将进酒·城下路
"省得前年别，苹洲旅馆中。乱离身不定，彼此信难通。
退鱼留得终身禄，禄在何忧不得鱼。"
白玉堂东遥见后，令人斗薄画杨妃。"
今日青门葬君处，乱蝉衰草夕阳斜。"
隐隐隔千里，巍巍知几重。平时未能去，梦断一声钟。
"碧莲重叠在青冥，落日垂鞭缓客程。不奈春烟笼暗淡，
金陵客路方流落，空祝回銮奠酒卮。"
"绿树垂枝荫四邻，春风还似旧时春。年年燕是雕梁主，
坐来离思忧将晓，争得嫦娥仔细知。"
"达即匡邦退即耕，是非何足挠平生。终期道向希夷得，
金粟妆成扼臂环，舞腰轻薄瑞云间。
将进酒·城下路拼音解释:
.sheng de qian nian bie .ping zhou lv guan zhong .luan li shen bu ding .bi ci xin nan tong .
tui yu liu de zhong shen lu .lu zai he you bu de yu ..
bai yu tang dong yao jian hou .ling ren dou bao hua yang fei ..
jin ri qing men zang jun chu .luan chan shuai cao xi yang xie ..
yin yin ge qian li .wei wei zhi ji zhong .ping shi wei neng qu .meng duan yi sheng zhong .
.bi lian zhong die zai qing ming .luo ri chui bian huan ke cheng .bu nai chun yan long an dan .
jin ling ke lu fang liu luo .kong zhu hui luan dian jiu zhi ..
.lv shu chui zhi yin si lin .chun feng huan si jiu shi chun .nian nian yan shi diao liang zhu .
zuo lai li si you jiang xiao .zheng de chang e zi xi zhi ..
.da ji kuang bang tui ji geng .shi fei he zu nao ping sheng .zhong qi dao xiang xi yi de .
jin su zhuang cheng e bi huan .wu yao qing bao rui yun jian .
译文及注释
译文
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路，只因(yin)为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道，毁谤太多能使人骨也销蚀，何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢！
陶渊明写了《归去来》，表明不追逐俗世的高志。
凤凰山下，雨后初晴，云淡风清，晚霞明丽。一朵(duo)荷花，虽然开过了，但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭，它(ta)们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子，含着悲苦，又有谁，忍心去听。烟霭为之敛容，云彩为之收色，这曲子，就好(hao)像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤，一曲终了，她已经飘然远逝，只见青(qing)翠的山峰，仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
我想离开这里，但却因故而去不得；本来打算暂游此地，但却滞留此地而成了久游。
梅花要迎接春天的来临，所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷，但它还是傲然独立，毫不畏惧。
“占卦要靠掌(zhang)梦之官，上帝的命令其实难以遵从。”
小媛叫纨素，笑脸很阳光(guang)。
诸侯征战数百年，天地旋转，日月无光。最终秦皇削平了天下，而所有异国的文明也都随着刀光剑影化为碎片，流向虚空。
六七处堂屋一座挨着一座，梁栋和屋檐相互联接伸延。
注释
31.蟹螯（áo）：螃蟹变形的第一对脚。状似钳，用以取食或自卫。《晋书·毕卓传》：“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。”金液：喻美酒。唐白居易《游宝称寺》诗：“酒懒倾金液，茶新碾玉尘。”
105.介：铠甲。
③宾媚人：齐国上卿，即国佐。赂：赠送财物。甗：读音yǎn,陶器，甑的一种，是一种礼器。玉磬：乐器。纪：古国名。为齐所灭。纪甗玉磬，是齐灭纪时所得到的珍宝。
（10）惟：只有。友善：友好，关系好。
⑺直教：竟使。许：随从。
(16)窈窕：深远曲折的样子。
赏析
六章承上启下，由怒转叹。
诗开头两句，诗人就以饱满的热情，颂扬橘树经得起严冬考验，绘制了一幅江南橘林的美丽图景，形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品，又能经得起严冬风霜的熬煎，终年常绿，因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里，诗人不仅写了橘树的外形，而在着意表现它坚强不屈的精神，达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的，并非一棵橘树，而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔，形象更为高大生动。
这是一首即事写景之作，题为“《书事》王维 古诗”，即诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。前两句，写眼前景传心中情。用一“阁”字，仿佛是轻阴迫使小雨停(yu ting)止，虽是白昼，诗人也懒得去开那院门。淡淡两句，诗人好静的个性和疏懒的情调在笔 墨间自然流露。三、四句变平淡为活泼，深院景致别开生面，引人入胜。经小雨滋润后的青苔，青翠鲜亮，使人感到周围的一切景物都映照了一层绿光。作者运 用移情和拟人手法，化无情之景为有情之物。诗中透露出对清幽生活的陶醉之 情，创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
全诗写冬夜景色，有伤乱思乡之意。首联点明冬夜寒怆；颔联写夜中所闻所见；颈联写拂晓所闻；末联写极目武侯、白帝两庙而引出的感慨。
第一首，在湘水渡中，不写湖光山色，两岸风物，却抓住了中流的一只渔舟；又不写渔舟的种种，视线却集中在渔夫身上；却又不写渔夫的种种，单写他穿翻了衣衫，发髻不裹的自由疏散的服饰，体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之(shang zhi)情。画面表现得光度集中，给人以极深刻的印象。
诗人联想起诸葛亮超人的才智和胆略，如同见到了他那羽扇纶巾、一扫千军万马的潇洒风度。感情所至，诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”的赞语。伊尹是商代开国君主汤的大臣，吕尚辅佐周文王、武王灭商有功，萧何和曹参，都是汉高祖刘邦的谋臣，汉初的名相，诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下，而胸有成竹，从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这一方面是表现了对武侯的极度崇尚之情，同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。刘克庄说：“卧龙没已千载，而有志世道者，皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间，而以萧曹为不足道，此论皆自子美发之。”黄生说：这一评论，“区区以成败持评者，皆可废矣。”读者可见诗人这一论断的深远影响。
第一句中的杜诗韩笔，指杜甫的诗歌和韩愈的古文。“愁来”，点明诗人研读杜诗韩笔时的心绪。安史乱后数十年来，藩镇割据，内战频仍，致使边防空虚，民生凋敝；而吐蕃统治者又占据河西、陇右，威胁(wei xie)京都，河陇人民长期受吐蕃奴隶主奴役之苦。这内忧边患，时刻萦绕在诗人心头，他不可能不愁从中来。这“愁”，是诗人抱负的流露、识见的外溢和正义感的迸泻。“愁来”读杜、韩，说明诗人与杜、韩灵犀相通。
前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔，创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景，景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。只写行者，未写送者，而诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤，这首送别诗却有一种闲淡的意境，和作者的寂寞心情。
此诗追悔往事，虽多不达之慨，然自信乃命数使然。
“东风不择木，吹煦长未巳。眼见欲合抱，得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中，那么，从这里一开始，诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情：“东风却谁也不嫌弃，不停地吹拂让它生生不息，很快便成了合抱的巨树，它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡，感情色彩(se cai)也很淡薄，但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视，嘲弄，枣树不会枯萎，也不会改变自己的自然之性，它顽强地生长，在沉默和孤寂中壮大，以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
除了对比，此诗在艺术上另一个重要的特征，便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用，小说中常有，诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内，所以作者也进行了细节描写，如写缝衣女只写她的脚和手，脚穿凉鞋，极表其受冻之状；手儿瘦弱，极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹，一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人，作者并没有描摹她的容貌，只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作，以及自顾佩簪梳妆的动态，便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
此篇无首无尾，诗人只是选择男子离家出走，女子拽着男子衣袖，拉紧他的手，苦苦哀求他留下的一个小镜头，以第二人称呼告的语气反复哭诉。全诗只有两章八句，既没有点明男子离家出走的原因，也没有交代他们之间是什么关系，然而诗人描绘的这幅平常而习见的画面，却是活灵活现的。诗中生动地描述了一幅似乎非常具体的生活场景：一对男女在大路上追逐，女的追上男的，在路边拉扯纠缠，还似乎有女子悲怆的哭诉声，她呼唤着男子，不断重复地说着：“不要嫌恶丢弃我！”“多年相爱不能说断就断！”除此，她已经没有别的话要说，仿佛自己的一切辛酸、痛苦、挣扎、希望都凝聚在这两句话中了。她多么渴(me ke)望在自己的哀求下，他能回心转意，两人重归于好，相亲相爱过日子。这是女主人公唯一祈求。但是，诗至此却戛然而止，不了了之，留下了一大片画面空白，容读者根据自己的生活经验(jing yan)与审美情趣去创造，去丰富，可能有多种不同的设想，绘出不同结果的精彩画面。所以诗中这幅片断性的画面尽管是一目了然的，但却是极具有包孕性的。
“一箫”二句：可与本年所写词《令》互参丑奴儿。其上阕云：“沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。”箫，指赋诗忧国的哀怨幽情。剑，指报国的雄心壮志。剑态、箫心，是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。稍后三年他写的《秋心三首》中的“气寒西北何人剑，声满东南几处箫”，与此诗首二句意同。
这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统反对武力，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。
诗开头两句，诗人就以饱满的热情，颂扬橘树经得起严冬考验，绘制了一幅江南橘林的美丽图景，形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品，又能经得起严冬风霜的熬煎，终年常绿，因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里，诗人不仅写了橘树的外形，而在着意表现它坚强不屈的精神，达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的，并非一棵橘树，而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔，形象更为高大生动。
这是一首即事写景之作，题为“《书事》王维 古诗”，即诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。前两句，写眼前景传心中情。用一“阁”字，仿佛是轻阴迫使小雨停(yu ting)止，虽是白昼，诗人也懒得去开那院门。淡淡两句，诗人好静的个性和疏懒的情调在笔 墨间自然流露。三、四句变平淡为活泼，深院景致别开生面，引人入胜。经小雨滋润后的青苔，青翠鲜亮，使人感到周围的一切景物都映照了一层绿光。作者运 用移情和拟人手法，化无情之景为有情之物。诗中透露出对清幽生活的陶醉之 情，创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
全诗写冬夜景色，有伤乱思乡之意。首联点明冬夜寒怆；颔联写夜中所闻所见；颈联写拂晓所闻；末联写极目武侯、白帝两庙而引出的感慨。
第一首，在湘水渡中，不写湖光山色，两岸风物，却抓住了中流的一只渔舟；又不写渔舟的种种，视线却集中在渔夫身上；却又不写渔夫的种种，单写他穿翻了衣衫，发髻不裹的自由疏散的服饰，体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之(shang zhi)情。画面表现得光度集中，给人以极深刻的印象。
诗人联想起诸葛亮超人的才智和胆略，如同见到了他那羽扇纶巾、一扫千军万马的潇洒风度。感情所至，诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”的赞语。伊尹是商代开国君主汤的大臣，吕尚辅佐周文王、武王灭商有功，萧何和曹参，都是汉高祖刘邦的谋臣，汉初的名相，诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下，而胸有成竹，从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这一方面是表现了对武侯的极度崇尚之情，同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。刘克庄说：“卧龙没已千载，而有志世道者，皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间，而以萧曹为不足道，此论皆自子美发之。”黄生说：这一评论，“区区以成败持评者，皆可废矣。”读者可见诗人这一论断的深远影响。
第一句中的杜诗韩笔，指杜甫的诗歌和韩愈的古文。“愁来”，点明诗人研读杜诗韩笔时的心绪。安史乱后数十年来，藩镇割据，内战频仍，致使边防空虚，民生凋敝；而吐蕃统治者又占据河西、陇右，威胁(wei xie)京都，河陇人民长期受吐蕃奴隶主奴役之苦。这内忧边患，时刻萦绕在诗人心头，他不可能不愁从中来。这“愁”，是诗人抱负的流露、识见的外溢和正义感的迸泻。“愁来”读杜、韩，说明诗人与杜、韩灵犀相通。
前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔，创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景，景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。只写行者，未写送者，而诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤，这首送别诗却有一种闲淡的意境，和作者的寂寞心情。
此诗追悔往事，虽多不达之慨，然自信乃命数使然。
“东风不择木，吹煦长未巳。眼见欲合抱，得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中，那么，从这里一开始，诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情：“东风却谁也不嫌弃，不停地吹拂让它生生不息，很快便成了合抱的巨树，它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡，感情色彩(se cai)也很淡薄，但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视，嘲弄，枣树不会枯萎，也不会改变自己的自然之性，它顽强地生长，在沉默和孤寂中壮大，以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
除了对比，此诗在艺术上另一个重要的特征，便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用，小说中常有，诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内，所以作者也进行了细节描写，如写缝衣女只写她的脚和手，脚穿凉鞋，极表其受冻之状；手儿瘦弱，极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹，一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人，作者并没有描摹她的容貌，只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作，以及自顾佩簪梳妆的动态，便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
此篇无首无尾，诗人只是选择男子离家出走，女子拽着男子衣袖，拉紧他的手，苦苦哀求他留下的一个小镜头，以第二人称呼告的语气反复哭诉。全诗只有两章八句，既没有点明男子离家出走的原因，也没有交代他们之间是什么关系，然而诗人描绘的这幅平常而习见的画面，却是活灵活现的。诗中生动地描述了一幅似乎非常具体的生活场景：一对男女在大路上追逐，女的追上男的，在路边拉扯纠缠，还似乎有女子悲怆的哭诉声，她呼唤着男子，不断重复地说着：“不要嫌恶丢弃我！”“多年相爱不能说断就断！”除此，她已经没有别的话要说，仿佛自己的一切辛酸、痛苦、挣扎、希望都凝聚在这两句话中了。她多么渴(me ke)望在自己的哀求下，他能回心转意，两人重归于好，相亲相爱过日子。这是女主人公唯一祈求。但是，诗至此却戛然而止，不了了之，留下了一大片画面空白，容读者根据自己的生活经验(jing yan)与审美情趣去创造，去丰富，可能有多种不同的设想，绘出不同结果的精彩画面。所以诗中这幅片断性的画面尽管是一目了然的，但却是极具有包孕性的。
“一箫”二句：可与本年所写词《令》互参丑奴儿。其上阕云：“沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。”箫，指赋诗忧国的哀怨幽情。剑，指报国的雄心壮志。剑态、箫心，是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。稍后三年他写的《秋心三首》中的“气寒西北何人剑，声满东南几处箫”，与此诗首二句意同。
这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统反对武力，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。
创作背景
唐代大诗人李白对泰山怀着异常深厚的感情。公元742年（唐玄宗天宝元年）四月，李白来到泰山，写下了这六首赞美泰山的组诗。
钟昌( 唐代 )
收录诗词 (4288) 首
简 介
钟昌 钟昌，字继文。东莞人。明穆宗隆庆五年（一五七一）进士。初授广西阳朔知县，神宗万历三年（一五七五）升户部主事，转员外郎，擢郎中。出任常德知府。服父丧归，起补彰德知府，历官福建盐运使、山东右参政、云南按察使，累官布政使。以病乞休，加太仆卿，致仕。年七十卒。有《碧松馆集》。清道光《广东通志》卷二八一有传。
嘲三月十八日雪
"赋分多情却自嗟，萧衰未必为年华。睡轻可忍风敲竹，
从来吊伐宁如此，千里无烟血草红。"
赤精符谶诚非妄，枉杀无辜夏贺良。"
"为儒欣出守，上路亦戎装。旧制诗多讽，分忧俗必康。
诚知独处从烧烛，君子行心要自明。"
"无客不言云外见，为文长遣世间知。
莫道南来总无利，水亭山寺二年吟。"
螳螂定是遭黄雀，黄雀须防挟弹人。"
听鼓
此别更无闲事嘱，北山高处谢猿啼。"
一朝如得宰天下，必使还如宰社时。"
邂逅江鱼食，凄凉楚客招。文忠徒谥议，子卯但箫韶。
"无着复无求，平生不解愁。鬻蔬贫洁净，中酒病风流。
定有伊姜为佐辅，忍教鸿雁各干坤。"
"信听谗言疾不除，忠臣须杀竟何如。
"本学多情刘武威，寻花傍水看春晖。
"为惜苔钱妨换砌，因怜山色旋开尊。（闲居）
制袍字赐狄仁杰
妒蝶长成伴，伤鸾耐得孤。城堪迷下蔡，台合上姑苏。
怪得白鸥惊去尽，绿萝门外有朱轮。"
莫遣宣城独垂号，云山彼此谢公游。"
战士风霜老，将军雨露新。封侯不由此，何以慰征人。"
良匠不肯雕散材。君今得意尚如此，况我麋鹿悠悠哉！
出山来见旧公卿。雨笼蛩壁吟灯影，风触蝉枝噪浪声。
"暮去朝来无定期，桑田长被此声移。
树势想高日，地形夸得时。自然成避俗，休与白云期。"
春雨早雷
"多蓄多藏岂足论，有谁还议济王孙。能于祸处翻为福，
紫饱垂新椹，黄轻堕小松。尘埃金谷路，楼阁上阳钟。
"悲秋应亦抵伤春，屈宋当年并楚臣。
"幕客开新第，词人遍有诗。山怜九仙近，石买太湖奇。
天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠，露华犹湿旧珠玑。
旅魂频此归来否，千载云山属一游。"
踏月趋金阙，拂云看御题。飞鸣岂回顾，独鹤困江泥。"
此间青草更远，不唯空绕汀洲。那里朝日才出，
效古诗
槐陌柳亭何限事，年年回首向春风。"
"万点红芳血色殷，为无名字对空山。多因戏蝶寻香住，
出门回首马空嘶。关河自此为征垒，城阙于今陷战鼙。
"内殿谈经惬帝怀，沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海，
水纹犹认主人清。恩如海岳何时报，恨似烟花触处生。
"洛阳风景实堪哀，昔日曾为瓦子堆。
"玄德苍黄起卧龙，鼎分天下一言中。
鹤归松上月，僧入竹间云。莫惜中宵磬，从教梦里闻。"
夜思中原
岁计阴功及物多。四野绿云笼稼穑，千山明月静干戈。
始似五更残月里，凄凄切切清露蝉。又如石罅堆叶下，
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算，律正干坤八月秋。
夜半酒醒凭槛立，所思多在别离中。
"大河波浪激潼关，青兕胡为伏此山。
"葛洪卷与江淹赋，名动天边傲石居。
为要好多心转惑，遍将宜称问傍人。"
供得半年吟不足，长须字字顶司仓。"
夏昼偶作
日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老，碎流红艳野桃夭。
桥下浅深水，竹间红白花。酒仙同避世，何用厌长沙。
"刺绣非无暇，幽窗自鲜欢。手香江橘嫩，齿软越梅酸。
"月帐星房次第开，两情惟恐曙光催。
平地塔千尺，半空灯一笼。祝尧谈几句，旋泻海涛东。"
访邻多指冢，问路半移原。久歉家僮散，初晴野荠繁。
"贼去兵来岁月长，野蒿空满坏墙匡。旋从古辙成深谷，
"山衣草屐染莓苔，双眼犹慵向俗开。若比吾师居世上，
浣溪沙·万顷风涛不记苏
雨色凋湘树，滩声下塞禽。求归归未得，不是掷光阴。"
春蔬和雨割，社酒向花篘.引我南陂去，篱边有小舟。"
酒殢丹砂暖，茶催小玉煎。频邀筹箸挣，时乞绣针穿。
还被簪花录事憎。丝管合时思索马，池塘晴后独留僧。
"八角红亭荫绿池，一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅，
龙楼冷落夏口寒，从此风流为废物。人间至艺难得主，
方与清华宫，重正紫极位。旷古雨露恩，安得惜沾施。
"激石悬流雪满湾，九龙潜处野云闲。欲行甘雨四天下，
南乡子·有感
偿价十钱尚嫌少。漫夸丰味过蝤蛑，尖脐犹胜团脐好。
五月不教炎气入，满堂秋色冷龙鳞。"
夫君亦是多情者，几处将愁殢酒家。"
飞入百花深处烟。避烧几曾遗远岫，引雏时见饮晴川。
宿馆明寒烧，吟船兀夜波。家山春更好，越鸟在庭柯。"
"濯水经何日，随风故有人。绿衣犹偪画，丹顶尚迷真。
向来乘时士，亦有能奋飞。一朝权势歇，欲退无所归。
谭馀云出峤，咏苦月欹空。更若看鳷鹊，何人夜坐同。"
琴赋
云薄月昏寒食夜，隔帘微雨杏花香。"
不知心更愁何事，每向深山夜夜啼。"
"难求珍箑过炎天，远就金貂乞月圆。直在引风欹角枕，
一旦狂风江上起，花随风散落谁家。"
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪，胡儿奔马扑征尘。
"祥烟霭霭拂楼台，庆积玄元节后来。已向青阳标四序，
"武德门前颢气新，雪融鸳瓦土膏春。
"伊商胡越尚同图，管蔡如何有异谟。