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襄邑道中

元代 / 唐求

贵教过客避,荣任行人看。祥烟满虚空,春色无边畔。
不知灵药根成狗,怪得时闻吠夜声。"
一时重上两漫天。尚书入用虽旬月,司马衔冤已十年。
见弄凉州低面泣。泣罢敛手白将军,主忧臣辱昔所闻。
问我栖栖何所适,乡人荐为鹿鸣客。二千里别谢交游,
"浩露烟壒尽,月光闲有馀。松篁细阴影,重以帘牖疏。
复叠江山壮,平铺井邑宽。人稠过杨府,坊闹半长安。
每出新诗共联缀,闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕,
疑是斩鲸鲵,不然刺蛟虬。缺落泥土中,委弃无人收。
焰短寒缸尽,声长晓漏迟。年衰自无睡,不是守三尸。
忆昔谪居炎瘴地,巴猿引哭虎随行。多于贾谊长沙苦,
万句千章无一字。不是章句无规刺,渐及朝廷绝讽议。
谁料平生狂酒客,如今变作酒悲人。"
"西来为看秦山雪,东去缘寻洛苑春。
鬓为愁先白,颜因醉暂红。此时无一醆,何计奈秋风。


襄邑道中拼音解释:

gui jiao guo ke bi .rong ren xing ren kan .xiang yan man xu kong .chun se wu bian pan .
bu zhi ling yao gen cheng gou .guai de shi wen fei ye sheng ..
yi shi zhong shang liang man tian .shang shu ru yong sui xun yue .si ma xian yuan yi shi nian .
jian nong liang zhou di mian qi .qi ba lian shou bai jiang jun .zhu you chen ru xi suo wen .
wen wo qi qi he suo shi .xiang ren jian wei lu ming ke .er qian li bie xie jiao you .
.hao lu yan ai jin .yue guang xian you yu .song huang xi yin ying .zhong yi lian you shu .
fu die jiang shan zhuang .ping pu jing yi kuan .ren chou guo yang fu .fang nao ban chang an .
mei chu xin shi gong lian zhui .xian yin zui wu xiang qian yuan .shi xun sha wei feng lin xi .
yi shi zhan jing ni .bu ran ci jiao qiu .que luo ni tu zhong .wei qi wu ren shou .
yan duan han gang jin .sheng chang xiao lou chi .nian shuai zi wu shui .bu shi shou san shi .
yi xi zhe ju yan zhang di .ba yuan yin ku hu sui xing .duo yu jia yi chang sha ku .
wan ju qian zhang wu yi zi .bu shi zhang ju wu gui ci .jian ji chao ting jue feng yi .
shui liao ping sheng kuang jiu ke .ru jin bian zuo jiu bei ren ..
.xi lai wei kan qin shan xue .dong qu yuan xun luo yuan chun .
bin wei chou xian bai .yan yin zui zan hong .ci shi wu yi zhan .he ji nai qiu feng .

译文及注释

译文
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢?就像如今我和君的离别。
更深烛尽,烛光暗淡,画屏上的美人蕉模糊不辨。
(齐宣王(wang))说:“从哪知道我可以呢?”
  金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆(mu)而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
  鱼是我所喜爱(ai)的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
陶渊明的语言平淡、自然天成,摒弃纤丽浮华的敷饰,露出真朴淳厚的美质,令人读来万古常新。
他们当初在这里炼金丹,什么时候金丹成而玉泉闭?
安贫乐俭是我一贯崇尚,嫁妆岂能做到周全丰厚。
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习(xi)演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。苔梅的枝梢缀着梅花,如玉晶莹,两只小小的翠鸟儿,栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影,像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中,默默孤独,倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴,不习惯北方的荒漠,史是暗暗地怀念着江南江北的故(gu)土。我想她戴着叮咚环佩,趁着月夜归来,化作了梅花的一缕幽魂,缥缈、孤独。
合欢花朝舒昏合有时节,鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
有道是“嫁鸡随(sui)鸡,嫁狗随狗”,如今我嫁到你家,爹(die)妈盼的是平平安安!
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆,一日的航程就有千里之远。

注释
26.遂(suì)于是 就
43.至和元年:公元1054年。至和:宋仁宗的年号。临川:今江西临川。王某:王安石。古人作文起稿,写到自己的名字,往往只作“某”,或者在“某”上冠姓,以后在誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集,也常常保留“某”的字样。
⑻貙、罴:野兽,喻指叛将。
⑷欹眠:斜着身子睡觉。袁文《瓮牖闲评》卷五:“朝鸡者,鸣得绝早,盖以警入朝之人,故谓之朝鸡。”
②洗妆真态:洗净脂粉,露出真实的姿容。铅花御:用脂粉化妆。铅华:脂粉。御:用。此处作涂抹、修饰讲。
⑥肥:这里指盛开。
蜀主:指刘备。
⑹日渐斜(xiá):太阳渐渐落山。斜,倾斜。因古诗需与上一句押韵,所以应读xiá。
7.古汴(biàn):古汴河。

赏析

  赤石在永嘉郡南永宁(今浙江永嘉)与安固(今浙江瑞安)二县中路之东南,去郡约有数十里,东濒今日的温州湾。帆海,注家常以为地名,其实可商,据宋郑缉之《永嘉郡记》,“帆游山,地昔为海,多过舟,故山以帆名”,在安固县北。灵运所谓帆海之地,当在此山一带。但郑记并未说有帆海地名,因此帆海二词当是动宾结构,题意似为游览赤石,进而扬帆海上。诗的重点在帆海,游赤石只是引子。
  这首诗头两章是写实,采用重叠形式,只换了四个字,表达的意思完全相同:首两句直赋其事,意在引出下两句。因丈夫去了远方,家中没有劳力,耕作粗放,本来长着绿油油庄稼的大田,如今全长着深深的野草,见不着一棵小苗,诗人面对如此荒芜的大田,忧心忡忡,感慨万千,不觉脱口说出“无田《甫田》佚名 古诗,维莠骄骄(桀桀)”。目有所见,心有所感,自伤自怜,自怨自艾,引出一腔怨气,不禁讲出了气话:“无思远人,劳心(lao xin)忉忉(怛怛)!”实际这不过是思极的反语、伤心语,说“无思”,恰是刻骨相思。正因为她无法摆脱相思的痛苦,第三章出现了幻觉,由实转虚,诗人似乎觉得丈夫突然归来,想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子,忽然间已经长大成人了,他惊喜不已:“婉兮娈兮,总角丱兮。未几见兮,突而弁兮。”这一自我构造的虚幻境界,既是对丈夫早日平安归来的渴望,又是对孩子快快长大的期盼。此诗的含蓄美尽在这一虚境之中。清陈震《读诗识小录》评末章前两句云:“换笔顿挫,与上二章形不接而神接”,评后两句云:“奇文妙义,与上四‘无’字神回气合。”
  最后,简洁的小文,正不妨如唐人绝句,将文章结得缦回有致,委宛含蓄,以不尽尽之,给人以思索的余地;这就是为什么简洁而不至枯涩的道理。
  这首诗写的是作者人到《中年》郑谷 古诗后的一些感受。郑谷当时寓居长安,面临着新春的到来。漠漠秦云(长安旧属秦地),淡淡天色,正是西北春天的典型景象。望见这个景象,诗人自然会想到,又一个春天降临人间。但随即也会浮起这样的念头:跟着时光推移,自己的年岁不断增添,如今是愈来愈品尝到《中年》郑谷 古诗的滋味了。
  如果按朱熹的解释,此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞,由妻子唱出来,表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中,写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多,多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做,至少要这样一些前提:两个人情深意笃,有较高的修养和情趣,以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻,大字不识的衣夫,恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断,此诗的主人公大概应是殷实人家,或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到,闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人,不会有此雅兴。
  “岂若琼树枝,终岁长翕赩”侧面槿花的朝开暮落只是表面现象,它“终岁”“翕赩”正表明了槿花顽强的生命力和坚韧不屈的品格。正如东方朔在写给公孙弘借用马车的信中说“木槿夕死朝荣,士亦不长贫也。”诗人用“岂如琼树枝,终岁长翕赩”两句诗对木槿花予以高度评价,热情地赞颂,从而完成了对木槿花形象的塑造。
  如果把屏风搬到水边,每个字恐怕都要化成龙,游到水里去了。这一想象更为奇特,但也并非无来处。古人把写草书比为“笔走(zou)龙蛇”,如李白《草书歌行》:“时时只见龙蛇走,左盘右蹙如惊电。”因为笔画的盘绕曲折,有如龙蛇迅速有力的游动。从这个比喻中,可见怀素草书是何等的笔势飞矫,生动活泼,显现了旺盛的活力。另外,古人常以“龙跳天门,虎卧凤阙”来比喻“书圣”王羲之的字,此处隐然以怀素比王羲之,可见推许之高。“恐”字,不仅有估计的意思,也还恐怕它真化为龙,从水中飞走,而失去这珍贵难得的字幅的意思,有一种风趣的意味隐含其中,曲折委婉地表达了对怀素草书遗墨的万分珍爱之情,使前四句那种惊喜神情一直贯穿到结束,全诗洋溢着充沛的激情。诗人从屏风写起,然后写怀素草书,写怀素草书又先表现整体感觉,然后再以形象的笔墨作具体(ju ti)的描述,全诗层层深入,步步递进,最后又以神奇的想象结尾,留下回味不尽的余意,同篇首暗中照应,在章法上显得严谨、完整,表现出精心的安排。特别是形象的生动描写,激情的强烈抒发,使全篇荡漾着盎然诗意,语语动人心弦,具有很强的艺术感染力。
  第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱,适得其所,反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说:虽然那个妖冶的女人很有诱惑力,如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”,就不会有今天的结果。
  杜甫和郑虔是“忘形到尔汝”的好友。郑虔的为人,杜甫最了解;他陷贼的表现,杜甫也清楚。因此,他对郑虔的受处分,就不能不有些看法。第三句中的“严谴”,就是他的看法。而一、二两句,则是为这种看法提供依据。说“郑公樗散”,说他“鬓成丝”,说他“酒后常称老画师”,都是有含意的。
  “穷”写出了主人为缓期交钱而磨破了嘴皮;“乞”勾画出主人哀求的可怜。粮穷尽,钱穷尽,语穷(yu qiong)尽,都不能唤起悍吏的一丝怜悯,反而使悍吏且“怒”又“尤”。一方是“语穷乞请”,一方是 “怒反见尤”,这形成了鲜明的对比,这使我们很自然地想到杜甫 《石壕吏》中“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”的诗句。
  “闻打暮天钟”作为诗的尾声,又起着点活全诗的妙用。前六句逶迤写来,景色全是静谧的,是望景。七句一转,紧接着一声清脆的暮钟,由视觉转到了听觉。这钟声不仅惊醒默默赏景的诗人,而且钟鸣谷应,使前六句所有景色都随之飞动起来,整个诗境形成了有声有色,活泼泼的局面。读完末句,回味全诗,总觉绘色绘声,余韵无穷。
  《《月出》佚名 古诗》的情调是惆怅的。全诗三章中,如果说各章前三句都是从对方设想,末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”,则是直抒其情。这忧思,这愁肠,这纷乱如麻的方寸,都是在前三句的基础上产生,都由“佼人”月下的倩影诱发,充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中:在这静谧的永夜,“佼人”月下独自地长久地徘徊,一任夜风拂面,一任夕露沾衣,她也是在苦苦地思念着自己。这真是“此时相望不相闻,愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》)。
  梅尧臣提出这一名论时,他以“鸡声茅店月,人迹板桥霜”为例,认为“道路辛苦、羁旅愁思,岂不见于言外?”梅尧巨这时“安眠向旧溪”,并没有“道路辛苦、羁旅愁思”;然而,他在梦中走过“千里”(在梦中走到京中,见到欧阳修),“五更”时醒来,看到的是屋梁“残月”,听到是满城鸡啼。这种眼前光景与梦境联系起来,就有了说不尽之意。
  尾联“乘时方在德(zai de),嗟尔勒铭才”,是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论,张氏在《剑阁铭》中明确提出,“兴实在德,险亦难恃”,并在文尾声明撰铭宗旨:“勒铭山阿,敢告梁益”,警告汉中和四川的不臣者,天命所钟,在德不在险。玄宗读罢铭文,深有同感。“乘时方在德”,“乘时”,是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间,也相信其子肃宗的仁智,祸患很快就会消除。当然,面对铭文,玄宗也不会忘记,他追求享受、滥用佞人,与这次动乱的发生有不可分割的联系,不免感叹自己昔日之非,不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏:“嗟尔勒铭才”,“嗟”是赞叹之词。
  诗的最后三句,直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩,将第二句“无竞维烈”留下的悬念揭出,在诗歌的语言运用上深有一波三折之效,使原本呆板的《颂》诗因此显得吞吐从容,涌动着一种高远宏大的气势。可以说,此诗是歌功颂德之作中的上品。
  这首诗在篇章结构上,是《诗经》中常见的叠句重章、反复吟咏的艺术形式。三章字句变化无多,而诗意却层层递进。“美无度”是对所思男子之美的概括描写;“美如英”是对所思男子的仪表之赞美;“美如玉”是对所思男子人品的赞美。而又以“公路”、“公行”、“公族”加以具体映衬,这就更加凸现了“彼其之子”的美的形象。
  有人要问,将军射老虎,干吗不当时就看结果,还要等第二天早晨?原来的故事并没说第二天才(tian cai)知道射中的是石头呀!这,就是诗人的艺术处理了。第一,这样可以表现将军的自信,从来是百发百中,这一次还怕它死不了跑掉吗?第二,可以增加形象的直观性,让人看得更清楚些,如果是当夜就看,固然也能发现是一场误会,但很难取得现在这样的画面一般的鲜明效果。
  第二大段是虚拟的鵩鸟的回答,实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想,如物相转化、福祸无常等;生命的偶然性和死亡的超然性等;大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂,生命渺小和具有不确定性的人生感受;一种无欲无穷,幽远宁静的生活态度;表现的是乐观而豁达的精神境界。
  诗中的“歌者”是谁

创作背景

  另一种说法以薛天纬为代表,他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后,写这首诗的时候,李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎,遇赦归来后,此时正流落江南,寄人篱下。不久又染了病,晚景凄惨。老来思乡,本是人之常情,何况诗人老迈患病。于是,浓重的乡思就袭上了诗人心头,写下此诗。

  

唐求( 元代 )

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简 介

唐求 唐求[唐](约880~约907)(约公元九零六年前后在世),一作唐俅或唐球,蜀州青城县味江镇(今属四川省崇州市)人。生卒年均不详,约唐哀帝天佑年间前后在世。唐末隐居味江山中,人称“唐山人”或“ 唐隐居”。王建占据成都后,召他为参谋,但他拒绝与之合作。在长期的隐居生活中,他以诗自娱,以诗言志,以诗寄情,把写诗当作自己的第二生命。唐唐求主要活动于唐武宗会昌年间至唐灭亡前后,思想兼融儒释道三家。他的诗作反映了当时社会状况及下层文人心态,风格清新自然, 丰富了晚唐诗歌的艺术表现手法。

偶成 / 水雁菡

"成名共记甲科上,署吏同登芸阁间。
水客暗游烧野火,枫人夜长吼春雷。浸淫沙市儿童乱,
月下低眉立,灯前抱膝吟。凭君劝一醉,胜与万黄金。
但以恩情生隙罅,何人不解作江充。
栖乌满树声声绝,小玉上床铺夜衾。"
或有始壮者,飘忽如风花。穷饿与夭促,不如我者多。
仍赖愁猿寒不叫,若闻猿叫更愁人。"
狡兔中拳头粉骨。平明度海朝未食,拔上秋空云影没。


锦帐春·席上和叔高韵 / 锟逸

量入以为出,上足下亦安。兵兴一变法,兵息遂不还。
"何处春深好,春深富贵家。马为中路鸟,妓作后庭花。
"颔下髭须半是丝,光阴向后几多时。非无解挂簪缨意,
寒灰埋暗火,晓焰凝残烛。不嫌贫冷人,时来同一宿。"
"天门暗辟玉琤鍧,昼送中枢晓禁清。彤管内人书细腻,
遥想六宫奉至尊,宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者,
"贤侯辟士礼从容,莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏,
答云如君言,愿君少逡巡。我有平生志,醉后为君陈。


送别诗 / 单于馨予

"龙门点额意何如,红尾青鬐却返初。
三元推废王,九曜入乘除。廊庙应多算,参差斡太虚。
性真悟泡幻,行洁离尘滓。修道来几时,身心俱到此。
倚得身名便慵堕,日高犹睡绿窗中。"
嫁分红粉妾,卖散苍头仆。门客思彷徨,家人泣咿噢。
"西江风候接南威,暑气常多秋气微。
点检张仪舌,提携傅说图。摆囊看利颖,开颔出明珠。
四十心不动,吾今其庶几。"


元日感怀 / 弘惜玉

池流渡清泚,草嫩蹋绿蓐。门柳暗全低,檐樱红半熟。
生涯随日过,世事何时毕。老子苦乖慵,希君数牵率。"
高悬日下表无私。都中纸贵流传后,海外金填姓字时。
"结构池西廊,疏理池东树。此意人不知,欲为待月处。
容易来千里,斯须进一程。未曾劳气力,渐觉有心情。
凉风飘嘉树,日夜减芳华。下有感秋妇,攀条苦悲嗟。
何处生春早,春生野墅中。病翁闲向日,征妇懒成风。
有营非了义,无着是真宗。兼恐勤修道,犹应在妄中。"


城西访友人别墅 / 秦癸

凭莺传语报李六,倩雁将书与元九。莫嗟一日日催人,
"笙歌旖旎曲终头,转作离声满坐愁。筝怨朱弦从此断,
"小郡大江边,危楼夕照前。青芜卑湿地,白露泬寥天。
可怜树上百鸟儿,有时飞向新林宿。
由来朝廷士,一入多不还。因循掷白日,积渐凋朱颜。
"渭水绿溶溶,华山青崇崇。山水一何丽,君子在其中。
天色晴明少,人生事故多。停杯替花语,不醉拟如何。"
未收木绵褥,已动蒲葵扇。且喜物与人,年年得相见。"


七里濑 / 义壬辰

"人少街荒已寂寥,风多尘起重萧条。上阳落叶飘宫树,
游鱼鱍鱍莲田田。洲香杜若抽心短,沙暖鸳鸯铺翅眠。
休学州前罗刹石,一生身敌海波澜。"
冠冕中华客,梯航异域臣。果然皮胜锦,吉了舌如人。
待补苍苍去,樛柯早变龙。"
闲中得诗境,此境幽难说。露荷珠自倾,风竹玉相戛。
"三盏醺醺四体融,妓亭檐下夕阳中。千声方响敲相续,
蕙惨偎栏避,莲羞映浦藏。怯教蕉叶战,妒得柳花狂。


谒岳王墓 / 锺离圣哲

都尉身降虏,宫刑加子长。吕安兄不道,都市杀嵇康。
歇定唯谋洛下游。酒面浮花应是喜,歌眉敛黛不关愁。
百竿青翠种新成。墙开乍见重添兴,窗静时闻别有情。
唯向诗中得珠玉,时时寄到帝乡来。"
涴纸伤馀画,扶床念试行。独留呵面镜,谁弄倚墙筝。
欲摘一枝倾一醆,西楼无客共谁尝。"
岸草烟铺地,园花雪压枝。早光红照耀,新熘碧逶迤。
"杨子爱言诗,春天好咏时。恋花从马滞,联句放杯迟。


题醉中所作草书卷后 / 哈春蕊

"烦暑郁未退,凉飙潜已起。寒温与盛衰,递相为表里。
微酣静坐未能眠,风霰萧萧打窗纸。自问有何才与术,
俯怜雏化卵,仰愧鹏无窠。巢栋与巢幕,秋风俱奈何。
方丈言虚设,华胥事眇然。触鳞曾在宥,偏哭堕髯前。
"司天台,仰观俯察天人际。羲和死来职事废,
征夫更辛苦,逐客弥憔悴。日入尚趋程,宵分不遑寐。
"春来求事百无成,因向愁中识道情。
嫁娶既不早,生育常苦迟。儿女未成人,父母已衰羸。


登柳州峨山 / 宦曼云

"容州诗句在褒城,几度经过眼暂明。
"忆昨征还日,三人归路同。此生都是梦,前事旋成空。
烛蛾焰中舞,茧蚕丛上织。燋烂各自求,他人顾何力。
家人不惯见,悯默为我悲。我云何足怪,此意尔不知。
有鸟有鸟名俊鹘,鹞小雕痴俊无匹。雏鸭拂爪血迸天,
时有沉冥子,姓白字乐天。平生无所好,见此心依然。
"郑君得自然,虚白生心胸。吸彼沆瀣精,凝为冰雪容。
去春尔西征,从事巴蜀间。今春我南谪,抱疾江海壖。


池上二绝 / 旁孤容

世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走,馀势尚存犹在天。
量入以为出,上足下亦安。兵兴一变法,兵息遂不还。
"脱置腰下组,摆落心中尘。行歌望山去,意似归乡人。
"毡帐胡琴出塞曲,兰塘越棹弄潮声。
出多无伴侣,归只对妻孥。白首青山约,抽身去得无。"
忽忆烟霄路,常陪剑履行。登朝思检束,入阁学趋跄。
不分物黑白,但与时沉浮。朝餐夕安寝,用是为身谋。
步慵行道困,起晚诵经迟。应似仙人子,花宫未嫁时。"