译文
我唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。
你留下的丝帕上,还带着离(li)别时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
凄怆地离别了亲爱(ai)的朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
我忍痛告别了中原的乡土,把一身暂托给遥远的荆蛮。
至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为(wei)设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会(hui)的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他(ta)稍微懂得治理国家的大(da)体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝(chao)抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
骄傲自满又夸耀武功啊,辜负左右耿直臣子的忠爱。
纵有六翮,利如刀芒。
五十年的光阴,真好比翻一下手掌,连年战乱烽烟弥漫,朝政昏暗无常。
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山。
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的麦!多年辛勤伺候你,你却对我不优待。发誓定要摆脱你,去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国,才是我的好所在!
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
玄宗返回长安杨贵妃早已死,旧时恩爱难忘国家开始振兴。
上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
相交而过的画船上,佳人对我嫣然一笑,是那样的娇妩。
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
注释
116. 将(jiàng):统率。
⑥一:一旦。
6. 循其本:从最初的话题说起。循:顺着。其,话题。本:最初。
⑹云满屋——月光和江雾笼罩,如云满屋。
远扬:指长得太长而高扬的枝条。
9、衣(yì):拿衣服给人穿。
扬州:地名,今属江苏,是当时南宋的前方,屡遭金兵破坏。