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水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿

南北朝 / 陈允平

曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。
度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。


水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿拼音解释:

cao xi yi ju ji sheng zhi .jiu jiao yu zhang sui nan bie .xu zuo jin lun qu yi chi .
you bu jian san qu zhao shu mi .can chan zuo gui zhong bu shi .xiu wan wai ti zai he bian .
.dan qing miao xie shi cai ren .yu qiao bing leng gu she shen .zui wu li pi zhen yue zhuo .
zhen shan shen wei dian jiao tui .zhang xin shu cheng fang shi shi .zhi fu zhe guo yu he wei .
zhu qing zi yan ying .cui qi xiang yin yun .du you li li ye .heng xiang dao qi fen ..
.lu lu xiao zhuan su si geng .tong sheng ye luo cang tai zhuan .juan juan chui liu ruo shi yu .
.yu zou jin fei liang yao mang .shi wen hua fa you qiu shuang .tu kua jian shou qian lai sui .
.le tian ge yong you yi bian .liu zai dong lin ban bai lian .bai chi dian fen sui sang luan .
tie ling quan wu tu .chai qun yi you lang .yin si wu zhan ri .tian zi shi tao tang .
.chu wen cong shi ri .e zhu dong fang fei .yi sui jun heng jian .jin wei chang li gui .
dao xing yi ru shui .shi qing he si bing .huan tong lian she ke .lian chang rao xiang deng ..
wu jin wei bao xiu xing zhe .mo xiang shao jin wen zhi jing .
.wu jing zheng luan cai .lin chang ding gu quan .zheng si xian zhang ri .qiao shou yang lou qian .
du yun kai xi ji .yu zhou he qing kuo .ming yue liu su guang .qing feng huan yan shuo .
.wu wu fu wu wu .wu wu yu zhong shu .fu shi ruo fu yun .jin shi yi ru gu .
.nong shu jin hua kai hou ting .yin yan zhong san jiu wei xing .
de shi liang tu ju bu shi .xiao ta gao wo bi chan yan ..
.wei ru lao shuang bin .qin ku jing he ru .si hai fang mo jian .kong shan zi du shu .

译文及注释

译文
柳色深暗
姜太公九十岁才贵显啊,真没有君臣相得(de)的好机遇。
涩滩的流水嘈嘈不休,两岸山上到处跑着猿猴。
家(jia)族中人充满朝廷,享受爵位俸禄盛况空(kong)前。
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
他们谎报军情,唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞(wu),直至安禄山起兵,中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中,骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
无心游玩驾舟返,小舟徘徊人迟疑。
  不知道五(wu)柳先(xian)生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
教妻带上小儿女,趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
明暗不分混沌(dun)一片,谁能够探究其中原因?
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹,那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去,再也没来。
  唉哟哟!我想像北风摇撼着沙漠,胡兵乘机来袭。主将骄傲轻敌,敌兵已到营门才仓卒接战。原野上竖起各种战旗,河谷地奔驰着全副武装的士兵。严峻的军法使人心惊胆战,当官的威权重大,士兵的性命微贱。锋利的箭镞穿透骨头,飞扬的沙粒直扑人面。敌我两军激烈搏斗,山川也被震得头昏眼花。声势之大,足以使江河分裂,雷电奔掣。
  先生名平,字秉之,姓许。我曾经编过他的家谱,他就是家谱上边所说的现在任泰州海陵县的主簿。先生不但与兄长许元相互友爱而被天下称赞,而且从少年时就超出一般人,他从不受约束,擅长辩论,与哥哥都因富有才智谋略而被当世的大人先生所器重。仁宗宝元(1038—1040)年间,朝廷开设方略科,来招纳天下具有特异才能的人才,当时陕西大帅范文正公(范仲淹的谥号)、郑文肃公(郑戬的谥号)争相写信推荐先生,因此,他被征召进京应试,结果被任命为太庙斋郎,不久被选派做泰州海陵县主簿。朝中的大臣多荐举先生有雄才大略,应该任用做重要的事以考验他,不应该把他放置在州、县做一般官吏。许君也曾经意气慷慨,自信自负,想有一番作为。但终究没能有一次显示自己才智的机会就死去了。唉!真令人哀伤啊。
不要轻易将成仙的愿望许诺,那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合,秦台吹箫享不尽人间欢乐。

注释
15.曾不:不曾。
⑶使:命令。牵驿船:给驿站的官船拉纤。
②云:语助词。胡:何。夷:平,指心中平静。
⑶君子:指所爱者。
(1)张华诗:“朱火青无光。”张协诗:“钻燧忽改木。”吕向注:“改木,谓改其钻火之本也。”
秽:丑行。

赏析

  写画眉实是写自己,《画眉鸟》欧阳修 古诗的百啭千声的表达的是归隐山林、不受羁绊的心曲。看山花烂漫、叶木葱笼,管什么金带紫袍;无限的欣喜快慰如山间清流泻出,洗尽俗尘,只余下悦耳的音韵流转。运用了对比手法:前两句(写自由自在,任意翔鸣的画眉)与后两句(写陷入囚笼,失去了自由的画眉)构成对比。
  后两句写月照空城。淮水东边旧时月,旧时月,诗人特意标明旧时,是包含深意的。淮水,即秦淮河,横贯石头城,是六朝时代王公贵族们醉生梦死的游乐场所,这里曾经是彻夜笙歌、纸醉金迷、欢乐无尽的不夜城,那临照过六朝豪华之都的旧时月即是见证。然而曾几何时,富贵风流,转眼成空。如今只有那旧时月仍然从秦淮河东边升起,来照著这座空城,在夜深的时候,还过女墙来,依恋不舍地西落,这真是多情了。然而此情此景,却显得更加寂寞了。一个还字,意味深长。
  这是一首言简意赅的讽喻诗,诗人借养《蚕妇》张俞 古诗女的所见所感,把养蚕人衣不蔽体,不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比,深刻地揭露了封建社会劳动人民的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。诗中反映了劳动人民生活的悲苦,表达了诗人对养蚕农妇的同情,对不劳而获的剥削阶级的愤恨,以及对整个封建社会的控诉和鞭挞。
  首先,如前朱熹所言,秦国的风俗与中原地区不同,以人殉葬是习以为常之事,穆公父子的行为是合乎旧俗而有违于情理,没有与时俱进。宗元对秦国当时旧俗似乎没有注意到,没有把穆公父子的行为放到特定的环境中去考察。
  诗的开始两句简括地介绍主人公:“西门秦氏女,秀色如琼花”。它从左延年诗“始出上西门,遥望秦氏庐。秦氏有好女,自名为女休”化来,首先指出秦氏女的住地,第二(di er)句“秀色如琼花”是左诗所没有的,他只说“秦氏有好女”比较笼统,此处增添了这一句,便突出了她如花似玉般的形象,“如琼花”的比喻启人联想,给人以娇美动人的实感,言外还暗示出这样“如琼花”的弱女子为报父仇白昼杀人真是出人意表。
  清人陶虞开称杜甫笔法高妙,能“以诗为画”(《说杜》),此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”,诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯,都是诗人的视觉、触觉(风)、嗅觉所感,那么泥土之“融”、沙砾之“暖”,便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深,诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖;而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象,从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
  这首《《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》岑参 古诗》从对悲壮的胡笳声的描写中,表现了与友人的依依惜别之情。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王(xiang wang)游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  此诗以十分形象化的手法,抒发自己的丹心热血。
  诗歌的前四句“昨日一花开,今日一花开。今日花正好,昨日花已老。”通过夸张对比的方法,极言光阴流逝的快。一个“好”字和“老”字,突出了盛衰无常,光阴难再的亘古之理。
  诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感,其实这还是生活横截面的对比,那诗歌又是如何完成内容的转折呢?从内容上颈联涉及望乡和圆月,表面上像在思乡,但是“望乡“行为反映的心理,却浸透着诗人的孤寂和凄苦,而这种心理想通过望乡排遣,其结果没有望到自己的故乡,反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月,那是一轮圆月,但行为发问的竟为“几回圆”,显然这圆月在诗人眼里不圆,这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘,正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”,其实是互文修辞,身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月,能想象出一个人观望的心神不定和急切之情,希望能望到家乡带给自己温暖,能看到心中一轮明月留给自己关怀,却出现相反结果,徒添了诗人不尽的凄苦感。
  颔联两句是写诗人登楼俯瞰的情景。《望海楼》米芾 古诗面临大江,昼夜奔流着的涛声传人耳际,触发了挥笔作诗的雅兴,但诗人却说是江声流到了笔底;江上片片征帆映人眼帘,又引动了举樽饮酒的豪情,但诗人却说是帆影落到樽前,可谓妙趣横生。这本是诗人登临后的亲见亲闻亲感,但在两句之首分别冠以“山峡”、“六朝”二字,景与情就一下子脱开了眼前的实境,空间、时间大大扩展。诗人驰骋想象,让江声带着三峡的雄巍,让帆影映着六朝的繁盛,这正是刘勰《文心雕龙·神思》所谓“寂然疑虑,思接千载;悄焉动容,视通万里”。这两句以诗人的见闻感受突出《望海楼》米芾 古诗高大久远。
  陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说:“俗子推不去,可人费招呼。世事每如此,我生亦何娱?”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受,和当时作者的生活经历有密切关系。1099年(宋哲宗元符二年),诗人困居徐州,生计维艰,尽管“人不堪其贫”,作者却不以为意,依然“左右图书,日以讨论为务(wei wu),盖其志专欲以文学名后世也”(魏衍《彭城陈先生集记》)。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人,才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态,“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括,也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方,黄庭坚被逐斥戎州(今四川宜宾),苏轼被贬谪海外,音信难通;魏衍自徐州移沛州,张耒任职宣州,皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后,十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切,整日恍惚若有所失,因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余,诗人又转以旷达,试图自我安慰:世界上的事情每每和主观愿望相违背,人生本来就难得有舒畅愉快之时,何必自寻烦恼呢?钱钟书《宋诗(song shi)选注》说:“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯,他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗,正好用“朴挚”来说明其风格特点。
  就在这位失宠者由思而梦,由梦而疑,心灵上倍受痛苦煎熬的时刻,不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说,此刻西宫中又正在彻夜宴饮,重演“平阳歌舞新承宠”的场面了。这情景对她来说是那样的熟悉,使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆,仿佛回到了当初在复道受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远,承宠的场面虽在重演,但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字,意余言外,耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋,也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘,更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。

创作背景

  在武王革命中助战的诸侯受到分封,同时也享有周王室祭祀先王时助祭的政治待遇,《《周颂·烈文》佚名 古诗》便是这种情况的一个记录。《毛诗序》说:“《烈文》,成王即政,诸侯助祭也。”即政,当是周公还政于成王,成王正式掌权之时。武王灭商后二年去世,即位的成王年幼,由叔父周公摄政,平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱,七年后还政于成王。成王掌政,祭祀祖先,诸侯前来助祭,因赋此诗。其作者可能是周成王姬诵或周公姬旦。

  

陈允平( 南北朝 )

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简 介

陈允平 陈允平,字君衡,一字衡仲,号西麓,宋末元初四明鄞县(今浙江宁波市鄞县)人。生卒年俱不确定,前人认为“把陈允平的生年定在宁宗嘉定八年到十三年之间(1215-1220)比较合理”,“卒年疑在元贞前后,与周密卒年相去不远”,暂依之。少从杨简学,德祐时授沿海制置司参议官。有诗集《西麓诗稿》,存诗86首,《全宋诗》另从《永乐大典》辑3首,从《诗渊》辑50首,共计139首。有词集《日湖渔唱》和《西麓继周集》,各存词86首和123首,还有5首有调名而无词,《全宋词》无另辑者,共计209首。

蝶恋花·移得绿杨栽后院 / 逯著雍

休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。


大德歌·冬景 / 呼延半莲

楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
大哉为忠臣,舍此何所之。"
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
"寺隔残潮去。
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。


新柳 / 羊舌莹华

又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
方验嘉遁客,永贞天壤同。
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。


归燕诗 / 项珞

运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
裴头黄尾,三求六李。


秋登巴陵望洞庭 / 稽栩庆

烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
将以表唐尧虞舜之明君。"
永夜一禅子,泠然心境中。"
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。


菩萨蛮·夏景回文 / 哺霁芸

窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"


怀宛陵旧游 / 机荌荌

清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
野战攻城尽如此,即今谁是霍嫖姚。"
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。


晏子谏杀烛邹 / 夏侯春雷

"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 壤驷良朋

欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
世人仰望心空劳。"
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近,好月论禅谢寺幽。
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,


冉溪 / 敛强圉

树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。