首页 古诗词 浣溪沙·马上凝情忆旧游

浣溪沙·马上凝情忆旧游

隋代 / 马日思

秦皇肆暴虐,二世遘乱离。先生相随去,商岭采紫芝。
"海波无底珠沉海,采珠之人判死采。万人判死一得珠,
风高翅羽垂,路远烟波隔。去去玉山岑,人间网罗窄。
"入君旅梦来千里,闭我幽魂欲二年。
灯火光初合,笙歌曲未终。可怜狮子座,舁出净名翁。"
明年未死还相见。"
低迷笼树烟,明净当霞日。阳焰波春空,平湖漫凝溢。
闲从蕙草侵阶绿,静任槐花满地黄。理曲管弦闻后院,
曾在东方千骑上,至今躞蹀马头高。"
寂寞挑灯坐,沉吟蹋月行。年衰自无趣,不是厌承明。"
寡鹤当徽怨,秋泉应指寒。惭君此倾听,本不为君弹。"
觉来疑在侧,求索无所有。残灯影闪墙,斜月光穿牖。
骑竹痴犹子,牵车小外甥。等长迷过影,遥戏误啼声。
吴苑仆寻罢,越城公尚据。旧游几客存,新宴谁人与。
追思昔日行,感伤故游处。插柳作高林,种桃成老树。
课人昼夜捕蝗虫。是时粟斗钱三百,蝗虫之价与粟同。
老大不能收拾得,与君闲似好男儿。"
蜀客君当问,秦官我旧封。积膏当琥珀,新劫长芙蓉。


浣溪沙·马上凝情忆旧游拼音解释:

qin huang si bao nue .er shi gou luan li .xian sheng xiang sui qu .shang ling cai zi zhi .
.hai bo wu di zhu chen hai .cai zhu zhi ren pan si cai .wan ren pan si yi de zhu .
feng gao chi yu chui .lu yuan yan bo ge .qu qu yu shan cen .ren jian wang luo zhai .
.ru jun lv meng lai qian li .bi wo you hun yu er nian .
deng huo guang chu he .sheng ge qu wei zhong .ke lian shi zi zuo .yu chu jing ming weng ..
ming nian wei si huan xiang jian ..
di mi long shu yan .ming jing dang xia ri .yang yan bo chun kong .ping hu man ning yi .
xian cong hui cao qin jie lv .jing ren huai hua man di huang .li qu guan xian wen hou yuan .
zeng zai dong fang qian qi shang .zhi jin xie die ma tou gao ..
ji mo tiao deng zuo .chen yin ta yue xing .nian shuai zi wu qu .bu shi yan cheng ming ..
gua he dang hui yuan .qiu quan ying zhi han .can jun ci qing ting .ben bu wei jun dan ..
jue lai yi zai ce .qiu suo wu suo you .can deng ying shan qiang .xie yue guang chuan you .
qi zhu chi you zi .qian che xiao wai sheng .deng chang mi guo ying .yao xi wu ti sheng .
wu yuan pu xun ba .yue cheng gong shang ju .jiu you ji ke cun .xin yan shui ren yu .
zhui si xi ri xing .gan shang gu you chu .cha liu zuo gao lin .zhong tao cheng lao shu .
ke ren zhou ye bo huang chong .shi shi su dou qian san bai .huang chong zhi jia yu su tong .
lao da bu neng shou shi de .yu jun xian si hao nan er ..
shu ke jun dang wen .qin guan wo jiu feng .ji gao dang hu po .xin jie chang fu rong .

译文及注释

译文
吹笙的(de)声音如隔着彩霞从天而来,不知墙外究竟是哪一家。

  江宁的龙蟠里,苏州的邓尉山,杭州的西溪,都出产梅。有人说:"梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的,笔直了就没有风姿;凭着枝干倾斜被认为是美丽的,端正了就没有景致;凭着枝叶稀疏被认为是美丽的,茂密了就没有姿态。”本来就如此。(对于)这,文人画家在心里明白它的意思,却不便公开宣告,大声疾呼,用(这种标准)来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条,把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求(qiu)钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲,又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人,(使他们)砍掉端正的(枝干),培(pei)养倾斜的侧枝,除去繁密的(枝干),摧折它的嫩枝,锄掉笔直的(枝干),阻碍它的生(sheng)机,用这样的方法来谋求大价钱,于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊!  我买了三百盆梅,都是病梅,没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后,于是发誓要治疗它们:我放开它们,使它们顺其自然生长,毁掉那些盆子,把梅全部种在地里,解开捆绑它们棕绳的束缚;把五年作为期限,一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士,心甘情愿受到辱骂,开设一个病梅馆来贮存它们。  唉!怎么能让我有多一些空闲时间,又有多一些空闲的田地,来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树,竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢!
一直玩到没了兴致才乘舟返回,却迷途进入藕花池的深处。
月亮还未照到我的书斋前,先照到了万花川谷,不是书斋没有月光,而是被高高的竹林隔着。
豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
秋日天高气爽,晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云,也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了,山明水净,夜晚已经有霜;树叶由绿转为浇黄色,其中却有几棵树叶成红色,在浅黄色中格外显眼;
露珠在长满《竹》李贺 古诗笋的林间小道闪着光亮,那绿色的苔(tai)藓,正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
为什么还要滞留远方?
  归去的云一去杳无踪迹,往日的期待在哪里?冶游饮宴的兴致已衰减,过去的酒友也都寥落无几,现在的我已不像以前年轻的时候了。
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
  当他初来的时候,似乎把巢父、许由都不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之高胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为上古的务光、涓子之辈,都不如他。
商人重利不重情常常轻易别离;上个月他去浮梁做茶叶的生意。
牵牛织女啊远远的互相观望,你们究竟有什么罪过,被天河阻挡。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台。  
龙种与布衣相比,自然来得高雅。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲,但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。

注释
鱼雁:指书信。《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行之一》:“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”《汉书·苏武传》:“教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书。”后因以“鱼雁”代称书信。
⒁深色花:指红牡丹。
2、欧公:指欧阳修。
40.去:离开
②吴会,吴地也,详十二卷注。
330、椒(jiāo):楚大夫子椒。
4.候:等候,等待。

赏析

  这种勘破生死关的达观思想,虽说难得,但在一个人身体健康、并能用理智来思辨问题时这样说,还是比较容易的。等到大病临身,自知必不久于人世,仍能明智地认识到这一点,并以半开玩笑的方式(如说“但恨在世时,饮酒不得足”)写成自挽诗,这就远非一般人所能企及了。陶渊明一生究竟只活了五十几岁(梁启超、古直两家之说)还是活到六十三岁(《宋书·本传》及颜延之《陶徵士诔》),至今尚有争议;因之这一组自挽诗是否临终前绝笔也就有了分歧意见。近人逯钦立先生在《陶渊明事迹诗文系年》中就持非临终绝笔说,认为陶活了六十三岁,而在五十一岁时大病几乎死去,《拟挽歌辞》就是这时写的。对于这三首自挽诗,吴小如先生断定他是在大病之中,至少认为自己即将死去时写的。而诗中所体现的面对生死关头的达观思想与镇静态度,毕竟是太难得了。至于写作时间,由于《自祭文》明言“岁惟丁卯,律中无射”,即公元427年(宋文帝元嘉四年)九月,而自挽诗的第三首开头四句说:“荒草何茫茫,白杨亦萧萧,严霜九月中,送我出远郊。”竟与《自祭文》时令全同,倘自挽诗写作在前,就太巧合了。因此把这三首诗隶属于作者临终前绝笔更为适宜。
新解  高阁上,曲终人散;小园里,《落花》李商隐 古诗随风漫天飞舞,飘落到了田间曲折的小径上,斜阳在花雨中徐徐西下。我痛惜这如雨的《落花》李商隐 古诗,不忍将落红扫去。我望眼欲穿,盼来的春天却又匆匆归去。赏花的心意也随着春天的归去而消失,春去花谢,只留下我泪湿衣裳。  
  这首小诗,用朴素的语言写一次久别重逢后的离别。通篇淡淡着笔,不作雕饰,而平淡中蕴含深深的情味,朴素中自有天然的风韵。
  前人评谢灵运诗,多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想,用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析,把所见所闻清出一个头绪来,然后(ran hou)根据自己的理解加以判断,或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此,如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑,而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论,往往雷同无新意,是其病耳。
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
  然后是具体描写唐明皇与杨贵妃游苑的情景。“同辇随君”,事出《汉书·外戚传》。汉成帝游于后宫,曾想与班婕妤同辇载。班婕妤拒绝说:“观古图画,圣贤之君,皆有名臣在侧,三代末主,乃有嬖女。今欲同辇,得无近似之乎?”汉成帝想做而没有做的事,唐玄宗做出来了;被班婕妤拒绝了的事,杨贵妃正干得自鸣得意。这就清楚地说明,唐玄宗不是“贤君”,而是“末主”。笔墨之外,有深意存在。下面又通过写“才人”来写杨贵妃。“才人”是宫中的女官,她们戎装侍卫,身骑以黄金为嚼口笼头的白马,射猎禽兽。侍从们就已经像这样豪华了,那“昭阳殿里第一人”的妃子、那拥有大唐江山的帝王就更不用说了。才人们仰射高空,正好射中比翼双飞的鸟。可惜,这精湛的技艺不是去用来维护天下的太平和国家的统一,却仅仅是为了博得杨贵妃的粲然“一笑”。这些帝王后妃们没有想到,这种放纵的生活,却正是他们亲手种下的祸乱根苗。
  首四句写开垦。描写了有的割草,有的刨树根,一片片土壤翻掘松散,“千耦其耘”,遍布低洼地、高坡田,呈现热烈的春耕大生产(sheng chan)景象。“千耦其耘”的“耘”字,单释为除田间杂草,与“耕”合用则泛指农田作业。开垦时重在耕(翻掘土壤),这里是为了用韵,略为“耘”,实即“千耦其耕”。所谓“耦耕”,是上古一种耕作方式,即二人合作翻掘土壤。如何并力,可有几种形式,如挖掘树根,宜对面合作;开沟挖垅,不妨并肩;盖使用耒耜翻地,必须一推一拉。这里言“千耦”,是言极多,从低洼地到高坡田,遍布田野,开垦面积多,出动的劳动力多,这只可能是有组织、有领导的集体性质的大生产。
  首章言“《有狐》佚名 古诗绥绥,在彼淇梁”,梁为石不沾水之处,在梁则可以穿好下裳,所以这多情的寡妇,以《有狐》佚名 古诗求偶,对其所怜惜的鳏夫,表白自我的爱心说:“我心里所忧愁的,是那人还无以为裳,若是他娶了我他就可以不愁没有衣裳了。”次章言“《有狐》佚名 古诗绥绥,在彼淇厉”,“厉”为深水可涉之处。《邶风·匏有苦叶》诗云:“深则厉,浅则揭”,涉过深水。需要有衣带束衣。此妇担心的,是心上所爱慕的那人还没有衣带。她想:“若是我嫁给他,我可以替他结成衣带他就不愁涉过深水时没有衣带了。”三章言此狐“在彼淇侧”,既然已在淇侧,可见已经渡过淇水,可以穿好衣服了。可是她担心那个人,还无以为服,她心想:“若是我和他结为婚姻,那么,那人就不愁没有衣服了。”
  尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名。
  至于前面说的此三首陶诗极有新意,是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前,贤如孔孟,达如老庄,还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生;而陶渊明不但这样设想了,并且把它们一一用形象化的语言写成了诗,其创新的程度可以说是前无古人。当然,艺术上的创新还要(huan yao)以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人,是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
  她一觉醒来,只见斜月透进碧纱窗照到床前,环境如此清幽,心头却无比寂寞,更有那秋虫悲鸣,催人泪下;她的泪水早已沾湿了衣襟。
  秋天的傍晚,原野是静寂的,山冈一带的丛林里冒出人家一缕缕的炊烟,橘柚的深碧,梧桐的微黄,呈现出一片苍寒景色,使诗人感到是秋光渐老的时候了。当时诗人的心情是完全沉浸在他的视野里,他的观察是深刻的,细致的;而他的描写又是毫不粘滞的。他站得高,望得远,抓住了一刹那间的感受,用极端凝炼的形象语言,在随意点染中勾勒出一个深秋的轮廓,深深地透漏出季节和环境的气氛。他不仅写出秋景,而且写出了秋意。他在高度概括之中,用笔丝丝入扣。
  结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。这两句奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
  可是,撇开学问不谈,人们是否注意到:这诗究竟是残缺的好,还是比较完整的好?至少,《古诗归》所录六句,作为一首诗看,除开头有些突兀,总体上是不错的,诗意集中,抓住了景物的特征。如果加上另外六句,就显得拖沓、累赘,节奏平缓无力。

创作背景

  这首词的作者仲殊是一位僧人,据说他年轻时风流倜傥,放荡不羁,妻子对他甚为不满,甚至食物里下了毒,他得救不死,从此,心灰意冷,弃家为僧,居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧,却不甚遵守佛门清规,虽不吃肉,却嗜蜜、酒如命,每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作,从中可以看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。

  

马日思( 隋代 )

收录诗词 (6314)
简 介

马日思 马日思,字禹公,桐城人。诸生。有《白下诗钞》。

题醉中所作草书卷后 / 徐养量

"故人叙旧寄新篇,惆怅江南到眼前。闇想楼台万馀里,
十载歌钟地,三朝节钺臣。爱才心倜傥,敦旧礼殷勤。
俸钱四五万,月可奉晨昏。廪禄二百石,岁可盈仓囷。
老鹤两三只,新篁千万竿。化成天竺寺,移得子陵滩。
因小以明大,借家可喻邦。周秦宅殽函,其宅非不同。
"今年寒食好风流,此日一家同出游。
透影灯耿耿,笼光月沈沈。中有孤眠客,秋凉生夜衾。
有如女萝草,生在松之侧。蔓短枝苦高,萦回上不得。


春园即事 / 郭士达

前春文祖庙,大舜嗣尧登。及此逾年感,还因是月崩。
"冬旦寒惨澹,云日无晶辉。当此岁暮感,见君晨兴诗。
死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣,李勣呜咽思杀身。
河渭瓜沙眼看没。天宝未乱犹数载,狼星四角光蓬勃。
有酒有酒香满尊,君宁不饮开君颜。岂不知君饮此心恨,
新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事,雁默先烹为不才。
检得旧书三四纸,高低阔狭粗成行。
"微之谪去千馀里,太白无来十一年。


和答钱穆父咏猩猩毛笔 / 杨一清

"宠辱忧欢不到情,任他朝市自营营。
武臣少肯封疆死。始知乐与时政通,岂听铿锵而已矣。
藏镪百千万,沉舟十二三。不如来饮酒,仰面醉酣酣。
"紫袍朝士白髯翁,与俗乖疏与道通。官秩三回分洛下,
种黍三十亩,雨来苗渐大。种薤二十畦,秋来欲堪刈。
"云截山腰断,风驱雨脚回。早阴江上散,残热日中来。
欲寄两行迎尔泪,长江不肯向西流。"
自嗟名利客,扰扰在人间。何事长淮水,东流亦不闲。


虞美人·槐阴别院宜清昼 / 石公弼

乡国此时阻,家书何处传。仍闻陈蔡戍,转战已三年。"
"江水三回曲,愁人两地情。磨围山下色,明月峡中声。
梵部经十二,玄书字五千。是非都付梦,语默不妨禅。
唯置床临水,都无物近身。清风散发卧,兼不要纱巾。"
"无嗟别青琐,且喜拥朱轮。五十得三品,百千无一人。
悲风不许白杨春。箪瓢颜子生仍促,布被黔娄死更贫。
苏之东城,古吴都城也。今为樵牧之场。有桂一株,生乎城下,惜其不得地,因赋三绝句以唁之。子堕本从天竺寺,根盘今在阖闾城。当时应逐南风落,落向人间取次生。霜雪压多虽不死,荆榛长疾欲相埋。长忧落在樵人手,卖作苏州一束柴。遥知天上桂花孤,试问嫦娥更要无。月宫幸有闲田地,何不中央种两株。
此外复谁爱,唯有元微之。谪向江陵府,三年作判司。


元丹丘歌 / 徐晞

天上无穷路,生期七十间。那堪九年内,五度百牢关。
回看深浦停舟处,芦荻花中一点灯。"
"别时十七今头白,恼乱君心三十年。
"送客出门后,移床下砌初。趁凉行绕竹,引睡卧看书。
"闲园多芳草,春夏香靡靡。深树足佳禽,旦暮鸣不已。
朱颜今日虽欺我,白发他时不放君。"
口吟耳自听,当暑忽翛然。似漱寒玉冰,如闻商风弦。
由来圣人道,无朕不可窥。卷之不盈握,舒之亘八陲。


春雁 / 萧固

造次行于是,平生志在兹。道将心共直,言与行兼危。
今日还乡独憔悴,几人怜见白髭须。
磬襄入海去不归,长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石,
"巫女庙花红似粉,昭君村柳翠于眉。
"明朝欲见琴尊伴,洗拭金杯拂玉徽。君乞曹州刺史替,
孰谓虫之微,虫蠹已无期。孰谓树之大,花叶有衰时。
"八十秦翁老不归,南宾太守乞寒衣。
开襟向风坐,夏日如秋时。啸傲颇有趣,窥临不知疲。


浣溪沙·题李中斋舟中梅屏 / 章诩

"今年寒食月无光,夜色才侵已上床。
秦原暗通何处见。鄜州驿路好马来,长安药肆黄蓍贱。
开窗不煳纸,种竹不依行。意取北檐下,窗与竹相当。
何言家尚贫,银榼提绿醪。勿谓身未贵,金章照紫袍。
何以引我步,绕篱竹万茎。何以醒我酒,吴音吟一声。
球簇桃花绮,歌巡竹叶觞。洼银中贵带,昂黛内人妆。
明则有刑辟,幽则有神祇.苟免勿私喜,鬼得而诛之。
贫室如悬磬,端忧剧守株。时遭人指点,数被鬼揶揄。


蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语 / 曹熙宇

城中曲江水,江上江陵城。两地新秋思,应同此日情。"
"时世妆,时世妆,出自城中传四方。时世流行无远近,
华彩诚可爱,生理苦已伤。方知自残者,为有好文章。"
"近来韩阁老,疏我我心知。户大嫌甜酒,才高笑小诗。
鹤媒华表上,sV鵊柳枝头。不为来趋府,何因欲曙游。"
送春曲江上,眷眷东西顾。但见扑水花,纷纷不知数。
形骸与冠盖,假合相戏弄。但异睡着人,不知梦是梦。
相去幸非远,走马一日程。"


夏日山中 / 麟桂

何异花开旦暝间,未落仍遭风雨横。草得经年菜连月,
"楼上金风声渐紧,月中银字韵初调。
奏时何处在嵩阳。回临山月声弥怨,散入松风韵更长。
遥知清净中和化,只用金刚三昧心。"
十年分手今同醉,醉未如泥莫道归。"
觉路随方乐,迷涂到老愁。须除爱名障,莫作恋家囚。
官舍非我庐,官园非我树。洛中有小宅,渭上有别墅。
自嫌习性犹残处,爱咏闲诗好听琴。"


江间作四首·其三 / 赵宾

半含惆怅闲看绣,一朵梨花压象床。
凄凄隔幽显,冉冉移寒燠。万事此时休,百身何处赎。
一酌池上酒,数声竹间吟。寄言东曹长,当知幽独心。"
石竹逞奸黠,蔓青夸亩数。一种薄地生,浅深何足妒。
岁月不虚设,此身随日衰。暗老不自觉,直到鬓成丝。"
"与君何日出屯蒙,鱼恋江湖鸟厌笼。分手各抛沧海畔,
"小书楼下千竿竹,深火炉前一醆灯。
"解印出公府,斗薮尘土衣。百吏放尔散,双鹤随我归。