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方山子传

清代 / 姚潼翔

挟纩非真纩,分衣是假衣。从今貔武士,不惮戍金微。"
男儿终久要功勋。江村竹树多于草,山路尘埃半是云。
"太行岭上二尺雪,崔涯袖中三尺铁。
夷齐黄绮夸芝蕨,比我盘飧恐不如。
两河连烟尘,二京成瓦砾。生人死欲尽,揳业犹不息。
宾客暂游无半日,王侯不到便终身。始知天造空闲境,
杨柳千寻色,桃花一苑芳。风吹入帘里,唯有惹衣香。
"穷通应计一时间,今日甘从刖足还。
"此地缘疏语未通,归时老病去无穷。
樽前多野客,膝下尽郎官。劚石通泉脉,移松出药栏。
野人时寄宿,谷鸟自相逢。朝路床前是,谁知晓起慵。"
左衽尽知歌帝泽,从兹不更备三边。"
我图辨鬼魅,信美留烟阙。形神乍相逢,竟夕难取别。
如何渐与蓬山远。"
今日得游风化地,却回沧海有光辉。"
微凉生乱筱,轻馥起孤萱。未得浑无事,瓜田草正繁。"
对景嗟移晷,窥园讵改阴。三冬劳聚学,驷景重兼金。
翻浪雪不尽,澄波空共鲜。两岸滟滪口,一泊潇湘天。


方山子传拼音解释:

xie kuang fei zhen kuang .fen yi shi jia yi .cong jin pi wu shi .bu dan shu jin wei ..
nan er zhong jiu yao gong xun .jiang cun zhu shu duo yu cao .shan lu chen ai ban shi yun .
.tai xing ling shang er chi xue .cui ya xiu zhong san chi tie .
yi qi huang qi kua zhi jue .bi wo pan sun kong bu ru .
liang he lian yan chen .er jing cheng wa li .sheng ren si yu jin .xie ye you bu xi .
bin ke zan you wu ban ri .wang hou bu dao bian zhong shen .shi zhi tian zao kong xian jing .
yang liu qian xun se .tao hua yi yuan fang .feng chui ru lian li .wei you re yi xiang .
.qiong tong ying ji yi shi jian .jin ri gan cong yue zu huan .
.ci di yuan shu yu wei tong .gui shi lao bing qu wu qiong .
zun qian duo ye ke .xi xia jin lang guan .zhu shi tong quan mai .yi song chu yao lan .
ye ren shi ji su .gu niao zi xiang feng .chao lu chuang qian shi .shui zhi xiao qi yong ..
zuo ren jin zhi ge di ze .cong zi bu geng bei san bian ..
wo tu bian gui mei .xin mei liu yan que .xing shen zha xiang feng .jing xi nan qu bie .
ru he jian yu peng shan yuan ..
jin ri de you feng hua di .que hui cang hai you guang hui ..
wei liang sheng luan xiao .qing fu qi gu xuan .wei de hun wu shi .gua tian cao zheng fan ..
dui jing jie yi gui .kui yuan ju gai yin .san dong lao ju xue .si jing zhong jian jin .
fan lang xue bu jin .cheng bo kong gong xian .liang an yan yu kou .yi bo xiao xiang tian .

译文及注释

译文
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书,但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影,有谁来为我传达相思的情愫。
雨过天晴,夕阳斜照,树木的翠影映在禅院之中。
又好像(xiang)懂得离人思乡的无限情感,千万条《柳》郑谷 古诗(shi)丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人,不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
春天到来,柳叶萌芽,梅花盛开,本该令人愉悦,但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
我想渡过巨大的河流到达彼岸,但最终还要靠舟(zhou)船(chuan)才(cai)能渡过去(意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家)。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
人世间的事情,如同流水东逝,说过去就过去了,想一(yi)想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦,也无忧愁,可常去,别的地方不能去。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
你骑着白雪花毛的龙马,金鞍闪耀,好一个五陵豪侠
卷起珍珠做的帘子,挂上帘钩,在高楼上远望的我和从前一样,愁绪依然(ran)深锁。风里的落花那么憔悴,谁是它的主人呢?这使我越想越加茫然。
下过小雨后,蝴蝶沾水发腻的粉翅在夕阳的照耀下,发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院,又陪柳絮越过东墙,经常为鲜花奔忙。
海鹘只观望却不取近山之物,鸥鸟像被驯服一样自然成群。

注释
①芳时:花开时节,即良辰美景之时。
⑵万里觅封侯:奔赴万里外的疆场,寻找建功立业的机会。《后汉书·班超传》载:班超少有大志,尝曰,大丈夫应当“立功异域,以取封侯,安能久事笔砚间乎?”
⑶壮心:雄心。暮年:垂暮之年,即老年。
澄江净如练:《文选》谢眺《晚登三山还望京邑》中“余霞散成绮,澄江静如练。”此径引其后句,而改动一字。
宋祖:宋太祖赵匡胤(927~976),宋朝的创业皇帝。
⑸管领春风:犹言独领风骚。春风,指春风词笔,风流文采。
(40)役: 役使
(16)寡人:国君自称。亡国之余:亡国者的后代。宋襄公是商朝的后代,商亡于周。

赏析

  农民起义军入城,吴陈,双方音讯隔绝,诗人兼用王昌龄《闺怨》(“春日凝妆上翠楼,忽见陌头杨柳色)、沈俭期《杂诗》(“可怜闺里月,长在汉家营”)语意,写道:“可怜思妇楼头柳,认作天边粉絮看。”更难堪的是她受声名之累,成为享乐思想滋长了的义军头领的猎物:“遍索绿珠围内第,强呼绛树出雕栏。”绿珠是西晋石崇家妓,为孙秀所夺,不屈而死;绛树是魏时名妓,皆借指圆圆。二典偏重于绿珠事,意谓有人恃强夺三桂所好,而圆圆心实难从。“绛树”用来与“绿珠”对仗,工妙在于虚色辉映。再度沦落的经历不宜多写,诗人点到为止,即以迅雷不及掩耳之势,回到“电扫黄巾”的话头:“若非壮士全师胜,争得蛾眉匹马还。”圆圆重新回到三桂怀抱,全凭爱情的神力。是悲是喜?是扬是抑?“壮士”之誉,属正属反?恐怕梅村也说不清楚。伟大的情人,渺小的国士这才是诗人给吴三桂的定性。诗人的彩笔主要用在烘托爱情至上的一面。
  “江湖”,除解释为江河湖泊外,官场以及社会关系中的帮派亦称“江湖”,而江湖风险如同风浪,一不小心,就会翻船。
  此诗三句紧承二句,而四句紧承三句又回应首句,章法流走回环中有递进(从“隔彩霞”到“碧桃千树花”)。它用视觉形象写听觉感受,把五官感(guan gan)觉错综运用,而又避免对音乐本身正面形容,单就奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想,从而间接有力地表现出笙乐的美妙。在“通感”运用上算得是独具一格的。
  此诗本是借自然界的禽鸟寄寓作者的境遇与感慨,但由于作品巧妙地选用了鸿雁与翠鸟的形象、成功地写出了它们的特点,使得作品的意义远远超出了寓意本身,反映了一种普遍性的社会现象和生活哲理。
  首联“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音”,紧扣诗题,描述了为写菊花诗,有如着魔了一般,从早到晚构思,绕篱欹石地推敲。只有苦心作诗的人才有此真切的体会。
  颈联与尾联看似跳出了乡愁,艳羡门外沧江鱼船的清闲自在,其实是借他乡之物,更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进,写景抒情都有独到之处。
  就在这时,李白遇到了“扶风豪士”。“东方日出啼早(ti zao)鸦”以下十句,描写在豪士家饮宴的场景。这一段写得奇宕,就是叙事过程和描写场景有很大的跳跃与转换。经这一宕,转出一个明媚华美的境界,这是闲中着色:四句赞美环境,四句赞美主人,两句赞美盛筵。这些诗句并不意味着李白置国家兴亡于不顾而沉溺于个人安乐,而不过是即事即景的一段应酬之辞罢了。从章法上说,有了这段(zhe duan)穿插,疾徐有致,变幻层出。
  《赠白马王彪》一诗,直接反映的是曹植对曹丕手下的鹰犬爪牙的仇恨和愤慨,实际是对其兄曹丕对他们弟兄残酷迫害的抗议。
  李白是一位以抒情见长的浪漫主义诗人。他把大千世界的风貌和纷杂社会的现实熔铸在他所抒发的主观感情世界中,这是李白诗反映现实的主要方法和特征。然而,李白诗的风格是多彩的,绝非仅限于此。在他的诗歌中确有一部分像《《豫章行》李白 古诗》这样直接反映现实,评论现实的不朽之作,尤其是晚年,他目睹了安史之乱,并身陷圄,境况大不如前。此时,他对现实社会有了更真切、更冷静的认识,于是,他的作品便从对自己身世的忧愤转为对国事与民生的深深忧虑。这一时期,李白写下了许多杰出的现实主义诗作。像《《豫章行》李白 古诗》这样的现实主义杰作甚至可以和杜甫的现实主义名作相媲美。
  诗歌的最后,陡翻新意,生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候,居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃,细想,她们之间有着太多的相似了,正是这些相似,才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则,她们二人都是女子(nv zi);再者,二人都是离家别亲来到边塞;更为重要的是:虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样,但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任,她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的,现在却让两位红颜女子来背负,并且还要承受着离别的痛苦,在男权社会中,这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问:“社稷依明主,安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出,但却深蕴其中的议论,新见迭出,确实发人深省,耐人寻味。
  “沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!首先,春天雨水多,山中云雾缭绕,空气湿润,山中的游客从“云”中出来时衣服就已经变的湿润润的了。其次,是在对客人进行挽留。你怕下雨吗?下雨不过是把你的衣服打湿而已,在这山中,即使是晴天也不会让你的衣服干着,那么你又何必害怕下雨了?留下来吧!何不欣赏欣赏这雨中美景呢,可是别有一番风味啊!
  中间四句,是说草木的繁荣和凋落,万物的兴盛和衰歇,都是自然规律的表现,它们自荣自落,荣既不用感谢谁,落也不用怨恨谁,因为根本不存在某个超自然的“神”在那里主宰着四时的变化更迭。这四句诗是全篇的点题之处、核心所在。“草不”、“木不”两句,连用两个“不”字,加强了肯定的语气,显得果断而有力。“谁挥鞭策驱四运”这一问,更增强气势。这个“谁”字尤其值得思索。对于这一问,作者的回答是:“万物兴歇皆自然。”回答是断然的,不是神而是自然。此句质朴刚劲,斩钉截铁,给人以字字千钧之感。
  《《枯树赋》庾信 古诗》是一篇骈赋,通篇骈四俪六,抽黄对白,词藻络绎奔会,语言清新流丽,声律婉谐,虽多次换韵,读之仍然音韵铿锵,琅琅上口。全赋以人喻树,以树喻人,借树木由荣到枯,喻自己由少壮到风烛残年的生活体验和心理感受,苍凉深婉,老练浑成。从而使得“枯树”这一形象成为庾信人北之后内心最为生动的表述。
  苏洵的《《六国论》苏洵 古诗》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事,而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训,而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今,以谈论历史供当今统治者借鉴,这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看,六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败,主要是政治上保守,因循守旧,不重视改革,不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策,被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面,秦孝公任用商鞅变法,使秦国国力大增,具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱,民不聊生,由分裂到统一,符合人们的愿望。秦国统一中国,是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知,他在文中也承认这一点:“以赂秦之地,封天下之谋臣;以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此,他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因,以此警告宋朝统治者,不要用贿赂的方法对待契丹和西夏,要用武力,要抵抗。明代何仲默说过:“老泉论六国赂秦,其实借论宋赂契丹之事,而卒以此亡,可谓深谋先见之识矣。”
  “晨趋紫禁中,夕待金门诏。”诗歌的开始,使用了虚中带实的手法,概言自己在宫禁中的生活和感受。翰林院、集贤殿都在宫禁中,故言“晨趋紫禁中”。从表面看,又是“紫禁”,又是“金门”,不仅说明职务之重要,还更带有一种显赫的威势、甚至炫耀的口吻。的确,当时翰林供奉的地位是十分重要而又显赫的。据《新唐书·百官志》载,玄宗初,置翰林待诏,以张说、陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答应和文章。既又选文学之士号翰林供奉,与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年(738)又改翰林供奉为学士,专掌内命,包括拜免将相、号令(hao ling)征伐诸大事。以后选用益重而礼遇益亲,所以当时有“号为内相”或“天子私人”之称。李白夙怀“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)的宏图,当他被诏供奉翰林时,内心是异常激动的,而且(er qie)初入宫禁时,他也的确曾为自己所受的殊宠与显赫的地位而自豪。他在《赠从弟南平太守之遥二首》其一中曾以自诩的口吻说:“天门九重谒圣人,龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁,拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英盼,麟阁峥嵘谁可见?承恩初入银台门,著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍,象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者,却来请谒为交欢。”然而,时隔不久,当李白发现现实并非如此,这种天真浪漫的情绪也就惭惭消沉了。所以尽管这两句诗表面上带有显赫的威势和炫耀的语气,但从“晨趋”与“夕待”两个词中,已向我们暗示了一种投闲置散而又焦虑如焚的心态。可以说“晨趋”、“夕待”也正是李白自入宫禁以来的形象写照。
  这首短诗,后面写兵临易水、提剑誓死?其主题确与战斗有关。但前四句 着重写景,除“甲花”、“角声”表明此处有兵士而外,围城、突围等等全无 明确描写。因此,解说之分歧,多出于对“言外之意”的不同体会。“言”外 之“意”虽在“言”外,仍然来自“言”。一首诗积字成句,积句成篇,成为 有内在联系的整体。这篇诗前四句颇难碓解,后四句却比较显豁。说清后四句, 再反观前四句,通篇的意义便不难领会。
  一个普通的农庄,一回鸡黍饭的普通款待,被表现得富有诗意。描写的是眼前景,使用的是口头语,描述的层次也是完全任其自然,笔笔都显得很轻松,连律诗的形式也变得自由和灵便了。这种淡淡的平易近人的风格,与作者描写的对象——朴实的农家田园和谐一致,表现了形式对内容的高度适应,恬淡亲切却又不是平浅枯燥。它是在平淡中蕴藏着深厚的情味。一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹,另一方面每个句子又都不曾显得薄弱。比如诗的头两句只写友人邀请,却能显出朴实的农家气氛;三四句只写绿树青山却能见出一片天地;五六句只写把酒闲话,却能表现心情与环境的惬意的契合;七八句只说重阳再来,却自然地流露出对这个村庄和故人的依恋。这些句子平衡均匀,共同构成一个完整的意境,把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片。这是所谓“篇法之妙,不见句法”(沈德潜《唐诗别裁》),“不钩奇抉异……若公输氏当巧而不巧者”(皮日休《郢州孟亭记》)。他把艺术美融入整个诗作的血肉之中,显得自然天成。这种不炫奇猎异,不卖弄技巧,也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面,是艺术水平高超的表现。正是因为有真彩内映,所以出语洒落,浑然省净,使全诗从“淡抹”中显示了它的魅力,而不再需要“浓饰盛妆”了。

创作背景

  第三种说法理由有五:一是北伐时的岳飞无论就其阅历资历还是心境,根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志,怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”?怎么可能觉得“三十功名尘与土,八千里路云和月”?又何来气度“待重头收拾旧山河”?

  

姚潼翔( 清代 )

收录诗词 (7998)
简 介

姚潼翔 姚潼翔,钓台(今浙江桐庐西)人。月泉吟社第二十一名,署名社翁。事见《月泉吟社诗》。

水仙子·夜雨 / 宿曼玉

雨漴山口地嵌坑。龙喷黑气翻腾滚,鬼掣红光噼划揁.
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷,霜鬓愁吟到晓鸡。
"华筵贺客日纷纷,剑外欢娱洛下闻。朱绂宠光新照地,
清音胜在涧,寒影遍生苔。静绕霜沾履,闲看酒满杯。
荆南为报韦从事,一宿同眠御史床。"
日浮天堑洞千寻。众峰作限横空碧,一柱中维彻底金。
不见其小;俾吾为泰山之阿,吾亦无馀,不见其多。
从此始堪为弟子,竺干师是古先生。"


临江仙·孤雁 / 那拉子文

每念羊叔子,言之岂常辍。人生不如意,十乃居七八。
听雨宿吴寺,过江逢越人。知从本府荐,秋晚又辞亲。"
还入九霄成沆瀣,夕岚生处鹤归松。"
宁似九州分国土,地图初割海中流。"
玉管休吹肠断声。新戒珠从衣里得,初心莲向火中生。
华夷混一归真主,端拱无为乐太和。"
袖为收声点,钗因赴节遗。重重遍头别,一一拍心知。
绛阙犹栖凤,雕梁尚带虹。温泉曾浴日,华馆旧迎风。


减字木兰花·题雄州驿 / 太叔利

苦寒灯焰细,近晓鼓声重。僧可还相舍,深居闭古松。
"不倚军功有侠名,可怜球猎少年情。戴铃健鹘随声下,
世缘俗念消除尽,别是人间清净翁。"
积雪销微照,初萌动早芒。更升台上望,云物已昭彰。"
免遭狐假妄凭威。渡河岂适他邦害,据谷终无暴物非。
"碧池萍嫩柳垂波,绮席丝镛舞翠娥。
喜去春月满,归来秋风清。啼馀碧窗梦,望断阴山行。
自叹秋风劳物役,白头拘束一闲人。"


望月有感 / 及绮菱

绿杨重阴官舍静。此时醉客纵横书,公言可荐承明庐。
一出纵知边上事,满朝谁信语堪听。"
"大野始严凝,云天晓色澄。树寒稀宿鸟,山迥少来僧。
还似霓旌下烟露,月边吹落上清词。"
今日散材遮不得,看看气色欲凌云。"
雀飞未远乌惊落。既分青雀啖尔雏,尔雏虽长心何如。
西江江上月,远远照征衣。夜色草中网,秋声林外机。
"自得君王宠爱时,敢言春色上寒枝。


踏莎行·情似游丝 / 改学坤

尝忧车马繁,土薄闻水声。(并见张为《主客图》)"
灵香散彩烟,北阙路輧阗。龙马行无迹,歌钟声沸天。
思劲凄孤韵,声酸激冷吟。还如饮冰士,励节望知音。"
深好求鱼养,闲堪与鹤期。幽声听难尽,入夜睡常迟。"
翁喜客来至,客业羞厨庖。浊醪夸泼蚁,时果仍新苞。
青城方眷恋,黄阁竟从容。计日归台席,还听长乐钟。"
"万事谁能问,一名犹未知。贫当多累日,闲过少年时。
碧岩千仞涨波痕。萧萧暮雨荆王梦,漠漠春烟蜀帝魂。


西湖晚归回望孤山寺赠诸客 / 纳喇秀丽

"及第全胜十政官,金鞍镀了出长安。
"昔作少学士,图形入集贤。今为老居士,写貌寄香山。
棹郎闲立道齐桡。犹瞻伍相青山庙,未见双童白鹤桥。
北阙尊明主,南宫逊上皇。禁清馀凤吹,池冷映龙光。
"玉管清弦声旖旎,翠钗红袖坐参差。两家合奏洞房夜,
几重便上华堂里,得见天人吹凤笙。"
箫笳整部曲,幢盖动郊次。临风亲戚怀,满袖儿女泪。
"湖南谯国尽英髦,心事相期节义高。


国风·鄘风·君子偕老 / 覃天彤

"终日斋心祷玉宸,魂销目断未逢真。
通籍名高年又少,回头应笑晚从军。"
征帆三千里,前月发豫章。知我别时言,识我马上郎。
"谢玄晖殁吟声寝,郡阁寥寥笔砚闲。无复新诗题壁上,
弟兄来渐少,岁月去何频。早晚荣归计,中堂会所亲。"
"吾友今生不可逢,风流空想旧仪容。
无客空尘榻,闲门闭草庐。不胜岑绝处,高卧半床书。"
万古湘江竹,无穷奈怨何。年年长春笋,只是泪痕多。


吕相绝秦 / 受壬寅

就林烧嫩笋,绕树拣香梅。相对题新什,迟成举罚杯。"
当时疏广虽云盛,讵有兹筵醉绿醽。"
卷中多道赠微之。相看掩泪情难说,别有伤心事岂知。
野田不生草,四向生路岐。士人甚商贾,终日须东西。
"交阯同星座,龙泉佩斗文。烧香翠羽帐,看舞郁金裙。
晚径叶多闻犬行。越岛夜无侵阁色,寺钟凉有隔原声。
"兼秩恩归第一流,时寻仙路向瀛洲。钟声迢递银河晓,
年年少去是交亲。碧毡帐暖梅花湿,红燎炉香竹叶春。


江南 / 公西玉楠

胜事经非少,芳辰过亦多。还须自知分,不老拟如何。"
圣人唯有河湟恨,寰海无虞在一劳。"
胜地非无栋,征途遽改辕。贪程归路远,折政讼庭繁。
临岐不用空惆怅,未必新丰老布衣。"
今日九衢骑马望,却疑浑是刹那身。"
偶圣为舟去,逢时与鹤来。寒声连晓竹,静气结阴苔。
"林中莺又啭,为客恨因循。故里遥千里,青春过数春。
选胜移银烛,邀欢举玉觞。炉烟凝麝气,酒色注鹅黄。


普天乐·翠荷残 / 酒辛未

"丧车出东门,生时马无力。何处入黄泉,嵩高山西北。
雨雪生中路,干戈阻后期。几年方见面,应是镊苍髭。"
凭觞散烦襟,援瑟清夜拊。回感帝子心,空堂有烟雨。
尊中有酒且欢娱。诗吟两句神还王,酒饮三杯气尚粗。
嗟吾生之几何,寄瞬息乎其中。又如太仓之稊米,
看君倒卧杨花里,始觉春光为醉人。"
"君于觉路深留意,我亦禅门薄致功。未悟病时须去病,
眷兹一州命,虑齐坠波涛。临轩诏小臣,汝往穷贪饕。