"牛斗文星落，知是先生死。湖上闻哭声，门前见弹指。
"诗道世难通，归宁楚浪中。早程残岳月，夜泊隔淮钟。
"上马乘秋欲建勋，飞弧夜阙出师频。若无紫塞烟尘事，
新起画楼携客上，弦歌筵内海榴红。"
花鸟名皆别，寒暄气不均。相期早晚见，莫待瘴侵身。"
散招僧坐暑，闲载客行春。听事棋忘着，探题酒乱巡。
"思量前事不堪寻，牢落馀情满素琴。四海岂无腾跃路，
若教粗及红儿貌，争取楼前斩爱姬。
睡怯交加梦，闲倾潋滟觞。后庭人不到，斜月上松篁。"
"园林青气动，众木散寒声。败叶墙阴在，滋条雪后荣。
"凤策联华是国华，春来偶未上仙槎。乡连南渡思菰米，
大知高士禁愁寂，试倚阑干莫断肠。"
"一架长条万朵春，嫩红深绿小窠匀。
他日有书随雁足，东溪无令访渔船。"
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色，琴书徒立世间名。
堪疑刘宠遗芳在，不许山阴父老贫。"
"七子风骚寻失主，五君歌诵久无声。调和雅乐归时正，
.niu dou wen xing luo .zhi shi xian sheng si .hu shang wen ku sheng .men qian jian dan zhi .
.shi dao shi nan tong .gui ning chu lang zhong .zao cheng can yue yue .ye bo ge huai zhong .
.shang ma cheng qiu yu jian xun .fei hu ye que chu shi pin .ruo wu zi sai yan chen shi .
xin qi hua lou xie ke shang .xian ge yan nei hai liu hong ..
hua niao ming jie bie .han xuan qi bu jun .xiang qi zao wan jian .mo dai zhang qin shen ..
san zhao seng zuo shu .xian zai ke xing chun .ting shi qi wang zhuo .tan ti jiu luan xun .
.si liang qian shi bu kan xun .lao luo yu qing man su qin .si hai qi wu teng yue lu .
ruo jiao cu ji hong er mao .zheng qu lou qian zhan ai ji .
shui qie jiao jia meng .xian qing lian yan shang .hou ting ren bu dao .xie yue shang song huang ..
.yuan lin qing qi dong .zhong mu san han sheng .bai ye qiang yin zai .zi tiao xue hou rong .
.feng ce lian hua shi guo hua .chun lai ou wei shang xian cha .xiang lian nan du si gu mi .
da zhi gao shi jin chou ji .shi yi lan gan mo duan chang ..
.yi jia chang tiao wan duo chun .nen hong shen lv xiao ke yun .
ta ri you shu sui yan zu .dong xi wu ling fang yu chuan ..
zhi xiang yan luo ji ci sheng .song zhu jian huang chi shang se .qin shu tu li shi jian ming .
kan yi liu chong yi fang zai .bu xu shan yin fu lao pin ..
.qi zi feng sao xun shi zhu .wu jun ge song jiu wu sheng .diao he ya le gui shi zheng .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的(de)职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已(yi)经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买(mai)官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
况且天下的太平或动乱，从洛阳的兴衰就可以看到征兆；洛阳的兴衰，又可以从馆第园林的兴废看到征兆，那么《洛阳名园记》这作品，我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗？
县令对于老百姓来说，确实是非常重要的，如果县令确实是贤良的，那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀；如果县令不贤良，那么当地的山川草木也会遭殃，感受到耻辱。魏君对于吴县的山河(he)，可以说是增添了光彩了。今后有那么一天，吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地，在佛寺或道观里祭祀他，这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县，为什么还对这里的名山那样眷(juan)恋呢？
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
谁能像多情的南山明月，把层层的暮云都推开？灞桥边的如烟翠柳，曲江池(chi)畔的美丽楼台，应该在月下伫立，等待着我军收复失地，胜利归来。
魂魄归来吧!
一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关，旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
我在这里暗与山僧告别，遥向白云作揖而去。
数年来往返于咸京道上，所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事，该向何人去诉说？若得知音赏识，我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来，再次拿起罗帕掩面而泣。
九十天的光阴能够留多久？解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人，而今只求拼个一醉方休，不管今日乐事成为他年热泪流。
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
金华县的长官张佐治到一个地方，看见有许多青蛙在道路旁鸣叫，都昂着头，好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪，便下车步行，青蛙见他下了车，于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边，只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大，用手提起上面两具尸体，发现最下面那具尸体还在微微颤动，于是喂给那人热水喝，不一会儿那人醒了。他讲起了经过：“我是名商人，在路上看见两个人挑着竹筐去集市，筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀，于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说：‘这里水池很浅，即使你把青蛙放生了，也会被别人捉去；前面有一潭深水，是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想，那两个人挥动斧头，于是，我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远，身上带着几百两金子，（他们）肯定把我的随从诱惑到这里，把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内，急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了，一审讯便吐露了事实，把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
在三月三日这一天，乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人，在这个日子本身，以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边，庄旁河岸，有一片桃林。
黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。
当你得意之时，心灵与天地融合在一体。
注释
⑹大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。二云塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上”。又：孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至。”胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放烟一炬，谓之平安火。”
③再来缘：下世的姻缘，来生的姻缘。 再来，再一次来，即指来生、来世。
夫子：对晏子的尊称。
试用：任用。
④蔚炳：指文采华美。这两句的意思是：你作为一个出家之人，为何也像我们这些俗人一样，去追求诗歌艺术的完美？
14.并：一起。
⑺薄暮：临近傍晚。薄：临近
生死主题主要是感慨人生的短促，死亡的不可避免，关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》、《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了，曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛何可言!……少壮真当努力，年一过往，何可攀援。古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死，早终非命促。”“死去何所道，托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来，他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此他的这类诗歌便有了新的面貌。
李塾 李塾（一一四八～一一八○），字季修，号约斋，眉州丹棱（今属四川）人。焘子，壁兄。孝宗淳熙四年（一一七七）曾应制科（《宋会要辑稿》选举一一之三三）。官终承务郎（《周文忠集》卷六六《李焘神道碑》）。七年卒，年三十三。事见《宋蜀文辑存》卷七五《祭季修九兄文》、《宋史》卷三八八《李焘传》。
家学渔樵迹更奇。四海尽闻龟策妙，九霄堪叹鹤书迟。
小儒末座频倾耳，只怕城头画角催。"
草密应迷客，花繁好避人。长干足风雨，遥夜与谁邻。"
芳菲长倩薜萝知。有文在朽人难识，无蠹藏心鸟莫窥。
白云山下懒归耕。题桥每念相如志，佩印当期季子荣。
莫拟吟云避荣贵，庙堂玉铉待盐梅。"
"故人何处望，秋色满江濆。入水溪虫乱，过桥山路分。
不知天与汉为关。贪生莫作千年计，到了都成一梦闲。
御香闻气不知名。愁来自觉歌喉咽，瘦去谁怜舞掌轻。
受降城外虏尘空。旗缝雁翅和竿袅，箭捻雕翎逐隼雄。
虚说古贤龙虎盛，谁攀荆树上金台。"
莺啄含桃欲咽时。酒荡襟怀微駊騀，春牵情绪更融怡。
阳春发处无根蒂，凭仗东风分外吹。
闭门长似在深山。卧听秦树秋钟断，吟想荆江夕鸟还。
"野色入前轩，翛然琴与尊。画僧依寺壁，栽苇学江村。
"汉渚往湘川，乘流入远天。新秋无岸水，明月有琴船。
"三月伤心仍晦日，一春多病更阴天。
日上文王避雨陵。孤棹夷犹期独往，曲阑愁绝每长凭。
"琴堂连少室，故事即仙踪。树老风声壮，山高腊候浓。
两地思归一主人。络岸柳丝悬细雨，绣田花朵弄残春。
立塞吟霞石，敲鼙看雪楼。扶亲何处隐，惊梦入嵩丘。"
野烧枯蓬旋，沙风匹马冲。蓟门无易过，千里断人踪。"
"中峰半夜起，忽觉有青冥。此界自生雨，上方犹有星。
年来与问闲游者，若个伤春向路旁。"
"雪天萤席几辛勤，同志当时四五人。兰版地寒俱受露，
"长亭一望一徘徊，千里关河百战来。细柳旧营犹锁月，
噫嘻尔风师，吴中多豪士。囷仓过九年，一粒惜如死。
望断长安故交远，来书未说九河清。"
人事都来不在忙。要路强干情本薄，旧山归去意偏长。
鬓秃又惊逢献岁，眼前浑不见交亲。"
鲈脍江边齐掾还。青帝郊垧平似砥，主人阶级峻如山。
白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚，日干葵藿粉痕残。
"古驿成幽境，云萝隔四邻。夜灯移宿鸟，秋雨禁行人。
无由托深情，倾泻芳尊里。
"宣帝骄奢恣所为，后宫升降略无时。
尺书先假路，红旆旋烧尘。郡显山川别，衙开将吏新。
"半锡探寒流，别师猿鹤洲。二三更后雨，四十字边秋。
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸，相阁方窥谢傅棋。
"寻得仙家不姓梅，马嘶人语出尘埃。竹和庭上春烟动，
且图遮日上渔船。但令织取无花簟，不用挑为饮露蝉。
吏瘦餐溪柏，身羸凭海槎。满朝吟五字，应不老烟霞。"
殷勤为报梁家妇，休把啼妆赚后人。
"三国连兵敌就擒，晋阳城下碧波深。
"寺楼凉出竹，非与曲江赊。野火流穿苑，秦山叠入巴。
镜中红艳岂重芳。萤低夜色栖瑶草，水咽秋声傍粉墙。
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树，海岛灵童寿等龟。
霓裳旧曲飞霜殿，梦破魂惊绝后期。"
日日熏风卷瘴烟，南园珍果荔枝先。灵鸦啄破琼津滴，
覆车虽在前，润屋何曾惧。贤哉只二疏，东门挂冠去。"
好笑五陵年少客，壮心无事也沾缨。"
曾是城中汲汲人。尽谓黄金堪润屋，谁思荒骨旋成尘。
宿馆明寒烧，吟船兀夜波。家山春更好，越鸟在庭柯。"
似玉曾夸赵，如云不让秦。锦收花上露，珠引月中津。
"杯羹忍啜得非忠，巧佞胡为惑主聪。
云间闹铎骡驼至，雪里残骸虎拽来。（《蜀路》）
拥鹤归晴岛，驱鹅入暖泉。杨花争弄雪，榆叶共收钱。
冰破听敷水，雪晴看华山。西风寂寥地，唯我坐忘还。"
可便彭殇有短长。楚垒万重多故事，汉波千叠更残阳。
"柳弱风长在，云轻雨易休。不劳芳草色，更惹夕阳愁。
非云非鹤不从容，谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业，
犬戎时杀少烟尘。冰河夜渡偷来马，雪岭朝飞猎去人。
"若非神助笔，砚水恐藏龙。研尽一寸墨，扫成千仞峰。
相逢莫话金銮事，触拨伤心不愿闻。"
禅是大沩诗是朴，大唐天子只三人。（《赠大沩》）"
钓船抛在月明中。帽檐晓滴淋蝉露，衫袖时飘卷雁风。
"满城春色花如雪，极目烟光月似钩。
"为发凉飙满玉堂，每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在，
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。"
"闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影，
李白已亡工部死，何人堪伴玉山颓。"
盈箧谤书能寝默，中山不是乐羊功。"
便被东风动离思，杨花千里雪中行。"
十二街如市，红尘咽不开。洒蹄骢马汗，没处看花来。
"悠悠循涧行，磊磊据石坐。林垂短长云，山缀丹碧颗。
清风岸乌纱，长揖谢君去。世事如浮云，东西渺烟水。"
今来无计相从去，归日汀洲乞画屏。"
"主人寂寞客屯邅，愁绝终南满案前。
井锁煎茶水，厅关捣药尘。往来多屣步，同舍即诸邻。"
临轩一醆悲春酒，明日池塘是绿阴。"
忆昔当年随计吏，马蹄终日为君忙。"