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河渎神·汾水碧依依

魏晋 / 戴津

虽异匏瓜难不食,大都食足早宜休。
凉风飘嘉树,日夜减芳华。下有感秋妇,攀条苦悲嗟。
属他人,诏赎赐还五代孙。俭存奢失今在目,
近从年长来,渐觉取乐难。常恐更衰老,强饮亦无欢。
我年五十七,归去诚已迟。历官十五政,数若珠累累。
可怜八九十,齿堕双眸昏。朝露贪名利,夕阳忧子孙。
鱼鸟为徒侣,烟霞是往还。伴僧禅闭目,迎客笑开颜。
常嗟薄命形憔悴,若比弘贞是幸人。"
愤懑胸须豁,交加臂莫攘。珠沉犹是宝,金跃未为祥。
"腊尽残销春又归,逢新别故欲沾衣。自惊身上添年纪,
春明门外谁相待,不梦闲人梦酒卮。
宽于蜗舍足容身。疏通竹径将迎月,扫掠莎台欲待春。


河渎神·汾水碧依依拼音解释:

sui yi pao gua nan bu shi .da du shi zu zao yi xiu .
liang feng piao jia shu .ri ye jian fang hua .xia you gan qiu fu .pan tiao ku bei jie .
shu ta ren .zhao shu ci huan wu dai sun .jian cun she shi jin zai mu .
jin cong nian chang lai .jian jue qu le nan .chang kong geng shuai lao .qiang yin yi wu huan .
wo nian wu shi qi .gui qu cheng yi chi .li guan shi wu zheng .shu ruo zhu lei lei .
ke lian ba jiu shi .chi duo shuang mou hun .chao lu tan ming li .xi yang you zi sun .
yu niao wei tu lv .yan xia shi wang huan .ban seng chan bi mu .ying ke xiao kai yan .
chang jie bao ming xing qiao cui .ruo bi hong zhen shi xing ren ..
fen men xiong xu huo .jiao jia bi mo rang .zhu chen you shi bao .jin yue wei wei xiang .
.la jin can xiao chun you gui .feng xin bie gu yu zhan yi .zi jing shen shang tian nian ji .
chun ming men wai shui xiang dai .bu meng xian ren meng jiu zhi .
kuan yu wo she zu rong shen .shu tong zhu jing jiang ying yue .sao lue sha tai yu dai chun .

译文及注释

译文
正当今夜送君断肠的时候,虽有黄鹂婉婉而啼,此心愁绝,怎么忍心听?
  碑的意思,是表示悲哀(ai)。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在(zai)棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活(huo)着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里(li)泥塑(su)木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按(an)照古代(dai)的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪(tan)官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
其一
忧愁烦恼催短催白了头发,憔悴的容颜凭借酒力发红。
《红梅》王十朋 古诗经历了风雪,身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的色彩很红艳。
  一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝(he)着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
只为思恋。与佳人别后,山水相隔,相距遥远,靠什么来传递书信呢?想来绣阁深枕中的佳人,怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽会已逝,高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都,徒然望断远方浓绿的山峰。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
想想人生羁绊、为官蹭蹬,还真不如找只船坐上去吹着笛子,漂流到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
忧愁每每是薄暮引发的情绪,兴致往往是清秋招致的氛围。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
不知不觉就立秋了,夜也渐渐长了。
大儿子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
那凄切的猿声,叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿,其跳跃飞腾如一团白雪。

注释
赢得:博得。
魄:《月》薛涛 古诗始生或将灭时之微光
轻鯈(tiáo):即白,鱼名。身体狭长,游动轻捷。
⑻驱:驱使。
68、郦山徒:指发配在骊山服劳役的人。郦,今作“骊”。奴产子生,家人奴婢所生的儿子。
⑹悠悠:遥远貌。山陂:泛指山和水。 吕向 注:“陂,水也。”。这二句是说路途遥远,结婚不易。
〔71〕却坐:退回到原处。

赏析

  综观三诗,都是前两句写景,后两句抒情。写景,鲜艳斑斓,多姿多彩;抒情,明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都是情致缠绵,余音袅袅。欧阳修深于情,他的古文也是以阴柔胜,具一唱三叹之致。如果结合他的散文名作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗,更能相映成趣。
  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似有 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时,若有若无,稀疏,矮小的特点。可与王维的“青霭入看无”、“山色有无中”相媲美。
  余囚北庭,坐一土室,室广八尺,深可四寻,单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时 则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂沓,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。叠是数气,当之者鲜不为厉。而予以孱弱,俯仰其间,于兹二年矣,幸而无恙,是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰:「我善养吾浩然之气。」彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉!况浩然者,乃天地之正气也,作《正气歌》文天祥 古诗一首。
  第十九、二十句“疮眉血首争不定,输岸一朋心似烧”从参赛者和观赛者两个角度写竞渡双方的情绪,“两岸十舟五来往”写双方十艘船又比赛了五次,使竞渡又掀起了一个高潮。
  最后八句,回应“赠崔二”的题意,倾诉胸中的不平。前四句中,先说我惭愧的是无经世济民之策,故早就自甘沉沦,接着以一个有力的反诘,写崔二有“纵横”之才,却还是与自己一样同处“憔悴”境地的事实,进而揭露当时社会对有识之士的普遍压抑。至此可知,前面的自惭自弃,乃是正言反说,以退为进,恰恰说明自己“永愿拯刍荛”的理想无法实现,内心悲愤无法排遣。接着思绪再一转折:企图“长歌”一曲,以抒其愤,谁料反增郁闷;再以酒解愁吧,却不能一醉,反而倍添忧愁。故最后两句,只好以“穷达自有时,夫子莫下泪”的劝慰,流露出自己安于时命,无可奈何的复杂心情。这八句抒情,几经转折回旋,情愈遣愈烈,把主人公愁思百结,痛苦万状的悲慨之情表现得淋漓尽致。
  王维这首为贾至《早朝大明宫》而写的和作,利用细节描写和场景渲染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。
  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤(gan shang)。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。
  刘十九是作者在江州时的朋友,作者另有《刘十九同宿》诗,说他是嵩阳处士。全诗寥寥二十字,没有深远寄托,没有华丽辞藻,字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊,表现了温暖如春的诗情。
  “海人无家海里住”,诗一开始便交代了“海人”的生活状况及其工作环境。他们没有属于自己的家,常下水作业,大部分时间浸泡在又咸又涩的海水里。一个“住”字形象而准确地反映出“海人”的工作时间之长,劳动强度之大。用字可谓精准。次句“采珠役象为岁赋”对首句作了补叙。“海人”以采珠为业,以交纳赋税为目的。可见当时社会底层劳动人民的负担何其繁重,工作条件又是何其低劣。“恶波横天山塞路”乃诗人渲染之笔,对前两句作出具体的描绘。采珠之时常常是风大浪急、波涛蔽日,运珠之途常常是山陡路仄,坎坷难行。而“海人”却要年复一年地辛苦劳作,毫无安闲之时。度日非常艰难(jian nan)。以上三句对“海人”采珠纳税的整个过程描绘得层层深入,用语简洁生动,形象鲜明,通俗明晰。
  末尾六句,以西汉初的历史人物陈平、韩信为例,说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社(家乡),因家贫,富人都不肯把女儿嫁给他。(敖,通“傲”,这里是被动用法,即“见傲”之意)后依刘邦,为其六出奇计,屡建大功,封侯拜相。韩信始为布衣时,家贫无行,曾钓于淮阴城后,依刘邦后,军功卓著,被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰,食此万钟禄,德音流千载,功名重山岳。”看来郦炎的辞官,并非想高蹈遗世,做一名隐士,而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代,他对黑暗的现实有所觉察,不愿为五斗米折腰,其“志气”在此。
  不过对此诗也有不同的理解,例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样,对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场,活着的也都离乡背井与家人久不见面,这些都让人哀伤。这样的解释,与传统的“美周公”观点是大相径庭的,但也言之成理,可备一说。
  从美的效果来写美,《陌上桑》就有成功的运用。然而杜牧《《屏风绝句》杜牧 古诗》依然有其独创性。“来归相怨怒,但坐观罗敷”,是从异性相悦的角度,写普通人因见美人而惊讶自失:“拂尘犹自妒娇娆”,则从同性(tong xing)相“妒”的角度,写美人见更美者而惊讶自失。二者颇异其趣,各有千秋。此外,杜牧写的是画中人,而画,又是“丹青色半销”的画,可它居然仍有如此魅力(诗中“犹自”二字,语带赞叹),则周昉之画初成时,曾给人无比新鲜愉悦的感受。这是一种“加倍”手法,与后来王安石“低回顾影无颜色,尚得君王不自持”(《明妃曲》)的名句机心暗合。它使读者从想象中追寻画的旧影,比直接显现更隽永有味。
  诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写,抒发个人的深沉感慨,一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸,一方面对仕途坎坷表示愤懑不平,实际上也是对最高统治者的一种抗议。
  8、暗用典故,明了心意。“江上秋风动客情”暗用张翰辞官典故。据传晋人张翰官居洛阳,见秋风起而思念故乡,于是辞官回乡,了却心愿。“秋上心头使人愁”,更能传达诗人当时客居在外,乡愁满怀的心境。
  这首词是题《春江钓叟图》画之词。据《南唐书·后主纪》载:“文献太子恶其有奇表,后主避祸,惟覃思经籍。”由此,也有人认为,这首词是“后主为情势所迫,沈潜避祸,隐遁世尘并写词表露自己的遁世之心,以释文献太子的疑(de yi)嫉”(蒲仁、梅龙《南唐二主词全集》辑注),也有道理。词史上最早写《渔父》词的,是唐代的张志和。李煜这首词,继承的就是张志和的“渔父家风”,写渔父的快乐逍遥。从词意上看,此词耽于隐逸、格调不高,当是李煜前期意念消沉的作品。
主题归纳  诗中诗人借景抒情,细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色,表达了诗人对祖国山河的热爱,流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀,也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗(类型)。

创作背景

  《《周颂·我将》佚名 古诗》是中国古代舞蹈乐曲《大武》一成的歌诗。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。据学者考证,《《周颂·我将》佚名 古诗》为《大武》一成的歌诗。

  

戴津( 魏晋 )

收录诗词 (4222)
简 介

戴津 戴津(1812-?)字星槎,号观阔,青县戴庄子人,增广贡生,道光二十年(1840)恩科举人。青县《戴氏族谱》录其试帖诗一首。

李云南征蛮诗 / 那拉利利

微酣静坐未能眠,风霰萧萧打窗纸。自问有何才与术,
亦有鸾鹤群,闲立高飏如不闻。秦吉了,人云尔是能言鸟,
剑匣尘埃满,笼禽日月长。身从渔父笑,门任雀罗张。
催沽美酒敢辞贫。声声劝醉应须醉,一岁唯残半日春。"
洛阳冠盖自相索,谁肯来此同抽簪。"
君眼不见门前事。贪吏害民无所忌,奸臣蔽君无所畏。
壮年徒自弃,佳会应无复。鸾歌不重闻,凤兆从兹卜。
"闲绕洛阳城,无人知姓名。病乘篮舆出,老着茜衫行。


四块玉·浔阳江 / 乐正觅枫

遂令高卷幕,兼遣重添酒。起望会稽云,东南一回首。
号为道州任土贡。任土贡,宁若斯,不闻使人生别离,
醉妓欢声遏管弦。鱼珮葺鳞光照地,鹘衔瑞带势冲天。
痛饮年深肺损伤。吴郡两回逢九月,越州四度见重阳。
欲寄两行迎尔泪,长江不肯向西流。"
好狂元郎中,相识二十春。昔见君生子,今闻君抱孙。
数声城上漏,一点窗间烛。官曹冷似冰,谁肯来同宿。"
我生君之后,相去五百年。每读五柳传,目想心拳拳。


鱼丽 / 呼延迎丝

宿雨沙堤润,秋风桦烛香。马骄欺地软,人健得天凉。
谩写诗盈卷,空盛酒满壶。只添新怅望,岂复旧欢娱。
孟尝平居时,娱耳琴泠泠。雍门一言感,未奏泪沾缨。
频频子落长江水,夜夜巢边旧处栖。
恨阻还江势,思深到海波。自伤才畎浍,其奈赠珠何。"
"岂是交亲向我疏,老慵自爱闭门居。
暮欲歌吹乐,暗冲泥水情。稻花秋雨气,江石夜滩声。
"烟淡月濛濛,舟行夜色中。江铺满槽水,帆展半樯风。


惜往日 / 纳喇冰杰

"赵卒四十万,尽为坑中鬼。赵王未信赵母言,
但喜添樽满,谁忧乏桂然。渐轻身外役,浑证饮中禅。
争似如今作宾客,都无一念到心头。"
但得如今日,终身无厌时。"
石不能言我代言。不愿作人家墓前神道碣,
遇酒逢花还且醉,若论惆怅事何穷。"
此理勿复道,巧历不能推。"
小人与君子,用置各有宜。奈何西汉末,忠邪并信之。


酬彭州萧使君秋中言怀 / 太叔瑞玲

万里归何得,三年伴是谁。华亭鹤不去,天竺石相随。
五十八翁方有后,静思堪喜亦堪嗟。一珠甚小还惭蚌,
村家何所有,茶果迎来客。贫静似僧居,竹林依四壁。
杞梓无遗用,刍荛不忘询。悬金收逸骥,鼓瑟荐嘉宾。
"阊门四望郁苍苍,始觉州雄土俗强。十万夫家供课税,
犹嫌小户长先醒,不得多时住醉乡。"
始悟有营者,居家如在途。方知无系者,在道如安居。
薄切紫鳞烹水葵。雨滴篷声青雀舫,浪摇花影白莲池。


归去来兮辞 / 申屠明

遥思毗陵馆,春深物袅娜。波拂黄柳梢,风摇白梅朵。
西窗竹阴下,竟日有馀清。"
孟尝平居时,娱耳琴泠泠。雍门一言感,未奏泪沾缨。
"早起上肩舁,一杯平旦醉。晚憩下肩舁,一觉残春睡。
沉吟不能去,意者欲改为。改为避贤驿,大署于门楣。
定将谈笑解兵戈。泥埋剑戟终难久,水借蛟龙可在多。
稳上青云勿回顾,的应胜在白家时。"
"姓白使君无丽句,名休座主有新文。


卖炭翁 / 谢癸

何如暖被日高眠。唯惭老病披朝服,莫虑饥寒计俸钱。
"卯时偶饮斋时卧,林下高桥桥上亭。松影过窗眠始觉,
一一皆实录,事事无孑遗。凡是为善者,闻之恻然悲。
半酣凭槛起四顾,七堰八门六十坊。远近高低寺间出,
"儿歌杨柳叶,妾拂石榴花。(见《纪事》)
宫仗辞天阙,朝仪出国门。生成不可报,二十七年恩。
"晚从履道来归府,街路虽长尹不嫌。
老来东郡复西州,行处生尘为丧刘。


送童子下山 / 仲孙新良

金石欲销铄,况兹禾与黍。嗷嗷万族中,唯农最辛苦。
阴德既必报,阴祸岂虚施。人事虽可罔,天道终难欺。
"顾我镜中悲白发,尽君花下醉青春。
既备献酬礼,亦具水陆珍。萍醅箬溪醑,水鲙松江鳞。
"晚遇缘才拙,先衰被病牵。那知垂白日,始是着绯年。
沉沉道观中,心赏期在兹。到门车马回,入院巾杖随。
万里路长在,六年身始归。所经多旧馆,大半主人非。
芳节变穷阴,朝光成夕照。与君生此世,不合长年少。


单子知陈必亡 / 胡迎秋

幽致竟谁别,闲静聊自适。怀哉庾顺之,好是今宵客。"
连鸿尽南去,双鲤本东流。北信无人寄,蝉声满树头。"
何如暖被日高眠。唯惭老病披朝服,莫虑饥寒计俸钱。
后会既茫茫,今宵君且住。"
密宇深房小火炉,饭香鱼熟近中厨。
兴尽钓亦罢,归来饮我觞。"
欲作栖云计,须营种黍钱。更容求一郡,不得亦归田。"
"若为南国春还至,争向东楼日又长。白片落梅浮涧水,


子夜歌·夜长不得眠 / 冉乙酉

我正退藏君变化,一杯可易得相逢。"
诏开八水注恩波,千介万鳞同日活。今来净绿水照天,
每因匪躬节,知有匡时具。张为坠网纲,倚作颓檐柱。
通州君初到,郁郁愁如结。江州我方去,迢迢行未歇。
吴绵细软桂布密,柔如狐腋白似云。劳将诗书投赠我,
"不厌东南望,江楼对海门。风涛生有信,天水合无痕。
"尚书清白临南海,虽饮贪泉心不回。
"南馆西轩两树樱,春条长足夏阴成。