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洞仙歌·冰肌玉骨

金朝 / 顾皋

吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,


洞仙歌·冰肌玉骨拼音解释:

wu dao ben wu wo .wei zeng xian shi ren .ru jin dao cheng shi .mi jue ci xin zhen .
bi hai guang wu ji .san shan gao bu ji .jin tai luo zhong tian .yu ke zi you xi .
ying shi yuan xu bie .qi xin qu bu wang .huan jiang lu ju shi .chen fa fan gui hang ..
jun hou peng bei xi bai qi .chen qie he ren en jian ji .feng huang xian xia diao long wen .
jian shu yi cheng jun ba qu .you jiao long chu zhan jiao long .
.song men dui fu ji .mai shi yi mai sha .wei rui huan nan de .ju pin mo yan duo .
bi feng wei he da .xiang man chui ming ling .qing jing wei gong you .fang kuang yun bian ting .
ci shi chuo zhao bei qie yin .du xiang lian hua yi feng li ..
.shan tou jie tan lu .you ying xue yan ce .si mian qing shi chuang .yi feng tai xian se .
tui wang zhi shi xun .shu xiang bian zheng he .cong gong xi ri duan .liu shang ye ru he ..
zhi quan fu hai mo neng yu .qin zi wang en yun rui mo .gan xian jin ming xin jing jie .
.hai yue chu bai lang .hu guang she gao lou .lang yin wu lv jiu .jian jia mai qing qiu .
nan sheng yan gu xia .xi lin he lv zhao .zhong dang xie shi qu .yu zi zhu shan jiao ..
jiang lou zeng jian luo xing shi .ji hui shi fa jiang jun pao .bie you han diao lue jue bi .

译文及注释

译文
江水缓缓流动,和我的心一样不去(qu)与世间竞争。云在(zai)天(tian)上(shang)飘动,和我的意识一样悠闲自在。
伤心望见颍河,已经伴随着白鸥远去。欣喜之(zhi)余遇三少年,都是难得的贤才。再远的地方也不难到达,也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告,但愿你以笏记下。
那镶玉的剑,角饰的弓,战马戴着珠络头,朝廷要赐给得胜的将军:勇如汉朝的霍嫖姚。
  钱塘江的潮水,是天下雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮(zhuang)观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候,(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪岭一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太阳,气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象。  每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军,几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾(teng)起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起,人和物彼此一点儿也看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静,就一条船的踪影也没有了,只剩下被火烧毁的“敌船”,随波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披散着头发,身上画着文彩,手里拿着十幅大彩旗,争先恐后,鼓足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻腾着身子变换各种姿态,但是旗尾却一点也不被水沾湿,凭借这种表演来显示他们高超的技能。  江岸上下游十多里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地也不容有。
谁能携酒召我前往畅饮,唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵?来到黄师塔前江水的东岸,又困又懒沐浴着和煦春风。
闲时观看石镜使心神清净,
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲,远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
我忽然回头啊纵目远望,我将游观四面遥远地方。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
淇水流趟,宛如碧玉,舟车交通繁忙,日夜奔流。
决不让中国大好河山永远沉沦!
  天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
天王号令,光明普照世界;
兴庆宫和甘露殿,处处萧条,秋草丛生。宫内落叶满台阶,长久不见有人扫。
回首看向窗外的紫金山峰,水汽腾腾烟雾缭绕,看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去,人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水,抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所乘的船停泊在苏州城外。

注释
1、渠:它,第三人称代词,这里指方塘之水。
4)状:表达。
立:即位。
7、青冢:长遍荒草的坟墓。这里指指王昭君墓,相传冢上草色常青,故名。杜甫《咏怀古迹》诗:“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”
便扶向路:就顺着旧的路(回去)。扶:沿着、顺着。向:从前的、旧的。
慰藉:安慰之意。
(21)开:解除,这里指天气放晴。
【门衰祚薄,晚有儿息】

赏析

  “往谓长城吏,慎莫稽留太原卒!”一位筑城役卒跑去对监修长城的官吏恳求说:你们千万不要长时间的滞留我们这些来自太原的役卒啊!
  此诗多以俗语入诗,大有(you)民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响,明代诗词中陋、俚、俗比比皆是,本不足为奇。但此诗因多用俚俗语,甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽,云“俗不可耐”。其实,以唐伯虎的才情性格,应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”,注重的是精神追求,而不是外在的表现形式。首先,他肯定了自己的“无才”和“丑”,然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物,超凡脱俗莹然而出,更反衬出才子情怀。所以,“不登天子船”“不上长安眠”(长安表示仕途)这是非常洒脱的,最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。
  柳永的俚词特色多方言口语,既通俗又妥贴而曲尽其意,这是他在接触市民口语中获得的。也因为他对市民观察入微,摹写入物的情态、语气及心理变化,才下笔如此传神。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  然而当舟船沿港湾进入大海,奇景忽开,水面一平如镜,川后既令江水安流,八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴,虽然脾气暴虐,此时却也“静不发”,仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆,泛舟海上,随意掇取那形如龟足的石华,那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时,溟海无涯,心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。
  第一涨中“山有……,隰有……”是起兴之语,与后文中所咏对象没有多少联系,只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马,但没有用正确的方式使用,作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式,尽情享用它们,否则自己死去之后,只能留给别人。这里的“曳”、“娄”,是一种非同一般的穿衣打扮方式,不同于日常, “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路,而是郊游等娱乐活动,代表一种安闲的生活方式。
  “攀荷弄其珠,荡漾不成圆。”圆大的绿荷之上,滚动着颗颗晶莹的水珠,仔细把玩之中,才突然发现荡漾中的水珠并不是圆的。这只是字面上的理解,实际上,这两句诗巧妙地暗寓了这位女子细微的内心活动。这里,既受到梁元帝“叶卷珠难溜,花舒红易倾”的启发,同时与南朝民歌《西洲曲》中“低头弄莲子,莲子清如水”的诗句也有异曲同工之妙。诗人运用了南朝民歌中常用的叶音与双关的艺术手法,“荷”谐音合,“攀荷”即有希望匹合成双之意。“不成圆”的“圆”,又双关为团圆之圆。那么由“攀荷”到“不成圆”,已非简单的动作与物象描写,而是重在刻画这位女子由对专一爱情的渴望而感发的焦虑与苦闷的心态。诗歌由开始轻松愉快的赏秋玩荷,到感物而发后的焦虑苦闷,这在意脉上是一次转折,在情感上是一次跌宕。因而,下面便很自然地过渡到直抒对“佳人”的思念之情:“佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无因见,怅望凉风前。”
  与白居易的众多咏物诗一样,这首诗也蕴含深刻的寓意,或在感叹身世,或在哀怜同道,或指讽权贵阀阅,或存心帝王回顾,或在演绎诗人对人生的观察,或兼而有之。就诗歌自身的内容来看,它主要抒发一种对人们屈没贤材,争逐虚名的不满与愤慨,并劝谕执政者能明察贤愚,以使有志之士得效轮轴之材,肩负起治国的重任。这是一首哲理诗。枣树平凡鄙陋,其身多刺,其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中,更令游春之客鄙弃。诗人的价值观却与众不同,认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指,不如桃李赏心悦目,但“君若作大车,轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。
  颈联在构思上是个转折,从对历史的沉思、叙述过渡到抒发眼前的感喟。诗人通过对江山依旧、人事全非的慨叹,说明“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)的历史教训。楚怀王正是因为在人事上的昏庸才导致了丧师失地、身死异国的悲剧。从这一意义来说,这一联的感慨实际上是对上联所叙述史事(shi shi)的寓意的进一步延伸。
  《《长恨歌》白居易 古诗》就是歌“长恨”,“长恨”是诗歌的主题,故事的焦点,也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么,为什么要“长恨”,诗人不是直接铺叙、抒写出来,而是通过他笔下诗化的故事,一层一层地展示给读者,让人们自己去揣摸,去回味,去感受。 诗歌开卷第一句:“汉皇重色思倾国”,看来很寻常,好像故事原就应该从这里写起,不需要作者花什么心思似的,事实上这七个字含量极大,是全篇纲领,它既揭示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗。紧接着,诗人用极其省俭的语言,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚,进宫后因有色而得宠,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲,如何行乐,如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些,就酿成了安史之乱:“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实,不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公:一个重色轻国的帝王,一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们,唐玄宗的迷色误国,就是这一悲剧的根源。 
  接下来的“燕淫衍而抚楹兮,连流视而娥扬,既激感而心逐兮,包红颜而弗明。驩接狎以离别兮,宵寤梦之芒芒”,由冥冥想象,转入对往日欢乐生活的追忆(yi);由对往日的追忆,又回到眼前似梦非梦的幻境中。在此番幻境中,李夫人的身影是“忽迁化而不反”,或“哀裴回以踌躇”。以李夫人灵魂的不忍离去来表达作者对夫人灵魂归来的强烈期盼。然人死不能复生,武帝最终在李夫人灵魂“荒忽而辞去”、“屑兮不见”的幻境中,再次回到眼前阴阳相隔的残酷现实,“思若流波,怛兮在心”,无限伤痛,如流水连绵不绝。
  此诗的主题,《毛诗序》曰:“颂僖公能修泮宫也。”朱熹《诗集传》曰:“此饮于泮宫而颂祷之辞也。”方玉润《诗经原始》曰:“受俘泮宫也。”此诗写受俘泮宫,颂美鲁僖公能修文德。
  这首词虽有山明水秀,虽有求田问舍,骨子里仍是沉郁一格。
  诗题点明写作时间是在贬官柳州时期。诗的内容是抒发种柑树的感想。开头用叙事语泛泛写来:“手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。”首句特别点明“手种”和株数,可见诗人对柑树的喜爱和重视。次句用“新”字来形容柑叶的嫩绿,用“遍”字来形容柑叶的繁盛,不仅状物候时态,融和骀荡,如在目前,而且把诗人逐树观赏、遍览城隅的兴致暗暗点出。
  “借问”八句,写亲友零(you ling)落,桑梓倾覆的惨淡现实。重逢乡亲,自然就要问讯故乡亲友的情况。而世间最牵动人心的,莫过于亲友的存亡问题,譬如汉乐府《十五从军征》中的八十岁老兵,他“道逢乡里人”,最挂念的(nian de)也是“家中有阿谁。”“恻怆论存亡”,同样真切地表现了陆机的这种心情。然而,答案却令人黯然神伤。“亲友多零落”六句,展示了一幅极其惨淡的图景:亲友大部分零落了,有德望的老人则全死光了;昔日豪华壮丽的官府殿堂倾颓殆尽,或沦为杂草丛生的荒丘,或沦为商贩出入的集市;放眼望去,郊原坟冢垒垒,松柏郁苍。六句诗,“亲友”两句和“坟垄”两句形成相反相成的强烈比照,“市”与“朝”,“城阙”与“丘荒”,也对比鲜明。这都体现着作者巧妙的艺术匠心,只有通过这种对比组合,才能(cai neng)创造出沧桑陵谷的气氛和惊心动魄的感染力。

创作背景

  陈后主的好日子就象这《玉树后庭花》陈叔宝 一样短暂,前后不足七年(公元582年至589)589年,隋兵进入建康(今南京),陈后主被俘,后病死于洛阳。 《《玉树后庭花》陈叔宝 》遂被称为“亡国之音”。后来就有了杜牧的《泊秦淮》:烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。

  

顾皋( 金朝 )

收录诗词 (5994)
简 介

顾皋 顾皋(1763 ~1832 ),江苏无锡人。字晴芬,号缄石。少年寄居县城,肄业于东林书院。嘉庆六年(1801)进士及第,授翰林院修撰,官至户部左侍郎,有《井华词》。

宴清都·初春 / 欧辰

愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。


忆江南 / 公冶康

水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"


生查子·旅夜 / 栗沛凝

有人问我修行法,只种心田养此身。
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
因风到此岸,非有济川期。"
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。


永遇乐·落日熔金 / 西门景景

"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,


垂柳 / 柔慧丽

"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,


山寺题壁 / 巴冷绿

翻使年年不衰老。
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"


齐人有一妻一妾 / 韦丙

流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,


渌水曲 / 磨淑然

"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
故可以越圆清方浊兮不始不终,
"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。


对酒 / 皇丁亥

"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"


醉公子·岸柳垂金线 / 佟佳婷婷

既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。