绮皓清风千古在，因君一为谢岩居。"
岂藉荒庭春草色，先判一饮醉如泥。
王门高德业，幕府盛才贤。行色兼多病，苍茫泛爱前。"
"楼上炎天冰雪生，高尽燕雀贺新成。碧窗宿雾濛濛湿，
清晨眺原野，独立穷寥廓。云散芒砀山，水还睢阳郭。
虞坂临官舍，条山映吏人。看君有知己，坦腹向平津。"
独行岂吾心，怀古激中肠。圣人久已矣，游夏遥相望。
"淮南富登临，兹塔信奇最。直上造云族，凭虚纳天籁。
高歌卿相宅，文翰飞省寺。视我扬马间，白首不相弃。
"云片何人画，尘侵粉色微。未曾行雨去，不见逐风归。
关塞鸿勋着，京华甲第全。落梅横吹后，春色凯歌前。
"去家随旅雁，几日到南荆。行迈改乡邑，苦辛淹晦明。
傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下，流水闻声觉浅深。
qi hao qing feng qian gu zai .yin jun yi wei xie yan ju ..
qi jie huang ting chun cao se .xian pan yi yin zui ru ni .
wang men gao de ye .mu fu sheng cai xian .xing se jian duo bing .cang mang fan ai qian ..
.lou shang yan tian bing xue sheng .gao jin yan que he xin cheng .bi chuang su wu meng meng shi .
qing chen tiao yuan ye .du li qiong liao kuo .yun san mang dang shan .shui huan sui yang guo .
yu ban lin guan she .tiao shan ying li ren .kan jun you zhi ji .tan fu xiang ping jin ..
du xing qi wu xin .huai gu ji zhong chang .sheng ren jiu yi yi .you xia yao xiang wang .
.huai nan fu deng lin .zi ta xin qi zui .zhi shang zao yun zu .ping xu na tian lai .
gao ge qing xiang zhai .wen han fei sheng si .shi wo yang ma jian .bai shou bu xiang qi .
.yun pian he ren hua .chen qin fen se wei .wei zeng xing yu qu .bu jian zhu feng gui .
guan sai hong xun zhuo .jing hua jia di quan .luo mei heng chui hou .chun se kai ge qian .
.qu jia sui lv yan .ji ri dao nan jing .xing mai gai xiang yi .ku xin yan hui ming .
bang xi bai niao ying jia qin .qing shan kan jing zhi gao xia .liu shui wen sheng jue qian shen .
译文
拄着轻便手杖放声长歌，望着平野的炊烟款款而归。
我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？
你一味让杜鹃啼破了喉咙，却教人徒然心痛。
飞转的漩涡，犹如滚滚车轮；水声轰响，犹如秦地焦雷。
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯(xun)，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
羽毛鲜艳的孔雀满园，还养着稀世的凤凰青鸾。
西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
又像风吹枯桑老柏沙沙响，还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
（一）
我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上，黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
谁能学杨雄那个儒生，终身在书閤上，头发白了，还在书写《太玄经》。
涂抹眉嘴间，更比织布累。
登临岘山顶，寻找游览古迹，凌空看襄阳。
于是平原君要封赏鲁仲连，鲁仲连再三辞让，最终也不肯接受。平原君就设宴招待他，喝道酒酣耳热时，平原君起身向前，献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说:“杰出之士之所以被天下人崇尚，是因为他们能替人排除祸患，消释灾难，解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳，那就成了生意人的行为，我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了，终身不再相见。
注释
⑸黯销凝：感伤出神之状。黯，精神颓丧貌。
[6]东风度、咫尺画阑琼沼：东风很快就会来到楼阁池塘边，意指梅花也渐凋谢。
52.氛氲：香气浓郁。
12.当：耸立。
42、知：懂得，了解，认识。
②缄：封。
⑿仪曹外郎：礼部员外郎李宗闵。
⑵“越鸟”四句：陈沆《诗比兴笺》云：“越鸟四句言（李）希言等处在南来，而璐兵亦欲北度。中道相逢，本非仇敌，纵弯弓射杀之，亦止自伤其类，无济于我。”
唐代著名诗人刘禹锡从小爱下围棋。与专教唐德宗太子下棋的棋待诏王叔文很要好。太子当上皇帝后，他的教师王叔文组阁执政，就提拔棋友刘禹锡当监察御史。
风露拆红紫，缘溪复映池。新泉香杜若，片石引江蓠。
茫茫下土兮，乃生九州。山有长岑兮，川有深流。
近接西南境，长怀十九泉。何时一茅屋，送老白云边。
芙蓉阙下绛河流。鸳衾久别难为梦，凤管遥闻更起愁。
投阁嗤扬子，飞书代鲁连。苍苍不可问，余亦赋思玄。"
浩荡古今同一体。比看叔伯四十人，有才无命百寮底。
并坐石下堂，俯视大江奔。火云洗月露，绝壁上朝暾。
"南极青山众，西江白谷分。古城疏落木，荒戍密寒云。
陈平亦分肉，太史竟论功。今日江南老，他时渭北童。
"暂往比邻去，空闻二妙归。幽栖诚简略，衰白已光辉。
"日昃石门里，松声山寺寒。香云空静影，定水无惊湍。
楚设关城险，吴吞水府宽。十年朝夕泪，衣袖不曾干。
愁窥高鸟过，老逐众人行。始欲投三峡，何由见两京。"
寂寞金舆去不归，陵上黄尘满路飞。河边不语伤流水，
"金华山北涪水西，仲冬风日始凄凄。山连越巂蟠三蜀，
雅望与英姿，恻怆槐里接。三军晦光彩，烈士痛稠叠。
结交三十载，吾与谁游衍。荥阳复冥莫，罪罟已横罥.
雾雪看满怀，兰荃坐盈掬。孤光碧潭月，一片昆仑玉。
"千里有同心，十年一会面。当杯缓筝柱，倏忽催离宴。
"平陵车马客，海上见旌旗。旧驿千山下，残花一路时。
津头习氏宅，江上夫人城。夜入橘花宿，朝穿桐叶行。
纵使登高只断肠，不如独坐空搔首。"
县道橘花里，驿流江水滨。公门辄无事，赏地能相亲。
"河流晓天，濮水清烟。日暖昆吾台上，春深颛顼城边。
口中犹未知膻腥。今日还山意无极，岂辞世路多相识。
朱李沈不冷，雕胡炊屡新。将衰骨尽痛，被褐味空频。
叹时药力薄，为客羸瘵成。吾人诗家秀，博采世上名。
"阳翟空知处，荆南近得书。积年仍远别，多难不安居。
"晴景应重阳，高台怆远乡。水澄千室倒，雾卷四山长。
盛事会一时，此堂岂千年。终古立忠义，感遇有遗编。"
立神扶栋梁，凿翠开户牖。其阳产灵芝，其阴宿牛斗。
汉运初中兴，生平老耽酒。沉思欢会处，恐作穷独叟。"
今谁不务武，儒雅道将废。岂忘二三子，旦夕相勉励。"
安能羡鹏举，且欲歌牛下。乃知古时人，亦有如我者。"
成名因事大江公。一身千里寒芜上，单马重裘腊月中。
雕刻初谁料，纤毫欲自矜。神融蹑飞动，战胜洗侵凌。
得与崖翁尽一欢。丹崖之亭当石颠，破竹半山引寒泉。
"楂梨且缀碧，梅杏半传黄。小子幽园至，轻笼熟柰香。
"下马古战场，四顾但茫然。风悲浮云去，黄叶坠我前。
"九日应愁思，经时冒险艰。不眠持汉节，何路出巴山。
不选三河卒，还令万里通。雁行缘古塞，马鬣起长风。
"绛节引雕戈，鸣驺动玉珂。戎城去日远，汉使隔年多。
暂若窥武库，森然矛戟寒。眼明遗头风，心悦忘朝餐。
"窜身来蜀地，同病得韦郎。天下干戈满，江边岁月长。
客从南溟来，遗我泉客珠。珠中有隐字，欲辨不成书。缄之箧笥久，以俟公家须。开视化为血，哀今征敛无！
生虽灭众雏，死亦垂千年。物情有报复，快意贵目前。
郑氏才振古，啖侯笔不停。遣辞必中律，利物常发硎。
枕上见渔父，坐中常狎鸥。谁言魏阙下，自有东山幽。"
樟亭待潮处，已是越人烟。"
梦鸟富清藻，通经仍妙年。何愁丹穴凤，不饮玉池泉。"
"日落问津处，云霞残碧空。牧牛避田烧，退鹢随潮风。
忍为祸谟。"
终日南山对，何时渭水回。仁兄与恩旧，相望泣泉台。"
"骏马绣障泥，红尘扑四蹄。归时何太晚，日照杏花西。
水花笑白首，春草随青袍。廷评近要津，节制收英髦。
时清更何有，禾黍遍空山。
"淮南富登临，兹塔信奇最。直上造云族，凭虚纳天籁。
"自古稻粱多不足，至今鸂鶒乱为群。
唐尧真自圣，野老复何知。晒药能无妇，应门幸有儿。
汉水行人少，巴山客舍稀。向南风候暖，腊月见春辉。"
吾君方忧边，分阃资大才。昨者新破胡，安西兵马回。
"我经华原来，不复见平陆。北上唯土山，连山走穷谷。
"往别郇瑕地，于今四十年。来簪御府笔，故泊洞庭船。
战士常苦饥，糗粮不相继。胡兵犹不归，空山积年岁。
商胡离别下扬州，忆上西陵故驿楼。
歇鞍在地底，始觉所历高。往来杂坐卧，人马同疲劳。
飘飘青琐郎，文彩珊瑚钩。浩歌渌水曲，清绝听者愁。"
息心归静理，爱道坐中宵。更欲寻真去，乘船过海潮。"
如何游宦客，江海随泛梗。延首长相思，忧襟孰能整。"
禅想宁妨藻思通。曙后炉烟生不灭，晴来阶色并归空。
远忆故人沧海别，当年好跃五花骢。"
"秋风淅淅吹巫山，上牢下牢修水关。吴樯楚柁牵百丈，
生涯抵弧矢，盗贼殊未灭。飘蓬逾三年，回首肝肺热。"
道大容无能，永怀侍芳茵。好学尚贞烈，义形必沾巾。
"秋尽东行且未回，茅斋寄在少城隈。篱边老却陶潜菊，
丰碑文字灭，冥漠不知年。"
东逾辽水北滹沱，星象风云喜共和。
新碑亦崔嵬，佳句悬日月。则是刊石经，终然继梼杌。
诸侯旧上计，厥贡倾千林。邦人不足重，所迫豪吏侵。
今日车骑来，旷然销人忧。晨迎东斋饭，晚度南溪游。