"埋骨千年近路尘，路傍碑号晋将军。
羸形不画凌烟阁，只为微才激壮图。
天回诸宿照，地耸百灵扶。石壁烟霞丽，龙潭雨雹粗。
经岁岸乌纱，读书三十车。水痕侵病竹，蛛网上衰花。
起看青山足，还倾白酒眠。不知尘世事，双鬓逐流年。"
此身闲得易为家，业是吟诗与看花。
寻来青霭曙，欲去红云暖。秀色自难逢，倾筐不曾满。"
成名一半作公侯。前时射鹄徒抛箭，此日求鱼未上钩。
溪上破门风摆斜。石井晴垂青葛叶，竹篱荒映白茅花。
"峰抱池光曲岸平，月临虚槛夜何清。僧穿小桧才分影，
"平吴专越祸胎深，岂是功成有去心。
"海上从戎罢，嵩阳佐县初。故人皆羡去，吾祖旧曾居。
直待玉窗尘不起，始应金雁得成行。
"之官便是还乡路，白日堂堂着锦衣。八咏遗风资逸兴，
牡丹露泣长门月。野树滴残龙战血，曦车碾下朝霞屑。
跳花泼半散，涌沫飞旋圆。势束三峡挂，泻危孤磴悬。
不是狂奴为故态，仲华争得黑头公。"
.mai gu qian nian jin lu chen .lu bang bei hao jin jiang jun .
lei xing bu hua ling yan ge .zhi wei wei cai ji zhuang tu .
tian hui zhu su zhao .di song bai ling fu .shi bi yan xia li .long tan yu bao cu .
jing sui an wu sha .du shu san shi che .shui hen qin bing zhu .zhu wang shang shuai hua .
qi kan qing shan zu .huan qing bai jiu mian .bu zhi chen shi shi .shuang bin zhu liu nian ..
ci shen xian de yi wei jia .ye shi yin shi yu kan hua .
xun lai qing ai shu .yu qu hong yun nuan .xiu se zi nan feng .qing kuang bu zeng man ..
cheng ming yi ban zuo gong hou .qian shi she gu tu pao jian .ci ri qiu yu wei shang gou .
xi shang po men feng bai xie .shi jing qing chui qing ge ye .zhu li huang ying bai mao hua .
.feng bao chi guang qu an ping .yue lin xu jian ye he qing .seng chuan xiao hui cai fen ying .
.ping wu zhuan yue huo tai shen .qi shi gong cheng you qu xin .
.hai shang cong rong ba .song yang zuo xian chu .gu ren jie xian qu .wu zu jiu zeng ju .
zhi dai yu chuang chen bu qi .shi ying jin yan de cheng xing .
.zhi guan bian shi huan xiang lu .bai ri tang tang zhuo jin yi .ba yong yi feng zi yi xing .
mu dan lu qi chang men yue .ye shu di can long zhan xue .xi che nian xia chao xia xie .
tiao hua po ban san .yong mo fei xuan yuan .shi shu san xia gua .xie wei gu deng xuan .
bu shi kuang nu wei gu tai .zhong hua zheng de hei tou gong ..
译文
醒来时只有身边的(de)枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去，让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
皇亲国戚，来不及和他一同驱驾。
舞石应立即带(dai)着乳子起飞，且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
人的寿命长短，不只是(shi)由上天所决定的。
听说有个大人物要还乡了，社长挨家挨户地通知每个差使：“任何差使均不得借故推脱。”这些差使真不寻常，一边要交纳草料，一边要派服劳役的民夫，都必须执行。有的说是车驾，有的说是銮舆，今天要回乡。只见在喧闹的市集里，王乡老拿着个陶托盘，赵忙郎抱着一个酒葫芦，带着新洗过的头巾，穿着新糨过的绸衫，正好装充有身份的阔人。忽然，瞎王留叫来一伙稀奇古怪的男女胡乱地吹笛打(da)鼓，好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来，前头的人拿着几面旗子，颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪：有在月形环中画白兔；有红圈中画鸟；有画着一只鸡学跳舞的；有画着长着翅膀的狗；有画着蛇缠在葫芦上，还有用红漆刷过的叉，用银镀过的斧头，连甜瓜苦瓜也镀了金。马镫明晃晃的，扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人，手里拿着一些罕见的器仗，穿著些奇怪的衣服。辕条套的全是马，套顶上没有驴。黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个架前侍卫，车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装，一样的打扮。那个大汉下车了，众人马上行礼，但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地，他挪身用手扶。我突然抬起头一看，那个我认识的，差点气死我了！你本来姓刘，你妻子姓吕。把你从头数到脚：你以前是亭长，喜欢喝酒。你的丈人在村教书，你曾经在我屋庄的东头住，和我一起割草喂牛，整地耕田。春天你摘了我的桑叶，冬天你借了我的米，问我借了都不知有多少了。趁着换田契，强迫称了我三十斤麻，还酒债时偷着少给我几斛豆。有什么糊涂的，清清楚楚地写在账簿上，现成的放着字据文书。过去借的钱要在现在摊派的官差钱里扣除，欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三：谁上来把你拉扯住，平白地为什么改了姓、换了名(ming)，要叫汉高祖。
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，驱驰而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能(neng)够侵犯他吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。
环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？
想当初我刚踏上征途，正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去？公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多，人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀，我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人，我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园？只怕世事翻覆祸当头。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补(bu)正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
连禾黍都不能收获你吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
居住在南山脚下，自然饮食起居都与山接近。四面的山，没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的，没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山（即终南山），应该是必然能做到的事。但太守的住处，（开始）还不知道（附近）有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响，但是按事物的常理却不该这样的，这就是凌虚台修筑的原因（用以观山）。
注释
（8）燕人：河北一带的人
（109）胡寅——字明仲，宋朝崇安人，历任校书郎、中书舍人等职。曾上书宋高宗赵构主张北伐，反对与金人议和。后因对秦桧作斗争，遭到贬斥。
10国：国君，国王
⑿青海：指青海湖，在今青海省。
46则何如：那么怎么样。
此诗约作于唐肃宗上元二年（761年）。花敬定曾因平叛立过功，居功自傲，骄恣不法，放纵士卒大掠东蜀；又目无朝廷，僭用天子音乐。杜甫赠此诗予以委婉的讽刺。
杜光庭 杜光庭（850—933），字圣宾，号东瀛子，缙云人。唐懿宗时，考进士未中，后到天台山入道。晚年辞官隐居四川青城山。一生着作颇多，有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代着名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理，对后世道教影响很大。一些着作亡佚于元初,无法见其原貌。研究杜光庭的专着有《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。
"欹红婑媠力难任，每叶头边半米金。
"八月江上楼，西风令人愁。携酒楼上别，尽见四山秋。
吟君别我诗，怅望水烟际。"
"古帝修文德，蛮夷莫敢侵。不知桃李貌，能转虎狼心。
"郗家庭树下，几度醉春风。今日花还发，当时事不同。
至道非内外，讵言才不才。宝月当秋空，高洁无纤埃。
礼酒既酌，嘉宾既厚，牍为之奏。
草平连邑动，河满逐江流。下视穷边路，行人在陇头。"
公车草合蒲轮坏，争不教他白日飞。"
今日斯文向谁说，泪碑棠树两成空。"
"鹤伴前溪栽白杏，人来阴洞写枯松。
从闻此日搜奇话，转觉魂飞夜夜劳。"
不知范蠡乘舟后，更有功臣继踵无。"
提罗花下洗来时。乳麋味断中天觉，麦麨香消大劫知。
想君怀抱哀吟夜，铜雀台前皓月多。"
"蜀路何迢递，怜君独去游。风烟连北虏，山水似东瓯。
九原从此负初心。鸥翻汉浦风波急，雁下郧溪雾雨深。
"郎有蘼芜心，妾有芙蓉质。不辞嫁与郎，筑城无休日。
壁上经旬挂钓车。野客病时分竹米，邻翁斋日乞藤花。
料得伍员兼旅寓，不妨招取好揶揄。"
"不是逢清世，何由见皂囊。事虽危虎尾，名胜泊鹓行。
秦王学士居武功，六印名家声价雄。乃孙屈迹宁百里，
"不共众山同，岧峣出迥空。几层高鸟外，万仞一楼中。
水声呜咽若东西。风兼雨气吹人面，石带冰棱碍马蹄。
穴恐水君开，龛如鬼工凿。穷幽入兹院，前楯临巨壑。
"青楼一别戍金微，力尽秋来破虏围。锦字莫辞连夜织，
"桑叶扶疏闭日华，穆王邀命宴流霞。霓旌着地云初驻，
民共敬贵如君师。当时只效乌鹊辈，岂是有意陈尊卑。
"宠极多妒容，乘车上金阶。欻然赵飞燕，不语到日西。
苍惶出班行，家室不容别。玄鬓行为霜，清泪立成血。
"巴烟幂幂久萦恨，楚柳绵绵今送归。
"海东谁敌手，归去道应孤。阙下传新势，船中覆旧图。
长绳不见系空虚，半偈传心亦未疏。
清香一炷知师意，应为昭陵惜老臣。"
"亭际夭妍日日看，每朝颜色一般般。满枝犹待春风力，
十夫掣鞭策，御之如惊鸿。日行六七邮，瞥若鹰无踪。
"山斋酝方熟，野童编近成。持来欢伯内，坐使贤人清。
麻衣未识帝城尘，四十为儒是病身。有恨不关衔国耻，
吹帆犹是白苹风。淮边欲暝军鼙急，洛下先寒苑树空。
石洼泉似掬，岩罅云如缕。好是夏初时，白花满烟雨。"
"看花兴未休，已散曲江游。载笔离秦甸，从军过洛州。
丝曳灵妃瑟，金涵太子笙。幽栖胶竹坞，仙虑驿蓬瀛。
班秩通乌府，樽罍奉碧幢。昭王有馀烈，试为祷迷邦。"
"记室新诗相寄我，蔼然清绝更无过。溪风满袖吹骚雅，
"襄王不用直臣筹，放逐南来泽国秋。
"风荷似醉和花舞，沙鸟无情伴客闲。
念此向谁羞，悠悠颍川绿。
重来此地知何日，欲别殷勤更上楼。"
地势盘三楚，江声换几朝。满栏皆异药，到顶尽飞桥。
尽逐红旌到山里。焙中清晓朱门开，筐箱渐见新芽来。
"老思东极旧岩扉，却待秋风泛舶归。晓梵阳乌当石磬，
刘郎相约事难谐，雨散云飞自此乖。
若把古今相比类，姓丁仙鹤亦如斯。"
"二年岐路有西东，长忆优游楚驿中。虎帐谈高无客继，
"地耸苍龙势抱云，天教青共众材分。孤标百尺雪中见，
"石城蓑笠阻心期，落尽山花有所思。羸马二年蓬转后，
细看生古意，闲倚动边思。莫作鸠形并，空将鹤发期。"
圆红阙白令人愁。何不夕引清奏，朝登翠楼，逢花便折，
禅者行担锡，樵师语隔坡。旱□生赤藓，古木架青萝。
真仙首饰劳相寄，尘土翻惭戴去难。"
燔炙既芬芬，威仪乃毣毣。须权元化柄，用拯中夏酷。
紫藤垂罽珥，红荔悬缨络。藓厚滑似漦，峰尖利如锷。
满眼云山莫相笑，与君俱是受深知。"
使君作相期苏尔。"
若把重门谕玄寂，何妨善闭却无关。"
"惊波常不定，半日鬓堪斑。四顾疑无地，中流忽有山。
"江上晚沈沈，烟波一望深。向来殊未至，何处拟相寻。
"一夜韶姿着水光，谢家春草满池塘。细挑泉眼寻新脉，
仓皇斗智成何语，遗笑当时广武山。"
"出门无至友，动即到君家。空掩一庭竹，去看何寺花。
一种老人能算度，磻溪心迹愧商颜。"
"枕上愁多百绪牵，常时睡觉在溪前。
丹霄空把桂枝归，白首依前着布衣。当路公卿谁见待，
旅人莫怪无鱼食，直为寒江水至清。"
却赖无情容易别，有情早个不胜情。
家山到日将何入，白象新秋十二围。"
料得还乡无别利，只应先见日华生。"
涧底凄泉气，岩前遍绿荑。非关秦塞去，无事候晨鸡。"
试看三月春残后，门外青阴是阿谁。
洞气黑昳ft，苔发红鬇鬡.试足值坎窞，低头避峥嵘。