送穷文
"江水上源急如箭，潭北转急令目眩。中间十里澄漫漫，
尊前数片朝云在，不许冯公子细看。"
"葛不连蔓棻台台。我君心苦命更之。
敛态窗前，袅袅雀钗抛颈。燕成双，鸾对影，偶新知¤
离魂何处飘泊。
斜江风起动横波，噼开莲子苦心多。
远风吹下楚歌声，正三更¤
"珠阙昆山远，银宫涨海悬。送君从此路，城郭几千年。
"尧舜千钟。孔子百觚。
川，有似三条椽。（薛涛）"
逡巡未得见官长，梦寝但觉生愁忧。军中贤倅李监察，
思艳质，想娇妆。愿早传金盏，同欢卧醉乡。
为人上者。奈何不敬。
送穷文拼音解释:
.jiang shui shang yuan ji ru jian .tan bei zhuan ji ling mu xuan .zhong jian shi li cheng man man .
zun qian shu pian chao yun zai .bu xu feng gong zi xi kan ..
.ge bu lian man fen tai tai .wo jun xin ku ming geng zhi .
lian tai chuang qian .niao niao que cha pao jing .yan cheng shuang .luan dui ying .ou xin zhi .
li hun he chu piao bo .
xie jiang feng qi dong heng bo .pi kai lian zi ku xin duo .
yuan feng chui xia chu ge sheng .zheng san geng .
.zhu que kun shan yuan .yin gong zhang hai xuan .song jun cong ci lu .cheng guo ji qian nian .
.yao shun qian zhong .kong zi bai gu .
chuan .you si san tiao chuan ..xue tao ..
qun xun wei de jian guan chang .meng qin dan jue sheng chou you .jun zhong xian cui li jian cha .
si yan zhi .xiang jiao zhuang .yuan zao chuan jin zhan .tong huan wo zui xiang .
wei ren shang zhe .nai he bu jing .
译文及注释
译文
五月是石榴花开得季节，杨柳被细雨润湿(shi)，枝叶低低沉沉地垂着(zhuo)。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给闺中女子。
不要以为施舍金钱就是佛道，
也许饥饿，啼走路旁，
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞，我喝酒正香，把彩虹作锦帛赏给她们。
这时，村里来了个驼背巫婆，（她）能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室拉着帘子，帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香，拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一(yi)张一合，不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿，室内丢一张纸条出来，那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落下来了。拾起一看，并不是字，而是一幅画，当中绘着殿阁，就像寺院一样；（殿阁）后面的山脚下，横着一些奇形怪状的石头，长着一丛丛荆棘，一只青麻头蟋(xi)蟀伏在那里；旁边有一只癞蛤蟆，就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵，不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
我真想在第四桥边，跟随天随子一起隐居。可他如今在何处？我独倚栏杆缅怀千古，只见衰柳参差风中飞舞。
我们什么时候才能同桌饮酒，再次仔细探讨我们的诗作呢？
无限眷(juan)恋地抚摸着犁耙，
谁能爱我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。
暮春三月，在江南草木已生长起来，各种各样的花朵竞相开放，一群一群的黄莺振翅翻飞。（如今与梁军对垒)您每当登上城墙，手抚弓弦，远望故国军队的军旗，战鼓，回忆往日在梁的生活，岂不伤怀！这就是（当年出亡到魏国的）廉颇仍想作赵国的将帅，（战国时魏将）吴起曾望着西河哭泣 的原因，都是（人对故国的）感情。难道唯独您没有（这种）感情吗?切望您能早定良策，自己弃暗投明。
君臣相顾，泪湿衣衫，东望京都心伤悲，信马由缰归朝堂。
山上的古松高耸入云天，远远望去，离天不过几尺。
品德相同性情娴静(jing)，雍容高雅熟悉礼仪典章。
欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。
山中还有增城九重，它的高度有几里？
在异乡鸣叫，鲜血染红了山上花丛，可春天来到，老花园依然草木茂盛。
你没看见金粟堆前松柏林里，良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
在古代，哪一个诸侯国有灾祸，其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋，卫，陈，郑的灾祸，君子都憎恶之。现在，我说明的事理是这样的，和古代的有不同，(那就是)本来准备慰问您，却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母，使父母感到愉快的方面远远超过一般人，物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
注释
诚：确实，实在。
（4）卜偃：掌管晋国卜筮的官员，姓郭，名偃。
（8）为：给，替。
⑴山行：一作“山中”。
85. 乃：才，副词。
⑤玉盆：指荷叶。
6.阏氏（yān zhī）：汉时匈奴单于之妻的称号，即匈奴皇后之号。
⑶棹（zhào）歌：行船时所唱之歌。
赏析
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能 是下雨之(yu zhi)后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望(jue wang)？
最后两句紧承上句诗意，既是对落难朋友的回答，也是诗人情志的抒发。“相知在急难”一句正体现了“危难见真交”的至情。俗语云：“人在难处思亲朋。”能急友人之难的人才是真正的“相知”，所以诗的最后说：一个人自顾自身修好，那会有什么益处呢！此句似他问似自语，余意不尽，惹人深思。
石吾甚爱之，勿遣牛砺角。牛砺角尚可，牛斗残我竹。(《题竹石牧牛》)
颔联“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”。为全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责“意思相近，它的主旨就是热爱祖国。这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。正因为诗人光明磊落、心地坦荡，所以他对暂时遭遇的挫折并不介意。他坚信历史是公正的，是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。但是诗人并没有局限于抒写自己的情怀，而是以国家的大事为己任。
从“晋室昔横溃”到“天骄蹙中原”是诗歌的第一部分。西晋末年，军阀割据，朝野纷争不断。“沙尘何茫茫，龙虎斗朝昏”两句诗，为我们描绘出一幅令人窒息的乱世画面。“胡马风汉草，天骄蹙中原”是指，当时匈奴的军队相继攻陷了洛阳和长安，整个中原已经在胡人的铁蹄之下。此刻如果再没有杰出的将领出来抵御侵略，司马王朝必将灭亡。这一段(yi duan)极力描述局势的纷乱与紧迫．是在为下一段谢安的出场做铺垫。时势造英雄．正是这样危急的情况下．主人公才可更具英雄色彩。
唐代(tang dai)诗人王维写过一首《酬张少府》：“晚年唯好(wei hao)静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解(chui jie)带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”，一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状，所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗，却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨，这就比王维之诗更形委婉；更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足’，遂去，不复与言。”王逸《楚辞章句》注：“水清，喻世昭明，沐浴，升朝廷也；水浊，喻世昏暗，宜隐遁也。”描写闲散生活，抒发归隐之志，不满社会现实，便是这首诗的主旨。
“忆得前年春，未语含悲辛。归来已不见，锦瑟长于人。”想起前年春天，当时王氏一语未出，脸已带悲辛之容，现在看来，并非事出无原，原来她那时已经预感将不久于人世，自己却是那样粗心，竟然没能觉察出来。今日忆及前事，真是后悔莫及。徐幕归来，人已不见，但睹伊人平日喜爱的锦瑟而已。“长”，久；“锦瑟”之长，正见人生之短、王氏年寿之短，见瑟思人，愈感铭骨悲痛。此四句一昔一今，一人一物，写昔事更见今情的悲怆，物长在而人已亡更见感伤。
碑文第三段，完全转换角度，另起炉灶，从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，也即是：“智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极，但天意是不能容忍的；人可以欺骗王公大人，但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼，因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信，诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物，如能扩大到以之施政，一定能获得吉祥，因为诚信正应合着天刚正的美德；人可以用暴力去夺取天下，却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心，因为这也体现了天意。这些说法，在今天看来，有不少唯心的成分在内，但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律，还是可以讲得通的。接着，碑文便从天意和人为的角度，连用排比句进行两相比照，指出：“故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中，前项均属天意，后项均属人为。凡属天意者，韩愈都能取得成功；凡属人为者，韩愈全遭失败。所以结论是：“盖公之所能者，天也。所不能者，人也。”这样论说，不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合，不致矛盾，而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是人为的结果，也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此，碑文这样写，不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直，也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
后两句，作者由花及人，生发奇想，深切巧妙地表达了爱花惜花之情。“只恐夜深花睡去”，这一句写得痴绝，是全诗的关键句。此句转折一笔，写赏花者的心态。当月华再也照不到《海棠》苏轼 古诗的芳容时，诗人顿生满心怜意：《海棠》苏轼 古诗如此芳华灿烂，不忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中。一个“恐”写出了作者不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情，也暗藏了作者欲与花共度良宵的执著。一个“只”字极化了爱花人的痴情，此刻他满心里只有这花儿璀璨的笑靥，其余的种种不快都可暂且一笔勾销了：这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。
这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。首先，“林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所谓“感于哀情，缘事而发”，“师心以遣论”。这诗的起因应该不是自伤身世，苦无洁身之道那般简单。且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿，孤雁自喻，桃李尚惧成蹊，自己不会自言凤凰。其次，嗣宗写诗语气。“林中有奇鸟，自言是凤凰。”显得既爱其才，又几分笑弄，更多无奈。况除却阮嵇当时没人能当凤凰之喻。“清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒。”短短二十字写的正是“性烈而才隽” “高情远志，率然玄远” 的嵇康。
本文在写作上采用夹叙夹议的方式。先记叙墨池的方位、形状、传闻，然后发表议论，接着记叙王羲之的轶闻，再议论后世之所以没有人能够比得上王羲之，是因为他们所下的功夫不如王羲之，并由此联系到道德(dao de)方面的深造修养。最后记叙学官王盛为推广王羲之的事迹而采取的—系列措施，并对其用意发表议论，从而揭示出文章深刻的主题。
最后两句紧承上句诗意，既是对落难朋友的回答，也是诗人情志的抒发。“相知在急难”一句正体现了“危难见真交”的至情。俗语云：“人在难处思亲朋。”能急友人之难的人才是真正的“相知”，所以诗的最后说：一个人自顾自身修好，那会有什么益处呢！此句似他问似自语，余意不尽，惹人深思。
石吾甚爱之，勿遣牛砺角。牛砺角尚可，牛斗残我竹。(《题竹石牧牛》)
颔联“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”。为全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责“意思相近，它的主旨就是热爱祖国。这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。正因为诗人光明磊落、心地坦荡，所以他对暂时遭遇的挫折并不介意。他坚信历史是公正的，是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。但是诗人并没有局限于抒写自己的情怀，而是以国家的大事为己任。
从“晋室昔横溃”到“天骄蹙中原”是诗歌的第一部分。西晋末年，军阀割据，朝野纷争不断。“沙尘何茫茫，龙虎斗朝昏”两句诗，为我们描绘出一幅令人窒息的乱世画面。“胡马风汉草，天骄蹙中原”是指，当时匈奴的军队相继攻陷了洛阳和长安，整个中原已经在胡人的铁蹄之下。此刻如果再没有杰出的将领出来抵御侵略，司马王朝必将灭亡。这一段(yi duan)极力描述局势的纷乱与紧迫．是在为下一段谢安的出场做铺垫。时势造英雄．正是这样危急的情况下．主人公才可更具英雄色彩。
唐代(tang dai)诗人王维写过一首《酬张少府》：“晚年唯好(wei hao)静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解(chui jie)带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”，一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状，所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗，却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨，这就比王维之诗更形委婉；更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足’，遂去，不复与言。”王逸《楚辞章句》注：“水清，喻世昭明，沐浴，升朝廷也；水浊，喻世昏暗，宜隐遁也。”描写闲散生活，抒发归隐之志，不满社会现实，便是这首诗的主旨。
“忆得前年春，未语含悲辛。归来已不见，锦瑟长于人。”想起前年春天，当时王氏一语未出，脸已带悲辛之容，现在看来，并非事出无原，原来她那时已经预感将不久于人世，自己却是那样粗心，竟然没能觉察出来。今日忆及前事，真是后悔莫及。徐幕归来，人已不见，但睹伊人平日喜爱的锦瑟而已。“长”，久；“锦瑟”之长，正见人生之短、王氏年寿之短，见瑟思人，愈感铭骨悲痛。此四句一昔一今，一人一物，写昔事更见今情的悲怆，物长在而人已亡更见感伤。
碑文第三段，完全转换角度，另起炉灶，从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，也即是：“智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极，但天意是不能容忍的；人可以欺骗王公大人，但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼，因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信，诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物，如能扩大到以之施政，一定能获得吉祥，因为诚信正应合着天刚正的美德；人可以用暴力去夺取天下，却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心，因为这也体现了天意。这些说法，在今天看来，有不少唯心的成分在内，但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律，还是可以讲得通的。接着，碑文便从天意和人为的角度，连用排比句进行两相比照，指出：“故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中，前项均属天意，后项均属人为。凡属天意者，韩愈都能取得成功；凡属人为者，韩愈全遭失败。所以结论是：“盖公之所能者，天也。所不能者，人也。”这样论说，不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合，不致矛盾，而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是人为的结果，也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此，碑文这样写，不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直，也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
后两句，作者由花及人，生发奇想，深切巧妙地表达了爱花惜花之情。“只恐夜深花睡去”，这一句写得痴绝，是全诗的关键句。此句转折一笔，写赏花者的心态。当月华再也照不到《海棠》苏轼 古诗的芳容时，诗人顿生满心怜意：《海棠》苏轼 古诗如此芳华灿烂，不忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中。一个“恐”写出了作者不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情，也暗藏了作者欲与花共度良宵的执著。一个“只”字极化了爱花人的痴情，此刻他满心里只有这花儿璀璨的笑靥，其余的种种不快都可暂且一笔勾销了：这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。
这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。首先，“林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所谓“感于哀情，缘事而发”，“师心以遣论”。这诗的起因应该不是自伤身世，苦无洁身之道那般简单。且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿，孤雁自喻，桃李尚惧成蹊，自己不会自言凤凰。其次，嗣宗写诗语气。“林中有奇鸟，自言是凤凰。”显得既爱其才，又几分笑弄，更多无奈。况除却阮嵇当时没人能当凤凰之喻。“清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒。”短短二十字写的正是“性烈而才隽” “高情远志，率然玄远” 的嵇康。
本文在写作上采用夹叙夹议的方式。先记叙墨池的方位、形状、传闻，然后发表议论，接着记叙王羲之的轶闻，再议论后世之所以没有人能够比得上王羲之，是因为他们所下的功夫不如王羲之，并由此联系到道德(dao de)方面的深造修养。最后记叙学官王盛为推广王羲之的事迹而采取的—系列措施，并对其用意发表议论，从而揭示出文章深刻的主题。
创作背景
唐玄宗开元十三年（725年），李白自巴蜀东下。开元十五年（727年），在湖北安陆和退休宰相许圉师的孙女结婚。开元二十二年（734年），韩朝宗在襄阳任荆州长史兼东道采访史。李白往谒求官，不遂，乃作此诗以抒愤。
刘昌言( 近现代 )
收录诗词 (3943) 首
简 介
刘昌言 （942—999）泉州南安人，字禹谟。陈洪进辟为功曹参军，掌笺奏。太宗太平兴国八年复举进士登第。淳化初赵普留守西京，表为通判，委以府政。累迁右谏议大夫、同知枢密院事。以与凶人赵赞素善，出知襄州，徙荆南府。真宗咸平中拜工部侍郎，卒。
水龙吟·夜来风雨匆匆
前朝宫阙¤
"夜深不至春蟾见。令人更更情飞乱，翠幕动风亭。时疑响屟声。
正人十倍。邪辟无由来。
鸳鸯交颈绣衣轻，碧沼藕花馨。偎藻荇，映兰汀，
娇摩娇，娇摩娇。
四海俱有。"
断肠西复东。
三军之士不与谋。
齐人有一妻一妾
花开花落雪盈颅，三地相望一信无。梁震不惭前进士，杜陵宁是老狂夫。长淮浪接江逾阔，南极星联斗不孤。想与穷经全学正，酒香邻社杖同扶。
笙歌放散人归去，独宿江楼。月上云收，一半珠帘挂玉钩¤
寿阳妆罢无端饮，凌晨酒入香腮。恨听烟隖深中，谁恁吹羌管、逐风来。绛雪纷纷落翠苔。"
瘦云低作段，野浪冻成云。便可同清话，何须有物凭。"
柳迎郊骑入，花近□庭开。宛是人寰外，真情寓物来。"
野草侵阶水绕门，西风飒飒雨纷纷。小轩坐对炉薰冷，却忆溪南一片云。
吏敬法令莫敢恣。君教出。
莺啼芳树暖，燕拂回塘满。寂寞对屏山，相思醉梦间。"
清明日对酒
桃李无言花自红¤
一只横钗坠髻丛，静眠珍簟起来慵，绣罗红嫩抹苏胸¤
教人何处相寻¤
露冕□之久，鸣驺还慰情。"
"我水既净。我道既平。
峡雨忽收寻断梦。依前是、画楼钟动。争拂雕鞍匆匆去，万千恨、不能相送。"
他乡饶感激，归望切祈求。景福如光愿，私门当复侯。"
雁翥天微雪，风号树欲春。愁章自难过，不觉苦吟频。"
春草
畏首畏尾。身其余几。
两情深夜月。
庆云今已集，威凤莫惊飞。绮笔题难尽，烦君白玉徽。"
树色随关迥，河声入塞遥。劳歌此分首，风急马萧萧。"
一水泛秋光，千山共夕阳。江乡无限好，都属钓鱼郎。
旌旗交影凤池边，退食微闻午漏传。犹比至元无事日，印文铜绿长苔钱。
往馈之马。鸲鹆跦跦。
天瑞有五色云，人瑞有郑仁表。
晚春二首·其一
状类白蝙蝠，幽感腾化精。应知五马来，启蛰迎春荣。
"将欲毁之。必重累之。
峻岭接仙台，仙人独往来。箫声吹自落，鹤翅拂云开。
喜客加笾食，邀僧长路棋。未能抛世事，除此更何为。"
思想梦难成¤
花枝如火酒如饧，正好狂歌醉复醒。对酒看花何处好，延和阁下碧筠亭。
歌扇花光黦，衣珠滴泪新。恨身翻不作车尘，万里得随君。"
百花芳草佳节。
世无良猫
众鸟高栖万籁沈，老禅携月过东林。秋霜不染青莲色，想见干坤太古心。
"垂柳碧髯茸，楼昏带雨容。思量成昼梦，来去发春慵。
赚人肠断字。"
以钩戟差玉柱之旁。潜虬阔玉柱三分，奇兵阔潜虬一寸。
愿逐刚风骑吏旋，起居按摩参寥天。凤凰颊骨流珠佩，
"山翠幂灵洞，洞深玄想微。一双白蝙蝠，三度向明飞。
低语前欢频转面，双眉敛恨春山远¤
调清和恨，天路逐风飘¤
木兰花慢·可怜今夕月
愁坐对云屏，算归程。何时携手洞边迎，诉衷情。
不语低鬟幽思远，玉钗斜坠双鱼。几回偷看寄来书。
巫峡更何人。
罗帐香帏鸳寝¤
怜摩怜，怜摩怜。
徒劳水府寻，宛在玉堂阴。兰圃安虽窄，盆池映转深。
鹫岭飞夏服，娥魄乱雕弓。汗浃镳流赭，尘生埒散红。
"绵绵之葛。在于旷野。
卷阿
起来检点经游地，处处新愁。凭仗东流，将取离心过橘州。
群嶂绕溪青，晴来马足轻。不辞山路远，随处听啼莺。
"花心柳眼。郎似游丝常惹绊。慵困谁怜。绣线金针不喜穿。
扁舟倒影寒潭，烟光远罩轻波。笛声何处响渔歌，
石险天貌分，林交日容缺。阴涧落春荣，寒岩留夏雪。
欹鬟堕髻摇双桨，采莲晚出清江上。顾影约流萍，
咫尺不相见，便同天一涯。何必隔关山，乃言伤别离。君心与我心，脉脉无由知。谁堪近别苦，远别犹有期。
象凤笙留国，成龙剑上天。长乐移新垄，咸阳失旧阡。
赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英
"似前如却玉堆堆，薄带轻烟翠好裁。斜倚兔钩孤影伴，
空悄然。孤眠，枕檀云髻偏。
半恨半嗔回面处，和娇和泪泥人时，万般饶得为怜伊。
不归，泪痕空满衣¤
捉得金精牢闭锢，炼甲庚，要生龙虎。待他问汝甚人传，
守不假器。鹿死不择音。"
翠鬓晚妆烟重，寂寂阳台一梦。冰眸莲脸见长新，
惜韶光，断肠，为花须尽狂。
百字令·月夜过七里滩
仙尉俯胜境，轻桡恣游衍。自公暇有馀，微尚得所愿。
道出干坤外，声齐日月中。我知彭泽后，千载与谁同。"
此地有征战，谁家无死生。人悲还旧里，鸟喜下空营。
多情不觉酒醒迟，失归期¤
"倚风无力减香时，涵露如啼卧翠池。
折旋笑得君王。
居庸关头乱山积，李陵台西白沙碛。画省郎中貂帽侧，飞雪皑皑马缰湿。马蹄雪深迟迟行，冷月栖云塞垣明。铁甲无光风不惊，万营角声如水清。明年四月新草青，征人卖剑陇头耕。思君遥遥隔高城，南风城头来雁鸣。
情极处，却无语，玉钗斜。翠阁银屏回首，已天涯。"