美女篇
"新诗一千首，古锦初下机。除月与鬼神，别未有人知。
不须两两与三三，只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏，
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺，阳春歌在换新词。
苦志慕黄庭，殷勤求道迹。阴功暗心修，善行长日积。
隔云闻狖过，截雨见虹垂。因忆岳南客，晏眠吟好诗。"
天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。
雅得琴中妙，常挪脸似酣。雪消闻苦蛰，气候似宜蚕。
方知阮太守，一听识其微。"
卫司无帟幕，供膳乏鲜肥。形容消瘦尽，空往复空归。"
赠客椒初熟，寻僧酒半醒。应怀旧居处，歌管隔墙听。"
美女篇拼音解释:
.xin shi yi qian shou .gu jin chu xia ji .chu yue yu gui shen .bie wei you ren zhi .
bu xu liang liang yu san san .zhi zai kun lun di yi yan .feng run zi ran qing yi fu .
yuan huo shan tou wu ma qi .bai xue diao gao ti jiu si .yang chun ge zai huan xin ci .
ku zhi mu huang ting .yin qin qiu dao ji .yin gong an xin xiu .shan xing chang ri ji .
ge yun wen you guo .jie yu jian hong chui .yin yi yue nan ke .yan mian yin hao shi ..
tian xia du you ban ri gong .bu xu kua feng yu cheng long .
ya de qin zhong miao .chang nuo lian si han .xue xiao wen ku zhe .qi hou si yi can .
fang zhi ruan tai shou .yi ting shi qi wei ..
wei si wu yi mu .gong shan fa xian fei .xing rong xiao shou jin .kong wang fu kong gui ..
zeng ke jiao chu shu .xun seng jiu ban xing .ying huai jiu ju chu .ge guan ge qiang ting ..
译文及注释
译文
举杯邀请明月，对着身影成为三人。
我情意殷勤折柳相赠，你须记取这是向南之枝呀。
情意切切，思绪绵绵。登高眺望，只见地远天阔，哪有她的身影踪迹。在(zai)这露冷风清、无人顾及的地方，只听得寒夜漏壶滴滴，凄楚呜咽，更惹人心烦意乱。可叹(tan)世间万事，唯离别最难忘怀，想那时，悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干，待等重逢时再斟满。但愿那片(pian)薄云，留住西楼角上将落的残月，让我举杯对月，遥遥思念。
永州的百姓都善于游泳。一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇(yao)摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感(gan)到十分悲(bei)哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。
老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
期待你有朝一日身居高位，借你的东风青云直上。
虽然知道不足以报答万一，可贵处在于寄达我一片真情。
喝醉了酒后恣意欢笑，我哪里有那闲工夫发愁呢。
邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言；
怀念你竟(jing)在这深秋的夜晚，散步咏叹多么寒凉的霜天。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
注释
⑵态浓：姿态浓艳。意远：神气高远。淑且真：淑美而不做作。
<3>“封爵之誓”，汉高祖封侯时有约誓，欲使功臣所得爵位世代相传。誓词以丹色刻写在铁券上，即所谓“丹书铁券”。
③琵琶语：指歌妓所弹琵琶能传达感情如言语。唐白居易《琵琶行》：“今朝闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。”
⑾牵牛：牵牛星，即牛郎星。此指牛郎织女故事。
6.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。 信：诚信。修：培养。
〔抑〕何况。
3、灯如昼：灯火像白天一样。据宋代孟元老《东京梦华录》卷六《元宵》载：“正月十五日元宵，……灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉。”由此可见当时元宵节的繁华景象。
赏析
凄婉哀怨、悲壮刚强是此诗的又一特色。柳宗元在落魄的跂乌身上寄予的情感，也是自己那段特殊时间内的特殊情感的表现(biao xian)。失势的跂乌面对险恶的环境，他选择了效法支离无趾、避祸全身。这正是柳宗元内心矛盾、苦闷、彷徨和恐惧之情的真实表现。现代人大可不必去责怪柳宗元过于消沉、妥协和退却，也不必要求他当时为何不一直斗争到底、视死如归、气贯长虹。其实，谁都知道任何顽强的斗士，不可能内心没有丝毫胆怯和软弱。因此，柳宗元非但无可厚非，反而更让人敬佩他有敢于袒露真实内心的勇气。当时的柳宗元没有选择余地。一夜之间的命运逆转，不得不扶老携幼，从京城来到永州。到后的水土不服、亲人病逝、多病缠身，人身攻击的恶语、用心险恶的诽谤，还有那“不在量移之限”的一纸诏书，打击(da ji)一个接一个的劈头盖来，柳宗元的前途几乎被全部封杀。伴随而来的还有那令人窒息的孤独和寂寞。对于这种远远超出肉体和心理承受能力的伤害，迫使他与佛门有了亲密的接触。“一生几许伤心事，不向佛门何处销”。在这条王维当年选择的道路上，柳宗元又蹒跚地行走着。当然，佛门并不是不幸的真正的避难所，暂时的安慰无法治愈永恒伤痛。这大概是前人众口一词的认同柳宗元的作品以哀怨、凄婉为感情基调，深得骚人之趣的原因吧。在柳宗元的集子里，处处可以强烈地感受到那种“常积忧恐”、“恒惴栗”的情感涌动。周昂在《中州集》中的《读柳诗》一诗写道：“功名翕忽负初心，行和骚人泽畔吟。开卷未终还复掩，世间无此最悲音。”乔亿的《剑溪说诗》更是明确指出《《跂乌词》柳宗元 古诗》“恻怆动人”，情感哀怨。刘克庄认为“可悲而泣”。因此，《《跂乌词》柳宗元 古诗》所表达出来的凄婉哀怨，是柳宗元当时最真实的情感。不过，在悲切中还夹有一点悲壮。跂乌的昂首，正是张谦宜评柳诗时所说的“矫矫凌人意”，“毕竟不平和”。
从通篇来看，基本上采用了直陈其事的赋体，紧紧扣住江边送别的特定情景来写，使写景与抒情自然而巧妙地结合在一起。情挚意深，别有韵味。前人论刘长卿“诗体虽不新奇，甚能炼饰”（高仲武《中兴间气集》）。此诗写得如此清新自然，正见他的“炼饰”功夫。
颔联续写“惊飞四散”的征雁飞经都城长安上空的情景。汉代建章宫有金铜仙人舒掌托承露盘，“仙掌”指此。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌，这景象已在静谧中显出几分冷寂；在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈的身影，就更显出境界之清寥和雁影之孤孑。失宠者幽居的长门宫，灯光黯淡，本就充满悲愁凄冷的气氛，在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣，就更显出境界的孤寂与雁鸣的悲凉。“孤影过”、“数声来”，一绘影，一写声，都与上联“惊飞四散”相应，写的是失(shi shi)群离散、形单影只之雁。两句在情景的描写、气氛的烘染方面，极细腻而传神。透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图，可以隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛。诗人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阙的上空，似乎还隐寓着微婉的讽慨。它让人感到，居住在深宫中的皇帝，不但(bu dan)无力、而且也无意拯救流离失所的边地人民。月明灯暗，影孤啼哀，整个境界，正透出一(chu yi)种无言的冷漠。
至此，诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静，似乎文章已经做完。然而，忽又别开生面，把热闹的扬州拉出来作陪衬：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北，静坐寺中，秋风传来远处扬州的歌吹之声，诗人感慨系之：身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州，却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日，“冠盖满京华，斯人独憔悴”的伤感油然而生，不可遏止，写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草，断烟生石松”。远处山冈上，野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍，日暮的烟霭似断断续续生于石松之间，而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景，它一明一暗，随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱，而生命力特别旺盛，“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节，形象高大纯洁(chun jie)，“断烟”也不遮掩。
从艺术手法上看，这首诗始终抓住石之形与人之情来写，构思最为精巧。“望夫处，江悠悠”，从人写起，交代了地点，又以悠悠江水流暗喻时间之长，感情之久。“化为石，不回头”，言望夫之妇化而为石，也暗示时久。妇人伫立江边，看那江水一去不回头，自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”，不畏风吹雨打，不怕天长日久，她一直不回头，一心望夫归。最后，以“行归来石应语”结束全诗，又将《望夫石》王建 古诗拟人话，可谓匠心独运。
“相悲各罢酒，何时同促膝？”“同”字照应首句的“共”字，缠绵悱恻。而以设问作结，进一步抒发了“盛会难再”的深沉感慨，使人产生无限遐想。
第一涨中“山有……，隰有……”是起兴之语，与后文中所咏对象没有多少联系，只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马，但没有用正确的方式使用，作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式，尽情享用它们，否则自己死去之后，只能留给别人。这里的“曳”、“娄”，是一种非同一般的穿衣打扮方式，不同于日常， “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路，而是郊游等娱乐活动，代表一种安闲的生活方式。
第三十五至四十二句是第四小段。写陈又被闯军掠夺的经历。
“圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”（明月）当空，又怎见得此时彼地（“千里外”）“不有雨兼风”呢？千里指很远的意思，风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界，没有风雨呢？
第二、第三两章，结构与第一章完全相同，仅换几个字。“錡”不论解作凿或锯，“銶”不论解作凿还是独头斧，均为劳动生产的工具，其在诗中的作用亦与第一章的“斨”同。这头两句同样在“恶四国”。下四句亦是“美周公”，仅换几个字。“吪”，化也，即受教育，移风易俗。“遒”，毛传解作固（坚固），郑笺解作敛（聚合）。孔颖达疏协调两说云：“遒训为聚亦坚固之义。”即“使四国之民心坚固也”、“四国之民于是敛聚不流散也”。流散之民回归，家人团聚，万民团结，国家自然强固。
该诗盛赞书之好处，讲开卷有益之理，极写读书之趣，作者于谦，是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直，博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会，抒发喜爱读书之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，颇有感染力。
第三联很自然地过渡到抒情，面对滔滔江水，诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉，李煜的词句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（《虞美人》）是最好的概括。
从通篇来看，基本上采用了直陈其事的赋体，紧紧扣住江边送别的特定情景来写，使写景与抒情自然而巧妙地结合在一起。情挚意深，别有韵味。前人论刘长卿“诗体虽不新奇，甚能炼饰”（高仲武《中兴间气集》）。此诗写得如此清新自然，正见他的“炼饰”功夫。
颔联续写“惊飞四散”的征雁飞经都城长安上空的情景。汉代建章宫有金铜仙人舒掌托承露盘，“仙掌”指此。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌，这景象已在静谧中显出几分冷寂；在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈的身影，就更显出境界之清寥和雁影之孤孑。失宠者幽居的长门宫，灯光黯淡，本就充满悲愁凄冷的气氛，在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣，就更显出境界的孤寂与雁鸣的悲凉。“孤影过”、“数声来”，一绘影，一写声，都与上联“惊飞四散”相应，写的是失(shi shi)群离散、形单影只之雁。两句在情景的描写、气氛的烘染方面，极细腻而传神。透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图，可以隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛。诗人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阙的上空，似乎还隐寓着微婉的讽慨。它让人感到，居住在深宫中的皇帝，不但(bu dan)无力、而且也无意拯救流离失所的边地人民。月明灯暗，影孤啼哀，整个境界，正透出一(chu yi)种无言的冷漠。
至此，诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静，似乎文章已经做完。然而，忽又别开生面，把热闹的扬州拉出来作陪衬：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北，静坐寺中，秋风传来远处扬州的歌吹之声，诗人感慨系之：身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州，却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日，“冠盖满京华，斯人独憔悴”的伤感油然而生，不可遏止，写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草，断烟生石松”。远处山冈上，野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍，日暮的烟霭似断断续续生于石松之间，而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景，它一明一暗，随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱，而生命力特别旺盛，“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节，形象高大纯洁(chun jie)，“断烟”也不遮掩。
从艺术手法上看，这首诗始终抓住石之形与人之情来写，构思最为精巧。“望夫处，江悠悠”，从人写起，交代了地点，又以悠悠江水流暗喻时间之长，感情之久。“化为石，不回头”，言望夫之妇化而为石，也暗示时久。妇人伫立江边，看那江水一去不回头，自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”，不畏风吹雨打，不怕天长日久，她一直不回头，一心望夫归。最后，以“行归来石应语”结束全诗，又将《望夫石》王建 古诗拟人话，可谓匠心独运。
“相悲各罢酒，何时同促膝？”“同”字照应首句的“共”字，缠绵悱恻。而以设问作结，进一步抒发了“盛会难再”的深沉感慨，使人产生无限遐想。
第一涨中“山有……，隰有……”是起兴之语，与后文中所咏对象没有多少联系，只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马，但没有用正确的方式使用，作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式，尽情享用它们，否则自己死去之后，只能留给别人。这里的“曳”、“娄”，是一种非同一般的穿衣打扮方式，不同于日常， “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路，而是郊游等娱乐活动，代表一种安闲的生活方式。
第三十五至四十二句是第四小段。写陈又被闯军掠夺的经历。
“圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”（明月）当空，又怎见得此时彼地（“千里外”）“不有雨兼风”呢？千里指很远的意思，风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界，没有风雨呢？
第二、第三两章，结构与第一章完全相同，仅换几个字。“錡”不论解作凿或锯，“銶”不论解作凿还是独头斧，均为劳动生产的工具，其在诗中的作用亦与第一章的“斨”同。这头两句同样在“恶四国”。下四句亦是“美周公”，仅换几个字。“吪”，化也，即受教育，移风易俗。“遒”，毛传解作固（坚固），郑笺解作敛（聚合）。孔颖达疏协调两说云：“遒训为聚亦坚固之义。”即“使四国之民心坚固也”、“四国之民于是敛聚不流散也”。流散之民回归，家人团聚，万民团结，国家自然强固。
该诗盛赞书之好处，讲开卷有益之理，极写读书之趣，作者于谦，是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直，博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会，抒发喜爱读书之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，颇有感染力。
第三联很自然地过渡到抒情，面对滔滔江水，诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉，李煜的词句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（《虞美人》）是最好的概括。
创作背景
慨叹着“何不策高足，先据要路津”的汉末文人，面对的是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。东汉末年，是统治阶级内部矛盾表现得最尖锐的时期，同时也是政治上最混乱，最黑暗的时期。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子，接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵，贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕，政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下，一般士人更是没有出路。同时这又是黄巾大起义的暴风雨即将到来的时候。都市情况混乱的另一面，则是农村的凋残破落。东汉政权的建立，实际并没有安定几十年，就不断地发生农民暴动。随着土地兼并的剧烈，苛捐杂税的增加， 到了灵帝刘宏时代， 广大人民的生活已陷入绝境。家园的残破，时代的扰攘，安定生活的不可能实现，正当职业的无法取得，使这批脱离生产的知识分子们陷于有家归不得的境地。因此在诗中处处充满失意沉沦的情感 。南朝萧统在编选《文选》时，由于这十九首诗歌思想内容和艺术风格都比较接近，在古诗中是一个有独立意义的作品群，于是将失去乐调与作者姓名的十九首五言古诗编在一起，题为“古诗十九首”。本诗即是其中一首。
宋鼎( 清代 )
收录诗词 (1531) 首
简 介
宋鼎 宋鼎，唐朝蛮州（今贵州开阳一带）人。自称西南番大酋长。曾任正议大夫，检校蛮州长史。继袭蛮州刺史，资阳郡开国公。唐德宗建中三年（公元782年）晋京朝贡，同行的有巴江县（今贵阳市乌当区巴香里）县令宋万传等。朝廷官封依旧。在唐朝的黔中地区为后起之秀，户口殷盛，人力强大，邻侧诸蕃皆敬惮。
笑歌行
沧洲说近三湘口，谁知卷得在君手。披图拥褐临水时，
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密，避人双入绿杨深。
回首迩结灵，倾眸亲曜罗。豁落制六天，流铃威百魔。
"诗病相兼老病深，世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷，
岸翠连乔岳，汀沙入坏田。何时重一见，谈笑有茶烟。"
翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧，僧隔黄河望顶烟。
六龙齐驾得升干，须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹，
酬裴侍御对雨感时见赠
世眼争知苍翠容，薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风，
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此，若如此如此，
见他拘坐寂，故我是眠禅。吾知至人心，杳若青冥天。"
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露，赤龙耕处产琼瑰。
和风动淑气，丽日启时雍。高才掞雅什，顾己滥朋从。
外事非吾道，忘缘倦所历。中宵废耳目，形静神不役。
汉江江路西来便，好傍扁舟访我无。"
"哦吟但写胸中妙，饮酒能忘身后名。
国风·邶风·日月
"山寺门前多古松，溪行欲到已闻钟。
珍重希音远相寄，乱峰西望叠孱颜。"
当鼎足之嘉会兮，获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞，
田园高且瘦，赋税重复急。官仓鼠雀群，共待新租入。"
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。
独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初明。
"松头柏顶碧森森，虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹，
"莫知何路去追攀，空想人间出世间。杜口已同居士室，
摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时，平原草初绿。
"踏歌踏歌蓝采和，世界能几何。红颜三春树，
"还乡寂寂杳无踪，不挂征帆水陆通。
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修，六时愍生遵六度。
怪石和僧定，闲云共鹤回。任兹休去者，心是不然灰。"
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费，玉室金关不解扃。
"南有天台事可尊，孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石，
何以辨灵应，事须得梯媒。自从灵响降，如有真人来。
记承天寺夜游 / 记承天夜游
清波滔碧天，乌藏黯黮连。二仪不辨处，忽吐清光圆。
唇舌既已闲，心脾亦散摅。松窗有偃息，石径无趑趄。
君看万态当筵处，羞杀蔷薇点碎丛。"
资予长生诀，希彼高山俦。此情今如何，宿昔师吾谋。
君能仔细窥朝露，须逐云车拜洞天。"
荏苒新莺老，穷通亦自宽。髯参与短簿，始为一吟看。"
"大是清虚地，高吟到日晡。水声金磬乱，云片玉盘粗。
"传闻象郡隔南荒，绛实丰肌不可忘。
樛木
悟理归真便入无。水火自然成既济，阴阳和合自相符。
窗中山色青翠粘，主人于我情无厌。
天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳。"
"苦哉黑闇女，乐矣功德天。智者俱不受，愚夫纳二边。
晓看襟上泪流处，点点血痕犹在衣。"
"紫阳宫里赐红绡，仙雾朦胧隔海遥。
"塔耸层峰后，碑镌巨石新。不知将一句，分付与何人。
"梦绕嵯峨里，神疏骨亦寒。觉来谁共说，壁上自图看。
夜深 / 寒食夜
两精感激。河车覆载，鼎候无忒。洪炉烈火，烘焰翕赫。
天下有心人，尽解相思死。天下负心人，不识相思字。
贤阁御题龙墨灿，诏归补衮在须臾。"
"从容启华馆，馔玉复烧兰。是岁兹旬尽，良宵几刻残。
锡影离云远，衣痕拂藓新。无言即相别，此处不迷津。"
红藕香中一病身。少室少年偏入梦，多时多事去无因。
逆徒自外至，半夜开重城。膏血浸宫殿，刀枪倚檐楹。
美人买得偏怜惜，移向金钗重几铢。"
却东西门行
雅颂在于此，浮华致那边。犹惭功未至，谩道近千篇。"
此后莫教尘点染，他年长照岁寒姿。"
"父母育我田使君，精神为人上天闻。
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。
暗去也没雨，明来也没云。日头赫赤出，地上绿氤氲。
大有俗中士，知非不爱金。故知君子志，任运听浮沈。
从来苦清苦，近更加澹薄。讼庭何所有，一只两只鹤。
影浸僧禅湿，声吹鹤梦寒。寻常风雨夜，应有鬼神看。"
橘柚垂华实
"霜须芸阁吏，久掩白云扉。来谒元戎后，还骑病马归。
一生无事可伤魂。石头城外青山叠，北固窗前白浪翻。
整整师律。髯发垂雪，忠贞贯日。四人苏活，万里丰谧。
结驾从之游，飘飘出天垂。不理人自化，神凝物无疵。
荣禄安可诱，保和从自然。放情任所尚，长揖归山泉。"
明月照幽隙，清风开短襟。（《狱中作》）
鸟归花影动，鱼没浪痕圆。
夜深弹罢堪惆怅，露湿丛兰月满庭。"
初秋行圃
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社，合有诸贤更服膺。
"千年故国岁华奔，一柱高台已断魂。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹，勋业先登上将科。
盛游限羸疾，悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步，松声入遥思。
酒酣独泛扁舟去，笑入琴高不死乡。"
为报艳妻兼少女，与吾觅取朗州场。"
尘扑银轮暗，雷奔栈阁危。幸臣方赐死，野老不胜悲。
只此功成三岛外，稳乘鸾凤谒诸仙。