池上早夏
"张生故国三千里，知者唯应杜紫微。
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。"
宝箱开处五云飞。德音耳聆君恩重，金印腰悬己力微。
"若以名场内，谁无一轴诗。纵饶生白发，岂敢怨明时。
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火，方书多诳罢烧金。
耨水耕山息故林，壮图嘉话负前心。素丝鬓上分愁色，
袍缝紫鹅湿，重持金错刀。错刀何灿烂，使我肠千断。
晨妆未罢车声催。幽兰报暖紫芽折，夭花愁艳蝶飞回。
谁知远客思归梦，夜夜无船自过湖。"
国界波穷处，乡心日出时。西风送君去，莫虑到家迟。"
池上早夏拼音解释:
.zhang sheng gu guo san qian li .zhi zhe wei ying du zi wei .
quan xia a man ying you yu .zhe hui xiu geng yuan yang fei ..
bao xiang kai chu wu yun fei .de yin er ling jun en zhong .jin yin yao xuan ji li wei .
.ruo yi ming chang nei .shui wu yi zhou shi .zong rao sheng bai fa .qi gan yuan ming shi .
luo wei chuang tou he ku yin .bi yan bu cai dang fu huo .fang shu duo kuang ba shao jin .
nou shui geng shan xi gu lin .zhuang tu jia hua fu qian xin .su si bin shang fen chou se .
pao feng zi e shi .zhong chi jin cuo dao .cuo dao he can lan .shi wo chang qian duan .
chen zhuang wei ba che sheng cui .you lan bao nuan zi ya zhe .yao hua chou yan die fei hui .
shui zhi yuan ke si gui meng .ye ye wu chuan zi guo hu ..
guo jie bo qiong chu .xiang xin ri chu shi .xi feng song jun qu .mo lv dao jia chi ..
译文及注释
译文
不知在明镜之中，是何处的秋霜落(luo)在了我(wo)的头上？秋浦的田舍老翁，为捕鱼而睡在水上的船中。
秋天一眼望去清旷无极，远处隐隐约约荡起(qi)层云。
马后垂着伞盖，马蹄踩着黄沙，沙沙，沙沙。山遥遥，水茫茫，沿路见到那么多的野花。
我如今跌落在家乡的千山万水之外，就像楚地(di)客家人那样不再返家回乡。
看它们的行动举止，类别与平日活泼的山鸡相象。
我敲打树枝，赶走树上的黄莺，不让它在树上乱叫。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投(tou)壶的活动烟消云散
挑上了一担干柴到古渡头去卖，换了钱足够一天的开销，便心满意快。
最可爱的是那九月(yue)初三之夜，亮似珍珠(zhu)郎朗新月形如弯弓。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
子(zi)厚在元和十四年十一月初八去世，终年四十七岁；在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子：大的叫周六，才四岁；小的叫周七，是子厚去世后才出生的。两个女儿，都还小。他的灵柩能够回乡安葬，费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节，重信用，与子厚是朋友，子厚对他也很尽心尽力，最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的，是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人，性情谨慎，做学问永不满足；自从子厚被贬斥之后，卢遵就跟随他和他家住在一起，直到他去世也没有离开；既送子厚归葬，又准备安排料理子厚的家属，可以称得上是有始有终的人了。
注释
4.小双鸾：鞋面所绣之双鸾图案。
（74）有气力：有权势和力量的人。推挽：推举提携。
25.竦立：恭敬地站着。
（13）春宵：新婚之夜。
⑼韩之师：韩地的战争，指秦晋韩原之战。
(7)牙：牙旗。纛：音道，仪仗队的大旗。
絮：棉花。
赏析
尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题。“谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。”大意是说：自己以一儒生遭遇世难，独自客居长安，又有谁来怜悯我呢。“衰鬓”，并非指衰老，而是表现一种衰颓感伤的神态。沈德潜说“遭乱意上皆蕴含，至末点出”，确实如此。
头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿，清心拂尘服。”清晨早起，空气清新，以井水漱牙可以清心，又弹冠振衣拂去灰尘，身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚，充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信，其沉溺之深溢于言(yan)表，不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书，步出东斋读。”贝叶书简称贝书，佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸，用以写佛经，故名。一个“读”字，是全诗内容的纲领；一个“闲”字，是全诗抒情的主调。诗人贬居永州，官职虽名曰“永州司马员外置同正员”，但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地(xian di)，无政事之烦扰，亦无名利得失之拘牵，正是难得清闲，正好信步读经。就读经来说，闲而不闲；就处境而言，不闲而闲，其复杂心情曲(qing qu)曲传出。
此诗的主题，《毛诗序》以为(yi wei)是“思贤妃”，说：“（齐）哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”，清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”，清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开，构思新颖，在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说：“愚谓此诗妙处须于句外求之。”（《诗经通论(lun)》）本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的，谈不上有什么诗味妙语，只因为有的类似傻话、疯话，叫人会心发笑，包含着“无理见趣”之妙。古制，国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝，卿大夫则提前入朝侍君，《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝，尚早，坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，丈夫回答“匪鸡则鸣，苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变，如非听觉失灵，不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”，可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”，是违背生活常识的，当然“无理”。但如果换一角度理解，看作是丈夫梦中被妻子唤醒，听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促，便故意逗弄妻子说：不是鸡叫，是苍蝇声音，表现了他们夫妇间的生活情趣，也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”，这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由《鸡鸣》佚名 古诗至天亮，官员由已上朝至快散朝，丈夫愈拖延愈懒起，故意把天明说成“月光”，贪恋衾枕，缠绵难舍，竟还想与妻子同入梦乡，而妻子则愈催愈紧，最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活，可谓“真情实境，写来活现”（姚际恒《诗经通论》）。
“羽翼已就，横绝四海。”说的还是刘盈，刘邦仍被假象蒙蔽着。吕稚知道刘邦的心思，暗暗心焦，她更知道“母以子贵”的道理，谁的儿子做皇帝，生母就是皇太后，无上尊贵，于是她不遗余力地进行了频繁的幕后(mu hou)活动，求助于大臣，甚至不惜屈尊下跪，求张良帮助。最后，她就按张良的主意，让刘盈去巴结当时的四大名士“商山四皓”。这四个老头儿正是东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公。这四位是顶尖的世外高人，人称“四皓”，即四颗明星。张良就让四个老头儿当太子的老师。“四皓”曾拒绝过刘邦的遨请，不肯出山做官，如今却同刘盈同车四游，使刘邦误以为刘盈有才能，孚众望。
这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛，就全篇而论，也是一首意境浑成的好诗。
的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去举归幽泉寺序》），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准，以表明自己的态度。
由上文所述可知，此诗形象鲜明，栩栩如生，给读者留下了深刻印象；刻画人物手法灵活多变，直接描写和间接描写交相使用，值得玩味。
此词作于被俘北解途中，不仅没有绝望、悲哀的叹息，反而表现了激昂慷慨的气概，忠义之气，凛然纸上，炽热的爱国情怀，令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候，他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷，让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓，不假修饰，无齐蓬之痕，绝无病呻吟之态，直抒胸臆，苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰：“文山词，风骨甚高，亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛，可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰，给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
诗人远离家乡，想到家中的妻儿，不禁潸然泪下，泪水滴落江中，化作滚滚的滔天巨浪咆哮着、怒吼着似乎发泄着心中的怨愤。一夜西风，流更急，浪更大，仿佛长江也被风浪所阻。江水翻腾，浪花雪白；诗人伫立风中，白发飘飘，触景伤情，心有戚戚：故园之思，羁旅之愁，仕途之苦......，种种复杂的情感“才下眉头，又上心头” 。“以我观物，物皆着我之色。”诗人的身心与长江融为一体，我即江水，江水即我，诗人的愁苦也融入了江中，朵朵浪花不正是满江的白发吗!
《《运命(yun ming)论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文，其辞采之精美，语言之整齐，音声之讲究，典故之宏富，庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文，它对后期骈文的发展，有着举足轻重的影响。
韩愈好游奇山，务必穷其形胜而不顾性命（《国史补·卷中》）。所以，他笔下的《南山》诗雄奇恣肆，卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头，从各个方位、季节，摄取了南山种种奇景，而且能勾出山之神态，渗入诗人的遭遇、心情、意趣。
头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿，清心拂尘服。”清晨早起，空气清新，以井水漱牙可以清心，又弹冠振衣拂去灰尘，身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚，充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信，其沉溺之深溢于言(yan)表，不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书，步出东斋读。”贝叶书简称贝书，佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸，用以写佛经，故名。一个“读”字，是全诗内容的纲领；一个“闲”字，是全诗抒情的主调。诗人贬居永州，官职虽名曰“永州司马员外置同正员”，但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地(xian di)，无政事之烦扰，亦无名利得失之拘牵，正是难得清闲，正好信步读经。就读经来说，闲而不闲；就处境而言，不闲而闲，其复杂心情曲(qing qu)曲传出。
此诗的主题，《毛诗序》以为(yi wei)是“思贤妃”，说：“（齐）哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”，清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”，清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开，构思新颖，在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说：“愚谓此诗妙处须于句外求之。”（《诗经通论(lun)》）本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的，谈不上有什么诗味妙语，只因为有的类似傻话、疯话，叫人会心发笑，包含着“无理见趣”之妙。古制，国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝，卿大夫则提前入朝侍君，《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝，尚早，坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，丈夫回答“匪鸡则鸣，苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变，如非听觉失灵，不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”，可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”，是违背生活常识的，当然“无理”。但如果换一角度理解，看作是丈夫梦中被妻子唤醒，听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促，便故意逗弄妻子说：不是鸡叫，是苍蝇声音，表现了他们夫妇间的生活情趣，也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”，这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由《鸡鸣》佚名 古诗至天亮，官员由已上朝至快散朝，丈夫愈拖延愈懒起，故意把天明说成“月光”，贪恋衾枕，缠绵难舍，竟还想与妻子同入梦乡，而妻子则愈催愈紧，最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活，可谓“真情实境，写来活现”（姚际恒《诗经通论》）。
“羽翼已就，横绝四海。”说的还是刘盈，刘邦仍被假象蒙蔽着。吕稚知道刘邦的心思，暗暗心焦，她更知道“母以子贵”的道理，谁的儿子做皇帝，生母就是皇太后，无上尊贵，于是她不遗余力地进行了频繁的幕后(mu hou)活动，求助于大臣，甚至不惜屈尊下跪，求张良帮助。最后，她就按张良的主意，让刘盈去巴结当时的四大名士“商山四皓”。这四个老头儿正是东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公。这四位是顶尖的世外高人，人称“四皓”，即四颗明星。张良就让四个老头儿当太子的老师。“四皓”曾拒绝过刘邦的遨请，不肯出山做官，如今却同刘盈同车四游，使刘邦误以为刘盈有才能，孚众望。
这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛，就全篇而论，也是一首意境浑成的好诗。
的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去举归幽泉寺序》），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准，以表明自己的态度。
由上文所述可知，此诗形象鲜明，栩栩如生，给读者留下了深刻印象；刻画人物手法灵活多变，直接描写和间接描写交相使用，值得玩味。
此词作于被俘北解途中，不仅没有绝望、悲哀的叹息，反而表现了激昂慷慨的气概，忠义之气，凛然纸上，炽热的爱国情怀，令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候，他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷，让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓，不假修饰，无齐蓬之痕，绝无病呻吟之态，直抒胸臆，苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰：“文山词，风骨甚高，亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛，可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰，给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
诗人远离家乡，想到家中的妻儿，不禁潸然泪下，泪水滴落江中，化作滚滚的滔天巨浪咆哮着、怒吼着似乎发泄着心中的怨愤。一夜西风，流更急，浪更大，仿佛长江也被风浪所阻。江水翻腾，浪花雪白；诗人伫立风中，白发飘飘，触景伤情，心有戚戚：故园之思，羁旅之愁，仕途之苦......，种种复杂的情感“才下眉头，又上心头” 。“以我观物，物皆着我之色。”诗人的身心与长江融为一体，我即江水，江水即我，诗人的愁苦也融入了江中，朵朵浪花不正是满江的白发吗!
《《运命(yun ming)论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文，其辞采之精美，语言之整齐，音声之讲究，典故之宏富，庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文，它对后期骈文的发展，有着举足轻重的影响。
韩愈好游奇山，务必穷其形胜而不顾性命（《国史补·卷中》）。所以，他笔下的《南山》诗雄奇恣肆，卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头，从各个方位、季节，摄取了南山种种奇景，而且能勾出山之神态，渗入诗人的遭遇、心情、意趣。
创作背景
758年（唐肃宗乾元元年）冬，郭子仪收复长安和洛阳，旋即，和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击，以二十万兵力在邺城（即相州，治所在今河南安阳）包围了安庆绪叛军，局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任，诸军不设统帅，只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使，使诸军不相统属，又兼粮食不足，士气低落，两军相持到次年春天，史思明援军至，唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳，其余各节度使逃归各自镇守。
王来( 近现代 )
收录诗词 (1899) 首
简 介
王来 （1117—1178）宋陈州宛丘人，字致君。王俣子。高宗建炎中与父奔馀姚。孝宗隆兴元年进士。历监察御史、右正言。干道中以直秘阁知温州。淳熙四年为国子司业。自幼至老，无一日去书。文章法先秦，诗法《三百篇》，书法钟、王。有《西汉决疑》及《王司业集》。
早雁
"平生情趣羡渔师，此日烟江惬所思。
重门深掩几枝花，未胜红儿莫大夸。
兰纵清香宿省时。彩笔烟霞供不足，纶闱鸾凤讶来迟。
"久闻南明山，共慕南明寺。几度欲登临，日逐扰人事。
寒猿啸月人心孤。时逆帽檐风刮顶，旋呵鞭手冻粘须。
孤馆秋声树，寒江落照村。更闻归路绝，新寨截荆门。"
"酒寒无小户，请满酌行杯。若待雪消去，自然春到来。
"清省宜寒夜，仙才称独吟。钟来宫转漏，月过阁移阴。
清平乐·咏雨
红儿若向隋朝见，破镜无因更重寻。
湖边送与崔夫子，谁见嵇山尽日颓。"
句搜明月梨花内，趣入春风柳絮中。"
其奈飘飘沧海边。可中一入天子国，络素裁缣洒毫墨。
人间无处买烟霞，须知得自神仙手。也知价重连城璧，
碎擘轻苔间粉霞。写赋好追陈后宠，题诗堪送窦滔家。
当年歌舞时，不说草离离。今日歌舞尽，满园秋露垂。
沧海波深尚作尘。天外凤凰何寂寞，世间乌鹊漫辛勤。
夜上受降城闻笛
彩镂方牙着腕轻。宝帖牵来狮子镇，金盆引出凤凰倾。
露香红玉树，风绽碧蟠桃。悔与仙子别，思归梦钓鳌。"
莫怪坐中难得醉，醒人心骨有潺湲。"
"能嫌跋扈斩梁王，宁便荣枯信段张。
一片寒塘水，寻常立鹭鸶。主人贫爱客，沽酒往吟诗。
"无酒泛金菊，登高但忆秋。归心随旅雁，万里在沧洲。
茅屋深湾里，钓船横竹门。经营衣食外，犹得弄儿孙。
断续随风远，间关送月沈。语当温树近，飞觉禁园深。
醉桃源·赠卢长笛
国境未安身未立，至今颜巷守箪瓢。"
天上烟花应白榆。一字连镳巡甲族，千般唱罚赏皇都。
"长夏居闲门不开，绕门青草绝尘埃。空庭日午独眠觉，
翠老霜难蚀，皴多藓乍封。几家遥共玩，何寺不堪容。
"共待辉光夜，翻成黯澹秋。正宜清路望，潜起滴阶愁。
蹀躞巴陵骏，毰毸碧野鸡。忽闻仙乐动，赐酒玉偏提。"
由来画看胜栽看，免见朝开暮落时。"
郡邑溪山巧，寒暄日月偏。自疑双鬓雪，不似到南天。"
好事近·叶暗乳鸦啼
"尔来中酒起常迟，卧看南山改旧诗。
剪尽蜡红人未觉，归时城郭晓烟深。"
操刀必割腕可断，磐石徒坚心不移。"
有人曾见洞中仙，才到人间便越年。金鼎药成龙入海，
何事老夫犹赋咏，欲将酬和永留传。"
"无酒泛金菊，登高但忆秋。归心随旅雁，万里在沧洲。
立班犹未出中行。孤吟马迹抛槐陌，远梦渔竿掷苇乡。
"群玉诗名冠李唐，投诗换得校书郎。
秋词二首
运畚力不禁，碎身砂碛里。黔黎欲半空，长城舂未已。
绣衣方结少年游。风前不肯看垂手，灯下还应惜裹头。
"言自云山访我来，每闻奇秘觉叨陪。
"秦筑长城在，连云碛气侵。风吹边草急，角绝塞鸿沈。
纫兰以围腰，采芝将实腹。石床须卧平，一任闲云触。"
景状入诗兼入画，言情不尽恨无才。"
"王母阶前种几株，水精帘外看如无。
"梦断纱窗半夜雷，别君花落又花开。渔阳路远书难寄，
竹竿
"水国由来称道情，野人经此顿神清。一篷秋雨睡初起，
嫩叶舒烟际，微香动水滨。金塘明夕照，辇路惹芳尘。
"雕琢文章字字精，我经此处倍伤情。身从谪宦方沾禄，
书生闲许从旌旗。条章最是贫家喜，禾黍仍防别郡饥。
灵椿朝菌由来事，却笑庄生始欲齐。"
"欲结千年茂，生来便近松。迸根通井润，交叶覆庭秾。
一曲都缘张丽华，六宫齐唱后庭花。
思乡怀古多伤别，况此哀吟意不胜。"
秋风辞
"搔首隋堤落日斜，已无馀柳可藏鸦。岸傍昔道牵龙舰，
郑玄惭秉六经权。鸟行去没孤烟树，渔唱还从碧岛川。
月明午夜生虚籁，误听风声是雨声。"
"江中春雨波浪肥，石上野花枝叶瘦。枝低波高如有情，
萧艾转肥兰蕙瘦，可能天亦妒馨香。"
看着晴天早日明，鼎中飒飒筛风雨。老翠看尘下才熟，
南内无人拂槛垂。游客寂寥缄远恨，暮莺啼叫惜芳时。
侯门莫问曾游处，槐柳影中肝胆倾。"
君马黄
汉陵高枕夕阳天。半岩云粉千竿竹，满寺风雷百尺泉。
"染不成干画未销，霏霏拂拂又迢迢。
吟残荔枝雨，咏彻海棠春。李白欺前辈，陶潜仰后尘。
长忆去年寒食夜，杏花零落雨霏霏。"
论文还比聚星人。嵩山不改千年色，洛邑长生一路尘。
"陶令昔居此，弄琴遗世荣。田园三亩绿，轩冕一铢轻。
陶潜旧隐依稀在，好继高踪结草堂。"
"石臼山头有一僧，朝无香积夜无灯。
郑庄公戒饬守臣
"昔年离别浙河东，多难相逢旧楚宫。振锡才寻三径草，
诗得如何句，仙游最胜宫。却愁逢羽客，相与入烟空。"
"残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分。
好写妖娆与教看，便应休更话真娘。
七盘岭上一长号，将谓青天鉴郁陶。
莫凭栏干剩留驻，内庭虚位待才臣。
"人言紫绶有光辉，不二心观似草衣。尘劫自营还自坏，
朝元雕翠阁，乞巧绣琼楼。碧海供骊岭，黄金络马头。