出阻望汝郡，大贤多招携。疲马恋旧秣，羁禽思故栖。
石谿远荒涩，棠实悬辛苦。古者定幽寻，唿君作私路。"
朋交日凋谢，存者逐利移。子宁独迷误，缀缀意益弥。
潜苞绛实坼，幽乳翠毛零。赦行五百里，月变三十蓂.
"天色低澹澹，池光漫油油。轻舟闲缴绕，不远池上楼。
岩洞幽深门尽锁，不因丞相几人知。"
屏居负山郭，岁暮惊离索。野迥樵唱来，庭空烧烬落。世纷因事远，心赏随年薄。默默谅何为，徒成今与昨。
更攻窗下绝编书。朱门达者谁能识，绛帐书生尽不如。
"吕将军，骑赤兔。独携大胆出秦门，金粟堆边哭陵树。
作得新诗旋相寄，人来请莫达空书。"
野芰到时熟，江鸥泊处飞。离琴一奏罢，山雨霭馀晖。"
由来命分尔，泯灭岂足道。"
计校唯求买药钱。重作学官闲尽日，一离江坞病多年。
神具尔宜。载扬于雅，承天之嘏。天之诚神，宜鉴于仁。
屈为大厦栋，庇荫侯与公。不肯作行伍，俱在尘土中。"
chu zu wang ru jun .da xian duo zhao xie .pi ma lian jiu mo .ji qin si gu qi .
shi xi yuan huang se .tang shi xuan xin ku .gu zhe ding you xun .hu jun zuo si lu ..
peng jiao ri diao xie .cun zhe zhu li yi .zi ning du mi wu .zhui zhui yi yi mi .
qian bao jiang shi che .you ru cui mao ling .she xing wu bai li .yue bian san shi ming .
.tian se di dan dan .chi guang man you you .qing zhou xian jiao rao .bu yuan chi shang lou .
yan dong you shen men jin suo .bu yin cheng xiang ji ren zhi ..
ping ju fu shan guo .sui mu jing li suo .ye jiong qiao chang lai .ting kong shao jin luo .shi fen yin shi yuan .xin shang sui nian bao .mo mo liang he wei .tu cheng jin yu zuo .
geng gong chuang xia jue bian shu .zhu men da zhe shui neng shi .jiang zhang shu sheng jin bu ru .
.lv jiang jun .qi chi tu .du xie da dan chu qin men .jin su dui bian ku ling shu .
zuo de xin shi xuan xiang ji .ren lai qing mo da kong shu ..
ye ji dao shi shu .jiang ou bo chu fei .li qin yi zou ba .shan yu ai yu hui ..
you lai ming fen er .min mie qi zu dao ..
ji xiao wei qiu mai yao qian .zhong zuo xue guan xian jin ri .yi li jiang wu bing duo nian .
shen ju er yi .zai yang yu ya .cheng tian zhi gu .tian zhi cheng shen .yi jian yu ren .
qu wei da xia dong .bi yin hou yu gong .bu ken zuo xing wu .ju zai chen tu zhong ..
译文
朝中事情多半无能为力，劳苦不(bu)息而不见成功。
我的书信不知何时你能收到？只恐江湖险恶，秋水多风浪。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
秋色萧条，大雁远来，长天无云，日光悠悠。
虽说是美味佳肴堆放在面前，心儿徘徊茶不思来饭不香。
年轻的日子早过去，渐渐衰老没奈何。
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
想去就去，不要犹豫，趁着兴头，走。
既然已经统治天下，为何又被(bei)他人取代？
柳色深暗
与你的友情言不可道，经此一别，何时相遇？
愿与为友携手同赴国事，不愁那前方的征途漫漫。
羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
我在郊野坐得很久，心情悠闲，细细地数着飘落的花瓣；回去时，慢慢地寻芳草，到家已是很晚。
秦始皇举起手中的剑指向东方，而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光，到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白(bai)的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐(zhu)一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩(kou)头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。
注释
（52）少假借之：稍微原谅他些。少：通“稍”。假借，宽容，原谅。
①案：一种放食器的小几。又，案，即古“椀”（碗）字。
（10）儆（jǐng）：警告
（18）庶人：平民。
吾：我的。
（2）凉月：新月。
胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语：“黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处所谓赤壁者。或曰：非也。曹公败归，由华容道，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：“刘备智过人而见事迟，华容夹道皆蒹葭，若使纵火，吾无遗类矣。”今赤壁少西对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是？今日李委秀才来，因以小舟载酒，饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄。风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳！”
杜本 （1276—1350）元清江人，字伯原，号清碧。博学，善属文。隐居武夷山中。文宗即位，闻其名，以币征之，不赴。顺帝时以隐士荐，召为翰林待制，奉议大夫，兼国史院编修官，称疾固辞。为人湛静寡欲，尤笃于义。天文、地理、律历、度数、无不通究，尤工于篆隶。有《四经表义》、《清江碧嶂集》等。
雪暗非时宿，沙深独去愁。塞乡人易老，莫住近蕃州。"
"莫问卜，人生吉凶皆自速。伏羲文王若无死，
君门起天中，多士如星攒。烟霞覆双阙，抃舞罗千官。
家中多吴语，教尔遥可知。山怪夜动门，水妖时弄池。
为梁资大厦，封爵耻嬴秦。幸此观光日，清风屡得亲。"
一家相送入南山。买来侍女教人嫁，赐得朝衣在箧闲。
清铎中天籁，哀鸣下界秋。境闲知道胜，心远见名浮。
弧矢引满反射人，天狼呀啄明煌煌。痴牛与騃女，
板亭坐垂钓，烦苦稍已平。共爱池上佳，联句舒遐情。
投荒诚职分，领邑幸宽赦。湖波翻日车，岭石坼天罅。
忽闻新命须归去，一夜船中语到明。"
天下岂无缘，此山雪昂藏。烦君前致词，哀我老更狂。
潜角时耸光，隐鳞乍漂冏。再吟获新胜，返步失前省。
野鹜行看弋，江鱼或共叉。瘴氛恒积润，讹火亟生煅。
"谢公秋思渺天涯，蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席，
忽忆前时经此树，正见芳意初萌牙。奈何趁酒不省录，
旧宫人不住，荒碣路难寻。日暮凉风起，萧条多远心。"
檐碍修鳞亚，霜侵簇翠黄。唯馀入琴韵，终待舜弦张。
幽匣狱底埋，神人水心守。本是稽泥淬，果非雷焕有。
满野谁为载白骨。远戍久乏粮，太仓谁为运红粟。
尧唿大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女于此时若食日，
荒街浅深辙，古渡潺湲石。唯有嵩丘云，堪夸早朝客。"
封词付与小心风，颰排阊阖入紫宫。密迩玉几前擘坼，
花下红泉色，云西乳鹤声。明朝记归处，石上自书名。"
曾将比君子，不是换佳人。从此西归路，应容蹑后尘。"
"百神斋祭相随遍，寻竹看山亦共行。
赤玉雕成彪炳毛，红绡翦出玲珑翅。湖烟始开山日高，
千以高山遮，万以远水隔。吾君勤听治，照与日月敌。
"荒城古木枝多枯，飞禽嗷嗷朝哺雏。枝倾巢覆雏坠地，
巨鼻宜山褐，庞眉入苦吟。非君唱乐府，谁识怨秋深。
禁树传声在九霄，内中残火独遥遥。
灵响非外求，殊音自中积。人皆走烦浊，君能致虚寂。
昔愧山东妙，今惭海内兄。后来登甲乙，早已在蓬瀛。
"蛮语钩辀音，蛮衣斑斓布。熏狸掘沙鼠，时节祠盘瓠。
驿马损筋骨，贵人滋齿牙。顾予藜藿士，持此重咨嗟。"
"两首新诗百字馀，朱弦玉磬韵难如。汉家丞相重征后，
蜀客骨目高，聪辩剑戟新。如何昨日欢，今日见无因。
背喜朝阳满，心怜暮鸟还。吾庐在何处，南有白云山。"
有地唯栽竹，无池亦养鹅。学书求墨迹，酿酒爱朝和。
"一闭黄蒿门，不闻白日事。生气散成风，枯骸化为地。
得病不呻唤，泯默至死休。雷公告天公，百物须膏油。
"汴泗交流郡城角，筑场十步平如削。短垣三面缭逶迤，
"历历闻金奏，微微下玉京。为祥家谍久，偏识洞阴名。
逸戏看猿斗，殊音辨马挝。渚行狐作孽，林宿鸟为ff.
埋之深渊，飘然上浮。骑龙披青云，泛览游八区。
惊飙起泓泉，若调雷雨师。黑烟耸鳞甲，洒液如棼丝。
"秋至昭关后，当知赵国寒。系书随短羽，写恨破长笺。
伊我抱微尚，仲氏即心期。讨论自少小，形影相差池。
簟凉扇恩薄，室静琴思深。且喜炎前别，安能怀寸阴。"
化洽生成遂，功宣动植知。瑞凝三秀草，春入万年枝。
实类平芜流大川。星为潭底珠，云是波中烟。
"别墅洛城外，月明村野通。光辉满地上，丝管发舟中。
人言贱事贵，贵直不贵谀。此实公所小，安用歌袴襦。
京国心烂漫，夜梦归家少。发轫东门外，天地皆浩浩。
贤人多自霾，道理与俗乖。细功不敢言，远韵方始谐。
何地无江湖，何水无鲔鳣.天意不宰割，菲祭徒虔虔。
行身陷不义，况望多名誉。时秋积雨霁，新凉入郊墟。
时登高阁望人寰。青山云绕栏干外，紫殿香来步武间。
"寂寂花枝里，草堂唯素琴。因山曾改眼，见客不言心。
何处好风偏似雪，隋河堤上古江津。"
夜领张彻投卢仝，乘云共至玉皇家。长姬香御四罗列，
当年且不偶，没世何必称。胡为揭闻见，褒贬贻爱憎。
"青海风，飞沙射面随惊蓬。洞庭风，危墙欲折身若空。
虽食八九无嚵名。赤龙黑鸟烧口热，
君生衰俗间，立身如礼经。纯诚发新文，独有金石声。
洁冷诚未厌，晚步将如何。
登封草木深，登封道路微。日月不与光，莓苔空生衣。
谁不望归丞相府，江边杨柳又秋风。"
闻彼梦熊犹未兆，女中谁是卫夫人。"
人生系时命，安得无苦乐。但感游子颜，又值馀英落。
夜泊避蛟窟，朝炊求岛泉。悠悠到乡国，远望海西天。"
蜜蜂为主各磨牙，咬尽村中万木花。
"蚕女非不勤，今年独无春。二月冰雪深，死尽万木身。
还有小园桃李在，留花不发待郎归。"
"云童童，白龙之尾垂江中。今年天旱不作雨，
萧绶既解坼，陈印亦弃捐。竭节遇刀割，输忠遭祸缠。
少长聚嬉戏，不殊同队鱼。年至十二三，头角稍相疏。
"四面星辰着地明，散烧烟火宿天兵。
"果州南充县，寒女谢自然。童騃无所识，但闻有神仙。
洲白芦花吐，园红柿叶稀。长沙卑湿地，九月未成衣。"