首页 古诗词 中夜起望西园值月上

中夜起望西园值月上

未知 / 赵中逵

驰烟未勒山亭字,可是英灵许再来。"
日日残阳过沔州。居杂商徒偏富庶,地多词客自风流。
招得香魂爵少翁,九华灯烛晓还空。
吟残荔枝雨,咏彻海棠春。李白欺前辈,陶潜仰后尘。
"山头水从云外落,水面花自山中来。一溪红点我独惜,
"光景漂如水,生涯转似萍。雁门穷朔路,牛斗故乡星。
"才拙道仍孤,无何舍钓徒。班虽沾玉笋,香不近金炉。
"得意却思寻旧迹,新衔未切向兰台。吟看秋草出关去,
越山重叠越溪斜,西子休怜解浣纱。
"旅泛本无定,相逢那可期。空怀白阁夜,未答碧云诗。
伊人强勐犹如此,顾我劳生何足恃。但愿我开素袍,
"何年万仞顶,独有坐禅僧。客上应无路,人传或见灯。


中夜起望西园值月上拼音解释:

chi yan wei le shan ting zi .ke shi ying ling xu zai lai ..
ri ri can yang guo mian zhou .ju za shang tu pian fu shu .di duo ci ke zi feng liu .
zhao de xiang hun jue shao weng .jiu hua deng zhu xiao huan kong .
yin can li zhi yu .yong che hai tang chun .li bai qi qian bei .tao qian yang hou chen .
.shan tou shui cong yun wai luo .shui mian hua zi shan zhong lai .yi xi hong dian wo du xi .
.guang jing piao ru shui .sheng ya zhuan si ping .yan men qiong shuo lu .niu dou gu xiang xing .
.cai zhuo dao reng gu .wu he she diao tu .ban sui zhan yu sun .xiang bu jin jin lu .
.de yi que si xun jiu ji .xin xian wei qie xiang lan tai .yin kan qiu cao chu guan qu .
yue shan zhong die yue xi xie .xi zi xiu lian jie huan sha .
.lv fan ben wu ding .xiang feng na ke qi .kong huai bai ge ye .wei da bi yun shi .
yi ren qiang meng you ru ci .gu wo lao sheng he zu shi .dan yuan wo kai su pao .
.he nian wan ren ding .du you zuo chan seng .ke shang ying wu lu .ren chuan huo jian deng .

译文及注释

译文
船行到江心的时候抬头远望,只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
蟾(chan)蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。
势利二字引起了诸路军的争夺,随后各路军队之间就自相残杀起来。
世路艰难,我只得归去啦!不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
  鲁隐公(gong)十一年秋天七月,鲁隐公会合齐侯、郑伯讨伐许国(guo)。初一这一天,三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗,首先登上了城墙,子都(郑大夫,公孙阏)从下面射他,颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙,挥舞旗帜并呼喊道:“我们国君登城啦!”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天,便攻(gong)入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说:“您说许国不交(jiao)纳贡物,又不履行诸侯的职责,所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚了,虽然您有命令,我也不敢参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。
我的心魂早已高飞,就从巴峡穿过巫峡,再到襄阳直奔洛阳。
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐人就像独行于暴风之中。
澎湃的潮水中,蓝天的倒影(ying)在水里颠簸摇动;夕阳西坠,浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
  累世都光荣尊显,深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才,在这个王国降生。王国得以成长(chang)发展,他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂,《文王》佚名 古诗可以放心安宁。
天姥山仿佛(fo)连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
从前,只在画中见过她,对那绝世的美丽早已倾倒,没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常,将我们分开,我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外,悄悄无息,重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何,我的相思之情,虽然隔着万(wan)水千山,却无法断绝。
羡慕隐士已有所托,    

注释
⑺天刑:语出《国语·鲁语》:“纠虔天刑。”
8、陋:简陋,破旧
玉尊:即“玉樽 ”亦作“ 玉罇 ”。原指玉制的酒器,后泛指精美贵重的酒杯。《神异经·西北荒经》:“西北荒中有玉馈之酒,酒泉注焉……上有玉尊、玉籩。取一尊,一尊复生焉,与天同休,无乾时。” 三国·魏·曹植 《仙人篇》:“玉樽盈桂酒,河伯献神鱼。”
⑸旧时飞絮:化用刘禹锡《杨柳枝词》九首之九:“春尽絮飞留不得,随风好去落谁家”。
5、雨泽下注:雨水往下倾泻。下,往下。雨泽:雨水。
[68]狐疑:疑虑不定。因为想到郑交甫曾经被仙女遗弃,故此内心产生了疑虑。

赏析

  这两首诗的后两句与王昌龄《西宫秋怨》末句“空悬明月待君王”一样,都出自司马相如《长门赋》“悬明月以自照兮,徂清夜于洞房”。但王昌龄诗中的主角是在愁怨中希冀得到君王的宠幸,命意是不可取的。李白的诗则活用《长门赋》中的句子,另成境界,虽然以《长门怨》为题,却并不抱泥于陈皇后的故事。诗中展现的,是在人间地狱的深宫中过着孤寂凄凉生活的广大宫人的悲惨景况,揭开的是冷酷的封建制度的一角。
  学者王国维在《人间词话》中说:“昔人论诗词,有景语、情语之别,不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》(《早发白帝城》),后者是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中,诗中描写巫山险峻,巴水纡曲,舟行迟迟,愁令发白。流放者唯觉逆境难熬,心情愤懑,壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的,城高入云,晨光初灿,气象开朗,舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受,喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人,同一处景致,却气象迥异,正是“融情入景”的鲜明写照。
  起首二句,即以松的高洁之态动人情思,风的肃杀之声逼人警觉。用“亭亭”标示松的傲岸姿态,用“瑟瑟”摹拟刺骨的风声。绘影绘声,简洁生动。又以“谷中”映衬“山上”,更突出了位居全诗中心的青松的傲骨。
  与以游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白 古诗》中,诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作者进行艺术构思的(si de)别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换,成为(cheng wei)仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。
  此诗写《登太白楼》王世贞 古诗所见所感。首联由太白楼起笔,遥想当年李白长啸登楼的豪放之举。颔联由此而畅想古今,表达了对李白的崇敬之情。颈联回到现实,以壮阔之笔描绘景色。海天一色,明月秋空,颇有李诗风味。尾联以委婉之言,抒发高士难求的情怀。而潺湲流淌、尽阅古今的济水,又何尝不为此而叹息呢?全诗融会古今,感情深挚而蕴藉。
  此诗前二章以《鸳鸯》佚名 古诗起兴,后二章以马起兴。《鸳鸯》佚名 古诗是成双成对的鸟,马和亲迎之礼有关,故可以认为这是一首同婚姻有关的诗歌。前二章赞美男女双方才貌匹配,爱情忠贞;后二章祝福其生活富足美满。
  五、六两句诗人内心的怒火转化为憎恶怨恨,从而使全诗的内蕴更加深邃和丰富。“牛羊践履”既是实写眼前景,又是对异族侵略者的微妙讥讽。作为刚从游牧部族进入关内的清人,牛羊的践踏锦绣江山,就如同他们的铁蹄在蹂躏着大江南北。“多新草”三字含义深长,形象地描绘出了被牛羊践踏的田园一片荒芜,只有野草时时更新的景况,黎民百姓的悲惨处境也就可想而知了。与此相对的却是雍容华贵的官府车盖,前呼后拥,招摇过市。更令人触目惊心者还是“半旧卿”三字,那些曾在明朝为官为宦的权贵们,在异族入侵着面前卑躬屈膝,侧姿求媚,腰身又变成了当朝的新贵。他们毫无民族气节,不顾国家生死危亡,只知追求个人安乐,不正是这些民族败类葬送了明代的江山吗?这就与上一联“谁使山河全破碎”紧紧呼应起来。“冠盖雍容”与诗人“柴荆”“麻鞋”的身份相映衬,表露出“冠盖满京华,斯人独憔悴”之意,诗人强烈的民族气节也就愈加分明。“多新草”与“半旧卿”,一新一旧,新草遮盖的是旧日山河,旧卿却扮演了新贵的角色。由此不难见出诗人锤字炼句之功。
  此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子,诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心,并以“南国之纪”的江汉,比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南,受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼,不然就可以上天入渊,逃之夭夭了。在这无可奈何中,他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌,维以告哀”来看,诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵》:“惜诵以致愍兮,发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么,诗人为什么要“告哀”,告什么哀,这可从前面七章找答案。
  全诗三章,前两章叠咏。叠咏的两章前二句是兴语,但兴中有赋:卫宣公欲夺未婚之儿媳,先造“《新台》佚名 古诗”,来表示事件的合法性,其实是障眼法。好比唐明皇欲夺其子寿王妃即杨玉环,先让她入道观做女观一样,好像这一来,一切就合理合法了。然而丑行就是丑行,丑行是欲盖弥彰的。诗人大赞“《新台》佚名 古诗有泚”“《新台》佚名 古诗有洒”,正言欲反,其兴味在于,《新台》佚名 古诗是美的,但遮不住老头子干的丑事。这里是运用反形(或反衬)的修辞手法,使美愈美,丑愈丑。
  诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇,心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚,对历来有才人多遭不幸感慨系之,更是将自己和贾谊融为一体。
  “谁谓绮罗翻有力,犹自嫌轻更著人。”后两句进一步写出王大娘超乎常人的力量与神妙绝伦的技艺。“谁谓”的反问语气更突出了人们的惊讶诧异,增强了情感的表达效果。
  文中有三处用了反诘句,“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的(ju de)运用使句子感情色彩强烈,批驳力较强;也使肯定的答案寓于反问当中,使肯定更为有力,语气亦更加含蓄,引人思索。
  诗作第五层,即“外承欢之汋约兮”以下三节,承接第四层的正面抒情,进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承,不仅因为他们无能,还因为他们无忧国忧民之心,只知为了一己的利益而诬陷正直之士,所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮,好夫人之忼慨”,便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
  最后四句,主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说:今天世上的人,只为自己着想,自私自利,我对这种现象大为不悦,内心十分鄙视。这一点,你是应当了解的。我希望先济世致用,然后功成身退,去过闲适的隐逸生活,岂肯一辈子庸庸碌碌,毫无成就,枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下,仍然说出如此高亢激昂的誓言,表现出他仍然有强烈的用世要求。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞(nv wu))两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证(ming zheng)。
  中国古代叙事诗不很发达,但如《《大雅·常武》佚名 古诗》一诗,尽管在细节的叙述上精详远不及古希腊罗马的史诗,却也神完气足,其叙事虚写与实写的巧妙结合,尤为一大特色,从诗歌艺术上说,即使与古希腊罗马史诗相比,似也不遑多让。

创作背景

  这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。《毛诗序》曰:“《《北山》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。役使不均,己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解,袭自孟子的诗说,《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。作者的身份,孟子没有指明,因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份,连宋人也谓“大夫行役而作”(朱熹《诗集传》),不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份,才明确地说:“此为为士者所作以怨大夫也,故曰‘偕偕士子’,曰‘大夫不均’,有明文矣。”

  

赵中逵( 未知 )

收录诗词 (2335)
简 介

赵中逵 赵中逵,仁宗嘉祐六年(一○六一)以赞善大夫知陕石县。事见《宋诗纪事补遗》卷一六引华山凉轩题名石刻。

绣岭宫词 / 随轩民

尽是太平时歌舞。旦夕君王继此声,不要停弦泪如雨。"
夜来孤枕空肠断,窗月斜辉梦觉时。"
"四朝十帝尽风流,建业长安两醉游。
"雾捻烟搓一索春,年年长似染来新。
不寐清人眼,移栖湿鹤毛。露华台上别,吟望十年劳。"
圣朝若为苍生计,也合公车到薜萝。"
如何只是三年别,君着朱衣我白头。"
十洲花木不知霜。因携竹杖闻龙气,为使仙童带橘香。


清平乐·风光紧急 / 闻人俊发

山色逢秋始好登。岩鹿惯随锄药叟,溪鸥不怕洗苔僧。
"三世深谋启帝基,可怜孀妇与孤儿。罪归成济皇天恨,
"蜀人犹说种难成,何事江东见接生。席上若微桃李伴,
龙墀仗下天街暖,共看圭峰并马行。"
劚竹烟岚冻,偷湫雨雹腥。闲房僧灌顶,浴涧鹤遗翎。
泪干红落脸,心尽白垂头。自此方知怨,从来岂信愁。
旅梦天涯相见回。鬓向此时应有雪,心从别处即成灰。
桃花纸上待君诗。香迷蛱蝶投红烛,舞拂蒹葭倚翠帷。


岁晏行 / 税己

京洛遥天外,江河战鼓间。孤怀欲谁寄,应望塞鸿还。"
"猿臂将军去似飞,弯弓百步虏无遗。
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相,飞作君王掌上身。
雨冲阴洞觉龙腥。万畦香稻蓬葱绿,九朵奇峰扑亚青。
"所作高前古,封章自曲台。细看明主意,终用出人才。
四皓入山招不得,无家归客最堪欺。"
"秋天木叶干,犹有白花残。举世稀栽得,豪家却画看。
薄粉轻朱取次施,大都端正亦相宜。


生查子·秋来愁更深 / 东郭涵

遥想到时秋欲尽,禁城凉冷露槐疏。"
"吴甸落花春漫漫,吴宫芳树晚沈沈。
"到处有同人,多为赋与文。诗中难得友,湖畔喜逢君。
"浪高风力大,挂席亦言迟。及到堪忧处,争如未济时。
锁印诗心动,垂帘睡思生。粉廊曾试处,石柱昔贤名。
"前辈倏云殁,愧君曾比方。格卑虽不称,言重亦难忘。
没雁云横楚,兼蝉柳夹河。此心闲未得,到处被诗磨。"
箧里篇章头上雪,未知谁恋杏园春。"


贾人食言 / 恽戊申

毕使海涯能拔宅,三秦二十四畿寰。"
山川应物候,皋壤起农情。只待花开日,连栖出谷莺。"
"腻若裁云薄缀霜,春残独自殿群芳。梅妆向日霏霏暖,
树梢烟澹绿窗开。霏霏雨罢歌终曲,漠漠云深酒满杯。
"城上风生蜡炬寒,锦帷开处露翔鸾。
处处花随落月尘。七贵竟为长逝客,五侯寻作不归人。
近日登山觉步轻。黄鹤待传蓬岛信,丹书应换蕊宫名。
"万里指吴山,高秋杖锡还。别来双阙老,归去片云闲。


赠范金卿二首 / 犁露雪

"回头不忍看羸僮,一路行人我最穷。马迹蹇于槐影里,
"白下同归路,乌衣枉作邻。珮声犹隔箔,香气已迎人。
"得意却思寻旧迹,新衔未切向兰台。吟看秋草出关去,
一第由来是出身,垂名俱为国风陈。
尝闻取刺于青蝇。无肠公子固称美,弗使当道禁横行。"
夜无多雨晓生尘,草色岚光日日新。蒙顶茶畦千点露,
芦花无主鸟衔将。秋声暗促河声急,野色遥连日色黄。
此世相逢人自疏。野叶细苞深洞药,岩萝闲束古仙书。


北风行 / 夏侯又夏

"流年五十前,朝朝倚少年。流年五十后,日日侵皓首。
越人若见红儿貌,绣被应羞彻夜薰。
病酒经宵觉口干。嘉树倚楼青琐暗,晚云藏雨碧山寒。
穆王不得重相见,恐为无端哭盛姬。"
"系马松间不忍归,数巡香茗一枰棋。
朝元雕翠阁,乞巧绣琼楼。碧海供骊岭,黄金络马头。
景状入诗兼入画,言情不尽恨无才。"
"远谷呈材干,何由入栋梁。岁寒虚胜竹,功绩不如桑。


洞仙歌·雪云散尽 / 轩辕涒滩

"因君话故国,此夕倍依依。旧业临秋水,何人在钓矶。
苎罗西子见应妒,风光占断年年新。"
亏蟾便是陈宫镜,莫吐清光照别离。"
夫君别我应惆怅,十五年来识素衣。"
"自从乱后别京关,一入烟萝十五年。重出故山生白发,
会稽既雪夫差死,泉下胡颜见子胥。"
白云如鸟傍檐飞。但将竹叶消春恨,莫遣杨花上客衣。
如今纵有骅骝在,不得长鞭不肯行。"


浣溪沙·重九旧韵 / 谭平彤

万丈冰声折,千寻树影停。望中仙岛动,行处月轮馨。
"闻说孤窗坐化时,白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影,
茜袖啼痕数,香笺墨色新。"
诏散松梢别,棋终竹节收。静增双阙念,高并五翁游。
"路过章台气象宽,九重城阙在云端。烟含上苑沈沈紫,
巴猿学导引,陇鸟解吟诗。翻羡家林赏,世人那得知。"
对此玄休长叹息,方知刘禅是庸才。"
一夜塞鸿来不住,故乡书信半年无。"


洗然弟竹亭 / 燕文彬

想得惠林凭此槛,肯将荣落意来看。"
华舍未开宁有碍,彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰,
覆图闻夜雨,下子对秋灯。何日无羁束,期君向杜陵。"
"岂劳孤棹送行舟,轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂,
点灯吹叶火,谈佛悟山人。尽有栖霞志,好谋三教邻。"
肠断秦原二三月,好花全为使君开。"
官事归来衣雪埋,儿童灯火小茅斋。
砂中程独泣,乡外隐谁招。回首若经岁,灵州生柳条。"