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论诗三十首·其七

元代 / 李果

骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,


论诗三十首·其七拼音解释:

gu leng chan zhong tai hua qiu .gao jie wei wen xun hu bao .pian yan he yi ao wang hou .
tong jiang tai shou she zhong ren .huan song xi chao mi qian shi .bao shu ju yan xiu zhang ju .
.bing qi jian tai qian .gui mo bian di yuan .er tong sao bu po .zi mu zi xiang lian .
.si ge gao lian huang he lou .yan qian jian di da jiang liu .ji yin qiu ji cheng kong wai .
jin jin san chu bai .miao miao jiu jiang han ...xue ..jian .yin chuang za lu ..
jie wen da xin neng ji wu .long men feng bao juan tian chi ..
.mu ping shan li ren .mao gu nian fu shao .xiang kan mo lu tong .lun xin qiu yue jiao .
.wei lv bu jin cang ming jie .jiu zhuan shen dan du man shuo .
.xian zhang kong si gui wei neng .fen xiang ming mu dui can deng .qi zhi rui xue qian shan he .
chu zhen tong zhong gu .cheng gan dong si yi .en ban xin ming guang .lei xiang jiu chao chui .
zeng ji lin fang gua ping xi .yu wen yan liu jie chun bing ..
ru he bu jiu sheng ling ku .he shan guai mu cang jiao long .suo lin juan lie wei guai yong .
kong xiang yao chi zeng zuo nv .zhe lai chen shi wei wei nan .wen ji you mao zhong kan bi .

译文及注释

译文
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
秋风飒飒,秋雨萧萧,一切都显得那么凄凉冷落,所以,秋天是最容易让人产生悲凉情绪的时候,而诗人却在诗中说,人们以为秋气使人悲哀,其实未必是这样,轻微地有一点寒意,这不正是气候宜人的季节吗?
  汉末王朝权力失控,董卓专权乱了纲常朝政。他一心密谋杀君夺位,首先杀害了汉朝的好(hao)多贤臣。然后又焚烧洛阳宗庙宫室,逼迫朝廷西迁旧都长安,挟持幼主以扩张自己的势力。国内诸侯联盟发动正义之师,希望共同起兵讨伐董卓。董卓部下(xia)李傕、郭汜出兵函谷关东下平原,他们来势凶猛盔甲在阳光下闪着金光。平原地区的人软弱不强,抵抗不了来犯的北方胡羌。胡羌乱兵践踏了野外的庄稼,围攻了城池,乱兵所到之处残害的百姓家破人亡。他们疯狂砍杀不留一人,死人的骸骨相抵交叉。马边悬挂着男人的头颅,马后捆绑着抢来的妇女。在漫长的路上不停地驱马西进直入函谷关,西进的道路险峻遥远,所以行进十分艰难。被(bei)虏掠的人回望来路两眼墨黑迷茫不清,肝脾早已伤透如同烂泥。被掳掠者数以万计,胡羌兵不允许她们集中住在一起。如有亲人们偶然相遇,想说句话却又不敢吭气。只要使他们有一点的不如意,马上就说“杀死俘虏不要客气,正当刀刃有空闲,我辈本来就不想让你们活下去。”这时候难道还会有谁把性命顾惜,最不能忍受的是他们辱骂的恶语。有时他们顺手举起棍棒毒打,连骂带打交并齐下。白天嚎哭着被迫走路,夜里无奈地悲哀坐泣。想死死不成,想活却没有一点希望。老天啊!我们有什么罪过?让我们遭此恶祸!
我思念家乡,忆念胞弟,清冷的月夜,思不能寐,忽步忽立。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼,一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天,只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
《焚书坑》章碣 古诗的灰烬还没冷却,山东群雄已揭竿起义,起义军领袖刘邦和项羽,原来都不读书!
天晚我仍站在江南望江北,乌鸦都已归巢只见水悠悠。
  我一年比一年不得意,新的一年又将会如何?回忆过去一起交游的朋友,现在活着的还有多少?我把闲居当作自由自在,把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故,在闲居的时候还来探望我。
哪一家盖起了豪华的宅第?红漆的大门开在大道旁边。
  阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险,虎豹之忧。江流汹涌湍急,横于江上的大石,陡直锋利如剑戟。船在江上行驶,上下颠簸(bo)难以控制,船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民,官署里没有县丞和县尉。江的两岸,荒草竹林之间,住着十多家小吏,都是说话像鸟叫那样难懂,相貌与中原人不同。(我)刚到阳山时,言语不通,只好在地上写字,这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人,要他们遵守约定。因此,宾客和随游的读书人,(到这里后)都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里,将近(jin)半年了。  有个姓区的书生,向我表示愿意和我做朋友,从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂,仪表十分壮美。坐下来和他交谈,言辞思想都不一般。庄周说:“巡行于荒坟古墓间的人,听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人,难道是容易遇到的吗?他到我的屋里,听我谈《诗》《书》仁义的道理,非常高兴,好像有志于此。(我)和他一起在美好的林木下乘凉,坐在水边的岩石上,投鱼竿钓鱼,非常高兴,好象能摒弃名利,而不厌恶贫贱的生活了。正月,区生要回家探望他的父母,喝完了壶里的酒,(我)写了这篇序来记离别。

注释
36、尚子平:东汉时人。《文选》李善注引《英雄记》说他:“有道术,为县功曹,休归,自入山担薪,卖以供食饮。”《后汉书·逸民传》作“向子平”,说他在儿女婚嫁后,即不再过问家事,恣意游五岳名山,不知所终。台孝威:名佟,东汉时人。隐居武安山,凿穴而居,以采药为业。
②重阳:即阴历九月九日;古时风俗,人们常在这天登高,佩茱萸,饮菊花酒。有亲友在外,届时不免互相思念。王维《九月九日忆山东兄弟》云:“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”。
⑴卢谌,字子谅,是刘琨的僚属。和刘琨屡有诗篇赠答。本篇自述怀抱,抒写幽愤,隐含激励卢谌的意思。
⑿河南尹:河南府的长官。
(95)阿爷——袁枚的父亲袁滨,曾在各地为幕僚,于袁枚三十三岁时去世。侍者——这里指妾。
⑵红蓼(liǎo):一种水边生的草本植物,开白色或浅红色的小花。

赏析

  “罗裙色”是从第二句中的“芳草”联想而引出来的,“芳草”在春色中的艳丽和花枝招展,自然使人想起昔日这里宫妃罗裙颜色,“犹带”从语法上来看把“芳草”与“罗裙”进行了自然地承上启下式的连接,而更主要的是把读者的思路从眼前所见之景物而一下子转入对历史的回顾和思考中去,从诗意上紧紧地扣住了“怀古”的诗题,结句“青青向楚人”,又从历史的回顾中回到眼前“青青”的“芳草”,春回人间青青的芳草随意根植生长在楚地,它的心意还是向着“楚人”的。昔日春草宫所在的江都古为东楚地,所以诗人把这里的人称为“楚人”,这自然是从“怀古”的角度,把笔锋扩展得很远,伸到历史的深层中去了。人民是历史的主人,自然历史前进的轨迹是向着人民心愿的。诗人在这里把“青青”的“芳草”拟人化,是为请出这里的自然景物作证来阐明历史前进的严峻轨迹。年年春意宛然,而惟不见当年的隋炀帝,结句不仅补足了句首之意,而且使诗意也进入了一个回环往复的奇妙境界之中。
  [收尾]四围山色中,一鞭残照里。
  全诗不写与屈贾同病相怜之苦,而是写英魂无处凭吊之情。不正面用典,而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅,这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。全诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体。
  西汉景帝时,梁孝王修建梁园(在今河南商丘县东),到唐代还是著名 的风景区。这里有许多亭台苑囿(yòu),是人烟稠密的地区。一到春天,风 光明媚,游人聚集,十分热闹。可是诗中写的不是这番景色。
  首联“日南藩郡古宣城,碧落神仙(xian)拥使旌”,介绍古宣城是块圣地。碧霞满空,神仙都要摇动旌旗,在那里聚集。历史上的宣城 “易置不常(chang),统治称重”(宋 章岷《绮霞阁记》)宣城地灵人杰,便有凌侍郎这样的人才。
  这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间,沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中,律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化,成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩,已经能写出《《野望》王绩 古诗》这样成熟的律诗,说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事,中间两联写景,经过情──景──情这一反复,诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
  柳宗元的这篇文章,是驳斥陈子昂的主张的。他引经据典,说明这种主张自相矛盾,背礼违法,造成混乱。文章虽然从维护封建的“礼”与“法”的尊严出发,调和为亲报仇与守法之间的矛盾。然而,作者在行文中,却侧重于说明官吏违法杀人应当受到惩处这个观点,对人民群众反抗暴虐官吏的行为客观上予以支持,同时也在一定程度上暴露和批判了吏治黑暗和官官相护的社会现实。
  “明妃去时泪”四句,用泪洒花枝,风起花落,渲染悲剧气氛,形象生动,但主要用以引起“红颜”两句。这两句要明妃“自嗟”“薄命”,怨而不怒。欧阳修对王安石诗中讲的“人生失意无南北”、“汉恩自浅胡自深”等语,也像王回等人一样,有所误解,故下此两句,以使之符合于“温柔敦厚”的“诗教”。欧阳修、王安石的思想境界之差别,亦于此可见。但解释时也不能太坐实,像钱晋斋说是“末言非元帝之不知幸于明妃,乃明妃之命薄而不见幸于元帝”,则与篇首“天子初未识”,“耳目所及尚如此”相矛盾,有失于诗人“微而婉”之旨。
  统治者求仙长生的举动,是想维持长久的统治,永远享受奢华的生活。为了达到目的,他们不惜劳民伤财,虚耗国库,使这种愚昧的举动升级为一场全国性的灾难,危害特别严重。李贺有意提出秦皇汉武,对他们的求仙加以讽刺,是有所寄托的。当时,唐宪宗李纯“好神仙,求方士”,任命一个名叫柳泌的江湖术士为台州刺史。大臣们进谏,他却说:“烦一州之力,而能为人主致长生,臣子亦何爱焉。”(《资治通鉴》卷二四〇)可见已到了执迷不悟的程度。这种迷信的风气又在统治阶层中蔓延开来,甚至有因服食中毒身亡的。李贺此诗对那些人来说(lai shuo),不啻是当头棒喝,如能好好倾听诗人的忠告,可以免去一场无妄之灾。
  芭蕉未展、丁香未开本是客观的自然景物,无所谓愁,但在主人公眼里却是满目哀愁。这是因为心中有愁,所以蕉叶难以舒展;满腹是恨,故而花瓣怨结难开。人之愁极,故而触目伤情,而触目之悲更添离人之恨。这两句诗移情入景,借景写情,设喻精巧,融比兴象征为一体。
  第十二首诗,写的是平天湖的夜景和诗人观赏夜景时的感受。前两句写景,后两句抒情。想象丰富,韵味无穷。
  这首诗讲的是这样一种生活感受:合口味的好书,读起来饶有兴味,颇感惬意,但往往很快就读完了,掩卷之际,令人怅然。对脾气的朋友,谈起话来很投机,非常盼望这样的知心朋友多多前来与之交谈,但偏偏不见踪影,久盼之后,令人失望。世界上的事情每每是这样,希望和现实总是发生矛盾,不如意者十居八九,一个人一生中是很难遇到几次真正轻松偷快、开怀大笑的好时光。
  三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干(gan)”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的(wang de),因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
  文章的第二段写到《筼筜谷偃竹》的题目。下面第三段则以交代文章的写作缘由作为全篇的结束。文同于元丰元年(1078)十月被任命为湖州知州,湖州,治所在今浙江吴兴县。文同去湖州上任,元丰二年(1079)正月二十日病逝于陈州的宛丘驿。这年七月七日、继文同任湖州知州的苏轼晾晒书画,看到了文同送给他的《筼筜谷偃竹》,感伤故旧不禁痛哭失声。他放下画卷,便写下这篇记念文章。“昔曹孟德祭桥公文有‘车过腹痛’之语,而予亦载与可畴昔戏笑之言者,以见与可于予亲厚无间如此也。“曹孟德,即曹操。桥公,指桥玄。曹操年轻时,桥玄对他多有鼓励帮助,后来他们的情谊日益加深,曾约定无论谁死了,活着的人路过墓地而不用鸡酒祭奠,那么车过三步就要(jiu yao)闹肚子疼。这不过是说着玩的话,但显示了二人关系的不同寻常。苏轼引用这个典故,来说明他在这篇文章中记述当年与文同的“戏笑之言“,也为的显示他们之间的“亲厚无间“,那么,作者对逝者的追怀之深切、悼念之沉痛也就充分表现出来了。

创作背景

  身为内阁首辅(相当于丞相)的严嵩和大将军仇鸾狼狈为奸,不但不举兵抵抗外侮,而且极力主张卑躬乞和。仇鸾贪生怕死,秉承严嵩意图,不让手下出兵,竟让鞑靼兵在北京附近焚掠了十几日满载而去,使人民遭受了巨大的苦难。面对内奸外侮,杨继盛怒不可遏,他奋笔疾书,上疏鲜明地斥责蒙古贵族在北京城下杀烧抢掠的罪行,指出没有报仇雪耻就议和有辱国体,提出对无条件开马市的“十不可”和“五谬”,陈述自己的爱国之心,请求朝廷举兵抗敌。不想对于开马市与蒙古鞑靼部贸易之事,明世宗已经颁下圣旨,以皇帝之尊,岂能收回成命?何况世宗一向刚愎自用。他以杨继盛有意阻挠边计,动摇人心为名,将杨继盛关进了监狱。后来,又把杨继盛贬到边远的陕西狄道县(今甘肃临洮)去做一个未入流的小官。

  

李果( 元代 )

收录诗词 (2787)
简 介

李果 (1679—1751)清江苏长洲人,字实夫,一字硕夫,号客山,又号在亭。布衣。家贫苦学,后以诗文名。与陈鹏年交善。有《在亭丛稿》、《咏归亭诗钞》、《石闾集》。

咏芙蓉 / 上官兰兰

"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
姜师度,更移向南三五步。
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。


画鸡 / 希戊午

靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。


/ 西门桐

东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。


哭晁卿衡 / 司寇琰

"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"


蜀道后期 / 完颜书竹

征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
"台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,


江上 / 塞水冬

"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
见《吟窗杂录》)"
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 夏侯宛秋

如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"


原毁 / 东郭广山

瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。


白莲 / 藤午

"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
道化随感迁,此理谁能测。
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。


玉楼春·西湖南北烟波阔 / 锺离俊杰

铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。