除夜 / 巴山道中除夜书怀
时或拟作乐，则为之移日，故曹松诗云云）
"龙墀班听漏声长，竹帛昭勋扑御香。鸣佩洞庭辞帝主，
"山头水从云外落，水面花自山中来。一溪红点我独惜，
雕槃分篸何由得，空作西州拥鼻吟。"
春来老病厌迎送，剪却牡丹栽野松。"
"凭古城边眺晚晴，远村高树转分明。天如镜面都来静，
唯有一篇杨柳曲，江南江北为君愁。"
"汉宫行庙略，簪笏落民间。直道三湘水，高情四皓山。
鬓欲渐侵雪，心仍未肯灰。金门旧知己，谁为脱尘埃。"
半醉狂心忍不禁，分明一任傍人见。书中说却平生事，
除夜 / 巴山道中除夜书怀拼音解释:
shi huo ni zuo le .ze wei zhi yi ri .gu cao song shi yun yun .
.long chi ban ting lou sheng chang .zhu bo zhao xun pu yu xiang .ming pei dong ting ci di zhu .
.shan tou shui cong yun wai luo .shui mian hua zi shan zhong lai .yi xi hong dian wo du xi .
diao pan fen se he you de .kong zuo xi zhou yong bi yin ..
chun lai lao bing yan ying song .jian que mu dan zai ye song ..
.ping gu cheng bian tiao wan qing .yuan cun gao shu zhuan fen ming .tian ru jing mian du lai jing .
wei you yi pian yang liu qu .jiang nan jiang bei wei jun chou ..
.han gong xing miao lue .zan hu luo min jian .zhi dao san xiang shui .gao qing si hao shan .
bin yu jian qin xue .xin reng wei ken hui .jin men jiu zhi ji .shui wei tuo chen ai ..
ban zui kuang xin ren bu jin .fen ming yi ren bang ren jian .shu zhong shuo que ping sheng shi .
译文及注释
译文
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
他家的佣人说：“（你打算）死吗？”
哎，我听说马周客居新丰之时(shi)，天(tian)(tian)荒(huang)地老无人赏识。
我们的冬季之月相遇，惆怅地望着远方的海(hai)边。解下长剑送给你，你将整肃衣裳踏上远行之路。
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰(zhang)，美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃(fei)双依栏杆。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
云收雨停，雨过天晴，水面增高并增添了波澜，远处高楼显得比平时更高了，水让人感觉到比平时更凉爽了，雨后的瓜也似乎(hu)显得比平时更甜了，绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上，有一个芳龄女孩，身着轻绢夏衣，手执罗扇，静静地享受着宜人的夏日时光。
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？
君王远弃贤士却不觉悟啊，虽想尽忠又怎能心满意足。
我回答说：”天下安定在于统一天下。“
旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
裴先生你英雄豪迈，才华灼灼，陡然崛起。
注释
⑴遇：同“偶”。
（17）疮痍：创伤。
榆关：山海关，通往东北的要隘。
（32）欲信：通“伸”，伸张。想。而：表转折。智术：智谋，才识。用：因此。
斁（dù）：败坏。
(19)绿发：漆黑的头发。云鬟：古代妇女梳的环形发结。这里指仙童的发型。
（5）大事：指战争。古时战争和祭祀是大事。
（13）经纬：织布时的纵线叫经，横线叫纬。这里用作动词，比喻有条不紊地处埋国家大事。固密勿：本来就谨慎周到。
赏析
在明朝，文臣直言是一种道德标准，来体现士大夫的风骨以及对皇帝的忠心。比如明世宗登基初期的大礼议问题就有数百位官员跪在宫门前死谏，最后受到的处罚也是极其残酷的。一般御史上疏都是巧妙的避重就轻，只为博取名声，而不会真得罪皇帝，祸延子孙。所以海瑞的《治安疏》海瑞 古诗在当时看来无异于求死申请书。首先，他指责朱厚熜迷信道教、妄想长生、错聩误国的过(de guo)失，指出天下弄得“吏贪将弱”、“民不聊生”，都是由于他的(ta de)“误举”所致。甚至讽刺他的年号“嘉靖”，意味着“家家皆净而无财用”。另一方面，对一般官吏阿谀逢迎、只顾个人身家禄位的卑鄙自私行径，也尽情地加以揭露。最后提出自己改革政事的具体意见，希望采纳。
这是一首七言歌行，诗中多处使用了民歌的"顶真"手法，诵读起来，累累如贯珠，音调和谐动听。另外，还运用了对话方式和一些口语，使读者有身临现场的真切感。《唐宋诗醇》云："此体创自老杜，讽刺时事而托为征夫问答之词。言之者无罪，闻之者足以为戒，《小雅》遗音也。篇首写得行色匆匆，笔势汹涌，如风潮骤至，不可逼视。以下出点行之频，出开边之非，然后正说时事，末以惨语结之。词意沉郁，音节悲壮，此天地商声，不可强为也。"
朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道（1165～1173）、淳熙（1174～1189）年间。朱熹的诗歌，往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨，却不知其成雨的原因，因而悟出凡事都有根源，修身、齐家、治国、平天下，治学力行，也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌，最终形成一川江水的过程，启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源，寻求真源”的事例，表明寻求真理之道，如探真源，需融会贯通，真理始能朗然在目。倘若执其一端，认定真理就在这里，必如管中窥豹，是不能见到真相的。[1] 【其三】
船仍在港内进行。于是，她看到了荷叶上的露珠，像颗极大的珍珠，在上面滚动。不知她是同情，还是鄙弃，抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道：“荷心有露似骊珠，不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法，这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关，是荷，是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切，俊语如花，而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”，荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已，绝不是真正的好姻缘。但尽管如此，它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的：“明知不是伴，事急且相随”。是以渴望真圆的荷心，也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望，十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动，竟写得这样的美而切，令人(ling ren)爱不忍释。荷心指她的心，但她心中的真“圆”是什么，貌似骊珠的露珠儿又指的是什么，这些问题的确费人猜测。
这首诗，写秋夜所见之景，抒发羁旅思乡之情。一句写梧叶，“送寒声”，微妙地写出了夏去秋来之时，旅人的敏锐感觉。
诗人把目光略收回来，就又看见苍苍树色，随关城一路远去。关外便是黄河，它从北面奔涌而来，在潼关外头猛地一转，径向三门峡冲去，翻滚的河水咆哮着流入渤海。“河声”后续一“遥”字，传出诗人站在高处远望倾听的神(de shen)情。诗人眼见树色苍苍，耳听河声汹汹，把场景描写得绘声绘色，使读者有耳闻目睹的真实感觉。这里，诗人连用四句景句，安排得如巨鳌的四足，缺一不可，丝毫没有臃肿杂乱、使人生厌之感。其中三、四两句，又出现在他的另一首作品《秋霁潼关驿亭》诗的颔联，完全相同，是诗人偏爱的得意之笔。
此诗前三联对仗工整，全诗词藻华赡，音韵和谐，极富建筑美和音乐美，确实“律度对属，无不精绝”（《本事诗》）。且承转自然，一气呵成，诚如清人翁方纲所说：“太白五律之妙，总是一气不断，自然入化，所以为难能。”（《石洲诗话》）
《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张，借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人，今复在何处”及“立善常所欣，谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说；“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化，随顺自然，使个人成为自然的一部份，而无须别求腾化升仙之术，如此便可全神，死犹不亡，与天地共存。
李后主十八岁时，纳绝代佳人、多艺才女昭惠为后，其婚姻之美满，伉俪之情深，才子佳人之意切，都是令人艳羡的。然而这对多愁善感的伴侣，在夫妻生活之外，却也有着因时移世变、国祚日衰而带来的诸多不顺心之事，当然也就难免“共憔悴”了。而尤其是年值“壮岁”，按常理，夫妻俩正当精力充沛，正该琴瑟调和，相依相傍，谁知竟疫从天降，绝症袭来，无情地夺走了与自己朝夕相处、形影相随的“婵娟”。“壮岁失婵娟”，中年丧偶，已是人生的大不幸，更何况所失的又是自己十分倾心的可人爱妻呢！接下来，“汗手遗香渍，痕眉染紫烟”，则是由昭惠皇后的遗物——眼前灵筵上的手巾触发哀感。凝神细看，巾上还留有爱妻生时轻抹香靥的“香渍”，细描眉黛的烟痕。可目下是“香渍”犹在，烟痕尚存，而“婵娟”已失，这就更令人不能不倍增切腹之痛了。全诗至此煞笔，余哀不尽。
如今，“月中仙品”的桂花已成为供市民观赏的著名花卉，尤其在西安的街道(jie dao)、广场中引进和栽植了许多桂花名品，为古城又添美景，真可谓是(wei shi)“广寒月中桂，香飘入万家”。
“舟从广陵去，水入会稽长。”两句进一步补充离别和要去的地点，并借“舟”、“水"二字点明诗人乃由水路进发，从而自然引出下面两句舟行所特有的景象。翠竹本生于岸边，却说“溪下绿’’，显见这是水中倒影；荷花原生予水中，却说“镜中香’’，令人于形象的比喻中悟出真象。这里，前句巧妙地衬托出溪水之清，后句突出地渲染了水面之静。水静而且清，伴以飘香的荷花，泛绿的翠竹，活画出了江南水乡所独具的特色。
韦毅《才调集》将这首诗直标为《寄李亿员外》。从诗意可以看出，此诗是在咸宜观当道士时写的，可以把这首诗看成是鱼玄机对李亿绝望后表示心迹的诗。
唐代宗大历元年（766）杜甫几经漂泊初寓夔州（今重庆市奉节县），山川雄壮奇险，历史古迹层积，初到夔州杜甫一连写下十首绝句歌咏夔州的山川景色和人文景观，合为《夔州哥歌十绝句》。
应该说这个概括在这首短小精悍的曲里能够得到很好的体现，至于熔铸名句这点，恐怕元曲三百首里没有多少非香艳的题材的作品能跳出唐宋的成就。
其二
这是一首七言歌行，诗中多处使用了民歌的"顶真"手法，诵读起来，累累如贯珠，音调和谐动听。另外，还运用了对话方式和一些口语，使读者有身临现场的真切感。《唐宋诗醇》云："此体创自老杜，讽刺时事而托为征夫问答之词。言之者无罪，闻之者足以为戒，《小雅》遗音也。篇首写得行色匆匆，笔势汹涌，如风潮骤至，不可逼视。以下出点行之频，出开边之非，然后正说时事，末以惨语结之。词意沉郁，音节悲壮，此天地商声，不可强为也。"
朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道（1165～1173）、淳熙（1174～1189）年间。朱熹的诗歌，往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨，却不知其成雨的原因，因而悟出凡事都有根源，修身、齐家、治国、平天下，治学力行，也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌，最终形成一川江水的过程，启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源，寻求真源”的事例，表明寻求真理之道，如探真源，需融会贯通，真理始能朗然在目。倘若执其一端，认定真理就在这里，必如管中窥豹，是不能见到真相的。[1] 【其三】
船仍在港内进行。于是，她看到了荷叶上的露珠，像颗极大的珍珠，在上面滚动。不知她是同情，还是鄙弃，抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道：“荷心有露似骊珠，不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法，这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关，是荷，是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切，俊语如花，而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”，荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已，绝不是真正的好姻缘。但尽管如此，它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的：“明知不是伴，事急且相随”。是以渴望真圆的荷心，也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望，十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动，竟写得这样的美而切，令人(ling ren)爱不忍释。荷心指她的心，但她心中的真“圆”是什么，貌似骊珠的露珠儿又指的是什么，这些问题的确费人猜测。
这首诗，写秋夜所见之景，抒发羁旅思乡之情。一句写梧叶，“送寒声”，微妙地写出了夏去秋来之时，旅人的敏锐感觉。
诗人把目光略收回来，就又看见苍苍树色，随关城一路远去。关外便是黄河，它从北面奔涌而来，在潼关外头猛地一转，径向三门峡冲去，翻滚的河水咆哮着流入渤海。“河声”后续一“遥”字，传出诗人站在高处远望倾听的神(de shen)情。诗人眼见树色苍苍，耳听河声汹汹，把场景描写得绘声绘色，使读者有耳闻目睹的真实感觉。这里，诗人连用四句景句，安排得如巨鳌的四足，缺一不可，丝毫没有臃肿杂乱、使人生厌之感。其中三、四两句，又出现在他的另一首作品《秋霁潼关驿亭》诗的颔联，完全相同，是诗人偏爱的得意之笔。
此诗前三联对仗工整，全诗词藻华赡，音韵和谐，极富建筑美和音乐美，确实“律度对属，无不精绝”（《本事诗》）。且承转自然，一气呵成，诚如清人翁方纲所说：“太白五律之妙，总是一气不断，自然入化，所以为难能。”（《石洲诗话》）
《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张，借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人，今复在何处”及“立善常所欣，谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说；“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化，随顺自然，使个人成为自然的一部份，而无须别求腾化升仙之术，如此便可全神，死犹不亡，与天地共存。
李后主十八岁时，纳绝代佳人、多艺才女昭惠为后，其婚姻之美满，伉俪之情深，才子佳人之意切，都是令人艳羡的。然而这对多愁善感的伴侣，在夫妻生活之外，却也有着因时移世变、国祚日衰而带来的诸多不顺心之事，当然也就难免“共憔悴”了。而尤其是年值“壮岁”，按常理，夫妻俩正当精力充沛，正该琴瑟调和，相依相傍，谁知竟疫从天降，绝症袭来，无情地夺走了与自己朝夕相处、形影相随的“婵娟”。“壮岁失婵娟”，中年丧偶，已是人生的大不幸，更何况所失的又是自己十分倾心的可人爱妻呢！接下来，“汗手遗香渍，痕眉染紫烟”，则是由昭惠皇后的遗物——眼前灵筵上的手巾触发哀感。凝神细看，巾上还留有爱妻生时轻抹香靥的“香渍”，细描眉黛的烟痕。可目下是“香渍”犹在，烟痕尚存，而“婵娟”已失，这就更令人不能不倍增切腹之痛了。全诗至此煞笔，余哀不尽。
如今，“月中仙品”的桂花已成为供市民观赏的著名花卉，尤其在西安的街道(jie dao)、广场中引进和栽植了许多桂花名品，为古城又添美景，真可谓是(wei shi)“广寒月中桂，香飘入万家”。
“舟从广陵去，水入会稽长。”两句进一步补充离别和要去的地点，并借“舟”、“水"二字点明诗人乃由水路进发，从而自然引出下面两句舟行所特有的景象。翠竹本生于岸边，却说“溪下绿’’，显见这是水中倒影；荷花原生予水中，却说“镜中香’’，令人于形象的比喻中悟出真象。这里，前句巧妙地衬托出溪水之清，后句突出地渲染了水面之静。水静而且清，伴以飘香的荷花，泛绿的翠竹，活画出了江南水乡所独具的特色。
韦毅《才调集》将这首诗直标为《寄李亿员外》。从诗意可以看出，此诗是在咸宜观当道士时写的，可以把这首诗看成是鱼玄机对李亿绝望后表示心迹的诗。
唐代宗大历元年（766）杜甫几经漂泊初寓夔州（今重庆市奉节县），山川雄壮奇险，历史古迹层积，初到夔州杜甫一连写下十首绝句歌咏夔州的山川景色和人文景观，合为《夔州哥歌十绝句》。
应该说这个概括在这首短小精悍的曲里能够得到很好的体现，至于熔铸名句这点，恐怕元曲三百首里没有多少非香艳的题材的作品能跳出唐宋的成就。
其二
创作背景
由于王昌龄的籍贯、生卒年及其他重要的生平事迹记载不一，他的作品大都无法编年，因而，这《长信秋词五首》写于何时亦难以确知。根据新旧唐书本传及有关论著的推考，大致可知王昌龄是京兆长安（今陕西西安）人，其生年在天授元年（690）至圣历元年（698年）之间，卒年在至德二载（757年）前后。开元十五年（727年），他三十多岁始登进士第。补秘书省校书郎，又以博学宏词登科，再迁汜水县尉。曾两次被贬。这组诗五首当写于天宝（唐玄宗年号，742—756）年间，第二次被贬之前。
王同祖( 唐代 )
收录诗词 (3375) 首
简 介
王同祖 王同祖，字与之，号花洲，金华（今属浙江）人，余嵘孙婿。幼年侍父宦游，弱冠入金陵幕府，时嘉熙二年。历朝散郎、大理寺主簿（刘克庄《龙学余尚书神道碑》），淳祐九年，通判建康府。十年，添差沿江制置司机宜文字。
好事近·夜起倚危楼
不独卷怀经世志，白云流水是心期。"
累年无的信，每夜望边城。袖掩千行泪，书封一尺金。
"千里楚江新雨晴，同征肯恨迹如萍。孤舟泊处联诗句，
守吏不教飞鸟过，赤眉何路到吾乡。"
孤根深有托，微雨正相宜。更待金英发，凭君插一枝。"
"去值秋风来值春，前时今日共销魂。颓垣古柏疑山观，
却笑鸾皇啄翠筠。狡兔穴多非尔识，鸣鸠脰短罚君身。
"青衿离白社，朱绶始言归。此去应多羡，初心尽不违。
刘氏善举
笔端飞动只降君。几同江步吟秋霁，更忆山房语夜分。
"无姓无名越水滨，芳词空怨路傍人。
营中不用栽杨柳，愿戴儒冠为控弦。"
"昭烈遗黎死尚羞，挥刀斫石恨谯周。
武汤东伐韦，固君含悲凄。神夺悔悟魄，幻化为石鸡。
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道，雨收工部宿江津。
一醉不知三日事，任他童稚作渔樵。"
酒力不能久，愁根无可医。明年到今日，公道与谁期。"
晨雨
"不谓高名下，终全玉雪身。交犹及前辈，语不似今人。
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设，罗穿曲洞出龙城。
秀树因馨雨，融冰雨泛苹.韶光不偏党，积渐煦疲民。"
树没春江涨，人繁野渡晴。闲来思学馆，犹梦雪窗明。"
"攻城来下惜先分，一旦家邦属四邻。
未必交情系贫富，柴门自古少车尘。"
云藏三伏热，水散百溪津。曾乞兰花供，无书又过春。"
去年高枝犹堕地，今年低枝已憔悴。吾所以见造化之权，
国风·邶风·旄丘
千载腐儒骑瘦马，渭城斜月重回头。"
别后音书锦字空。长忆映碑逢若士，未曾携杖逐壶公。
后堂夹帘愁不卷，低头闷把衣襟捻。忽然事到心中来，
大抵多情应易老，不堪岐路数西东。"
静笑刘琨舞，闲思阮籍吟。野花和雨劚，怪石入云寻。
"含香复记言，清秩称当年。点笔非常笔，朝天最近天。
日临残未滴，风度欲成津。蕙叶垂偏重，兰丛洗转新。
玉漏添萧索，金尊阻献酬。明年佳景在，相约向神州。"
秋宿湘江遇雨
"喧喧洛阳路，奔走争先步。唯恐着鞭迟，谁能更回顾。
"前有浅山，屹然如屏。后有卑岭，缭然如城。
昨日中官说天意，即飞丹诏立新碑。"
"万仞白云端，经春雪未残。夏消江峡满，晴照蜀楼寒。
烟冷茶铛静，波香兰舸飞。好移钟阜蓼，莫种首阳薇。
马势晨争急，雕声晚更饥。替霜严柏署，藏月上龙墀。
谈史曾无滞，攻书已造微。即膺新宠命，称庆向庭闱。"
"南国贤侯待德风，长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔，
登峨眉山
穷冬气暖着春衣。溪荒毒鸟随船啅，洞黑冤蛇出树飞。
"白云红树eryy东，名鸟群飞古画中。
诗无僧字格还卑。恨抛水国荷蓑雨，贫过长安樱笋时。
只拟应星眠越绝，唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会，
"欲芟荆棘种交梨，指画城中日恐迟。
怀才皆得路，失计自伤春。清镜不能照，鬓毛愁更新。"
躞蹀行牵金鋄重，婵娟立唱翠娥愁。筑头勋业谐三阵，
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木，无车春养雪藏鞭。
江南曲
分明窗下闻裁翦，敲遍阑干唤不应。"
谁到月明朝礼处，翠岩深锁荔枝烟。"
绝顶神仙会，半空鸾鹤归。云台分远霭，树谷隐斜晖。
十里溪光一山月，可堪从此负归心。"
不仕亦不贫，本自足饔餐。后世耻躬耕，号唿脱饥寒。
无奈春风输旧火，遍教人唤作山樱。"
"游宴不知厌，杜陵狂少年。花时轻暖酒，春服薄装绵。
"空迹昼苍茫，沙腥古战场。逢春多霰雪，生计在牛羊。
诉衷情·芙蓉金菊斗馨香
"欲上隋堤举步迟，隔云烽燧叫非时。才闻破虏将休马，
魂断方惊魏阙赊。浅色晕成宫里锦，浓香染着洞中霞。
"微雨微风寒食节，半开半合木兰花。
鹤去帝移宫女散，更堪呜咽过楼前。"
"蓬莱宫阙晓光匀，红案舁麻降紫宸。鸾奏八音谐律吕，
平生万卷应夫子，两世功名穷布衣。"
碓喧春涧满，梯倚绿桑斜。自说年来稔，前村酒可赊。"
光景旋消惆怅在，一生赢得是凄凉。"
题都城南庄
宿饮愁萦梦，春寒瘦着人。手持双豆蔻，的的为东邻。
云：曲江大会，先牒教坊，请奏上御紫云楼观焉。
"何用辛勤礼佛名，我从无得到真庭。
夜合庭前花正开，轻罗小扇为谁裁。
当年老默无消息，犹有词堂一杖藜。"
"寿岁过于百，时闲到上京。餐松双鬓嫩，绝粒四支轻。
"一雨西城色，陶家心自清。山衔中郭分，云卷下湖程。
唯有终南寂无事，寒光不入帝乡尘。"
题临安邸
"厌花落，人寂寞，果树阴成燕翅齐，西园永日闲高阁。
臂鹰健卒悬毡帽，骑马佳人卷画衫。（送周太保赴浙西）
"洞户春迟漏箭长，短辕初返雒阳傍。彩云按曲青岑醴，
"良匠用材为塔了，神光寺更得高名。风云会处千寻出，
"为政残苛兽亦饥，除饥机在养疲羸。
昨日擎紫泥，明日要黄金。炎夏群木死，北海惊波深。
能知货贿移妍丑，岂独丹青画美人。"
钓篷和雨看，樵斧带霜闻。莫惜寻常到，清风不负人。"