今日仲容修故业，草堂焉敢更移文。"
回舟偶得风水便，烟帆数夕归潇湘。潇湘水清岩嶂曲，
粉着蜂须腻，光凝蝶翅明。雨中看亦好，况复值初晴。"
鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之
生前由直道，殁后振芳尘。雨露新恩日，芝兰旧里春。
陵阳夜会使君筵，解语花枝出眼前。
青帝来时值远芳，残花残雪尚交光。
十年飘泊如萍迹，一度登临一怅神。
炀帝春游古城在，坏宫芳草满人家。"
行人岂愿行，不怨不知归。所怨天尽处，何人见光辉。"
碧云江静浦帆稀。不堪孙盛嘲时笑，愿送王弘醉夜归。
辞曰：主乘此骆五年，凡千有八百日。衔橛之下，
久别离
此去若逢花柳月，栖禅莫向苎罗山。"
笑向卿卿道，耽书夜夜多。出来看玉兔，又欲过银河。
西望残阳临水泣。自言生长开元中，武皇恩化亲沾及。
"太白山中寺，师居最上方。猎人偷佛火，栎鼠戏禅床。
"日沉西涧阴，远驱愁突兀。烟苔湿凝地，露竹光滴月。
岛外归云迥，林间坠叶黄。数宵千里梦，时见旧书堂。"
故国人长往，空门事可知。凄凉问禅客，身外即无为。"
画史名当代，声华重两京。临岐分手处，无奈别离生。"
八月十二日夜诚斋望月
寄语春园百花道，莫争颜色泛金杯。"
"薄俗何心议感恩，谄容卑迹赖君门。
"我家蜀地身离久，忽见胡山似剑门。
"僧窗梦后忆归耕，水涉应多半月程。幕府罢来无药价，
既历天台去，言过赤城东。莫说人间事，崎岖尘土中。"
新愁旧恨多难说，半在眉间半在胸。"
日浮天堑洞千寻。众峰作限横空碧，一柱中维彻底金。
四溟杯渌醑，五岳髻青螺。挥汗曾成雨，画地亦成河。
咏竹五首
晚依方外友，极理探精赜。吻合南北宗，昼公我禅伯。
"唯求买药价，此外更无机。扶病看红叶，辞官着白衣。
手把青芝夜绕坛。物像自随尘外灭，真源长向性中看。
群动能归计，吾生亦谩勤。尘缘难着眼，晚兴寄青云。"
"三百六旬今夜尽，六十四年明日催。不用叹身随日老，
"夜上幽岩踏灵草，松枝已疏桂枝老。
"同州慵不去，此意复谁知。诚爱俸钱厚，其如身力衰。
"西来渐觉细尘红，扰扰舟车路向东。