译文
现在上天降祸周朝,寡人(ren)也只是(shi)谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有(you)所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念我。
驱车出了上东门,回头遥望城(cheng)北,看见邙山墓地。
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把(ba)高入青云的关门紧闭。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡,永安宫(gong)湮灭在这荒郊野庙中。
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人,真实的情况是父母长辈被赶出家门,无所依靠。
月亮里白兔捣药自秋而春,嫦哦孤单地住着与谁为邻?
只有大丞相魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多(duo)年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
你我咫尺之间,却不可相亲,我好像一只被抛弃(qi)的鞋子。九卿高官从朝廷而来,乘着五马豪华大车。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
美好的时光啊不可多得,我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
注释
故:缘故,原因。
130、不吾知:宾语前置,即“不知吾”,不了解我。
11. 养:供养。
零:落下。
(22)阍(音昏)人:守门人
足下:古代用以称上级或同辈的敬词,周代、秦代时多以之称君主,后世则多用于同辈之间。
42.考:父亲。
还:返回。