临江仙·高咏楚词酬午日
行骢看暮雨，归雁踏青云。一去丛台北，佳声几日闻。"
火雷噼山珠喷日，五老峰前九江溢。九江悠悠万古情，
更欲题诗满青竹，晚来幽独恐伤神。"
杂珮分泉户，馀香出繐帷。夜台飞镜匣，偏共掩蛾眉。"
无或毕婚嫁，竟为俗务牵。"
徒有疾恶心，奈何不知几。
"三月桃花浪，江流复旧痕。朝来没沙尾，碧色动柴门。
"身执金吾主禁兵，腰间宝剑重横行。
"元年建巳月，郎有焦校书。自夸足膂力，能骑生马驹。
打鼓发船何郡郎。新亭举目风景切，茂陵着书消渴长。
临江仙·高咏楚词酬午日拼音解释:
xing cong kan mu yu .gui yan ta qing yun .yi qu cong tai bei .jia sheng ji ri wen ..
huo lei pi shan zhu pen ri .wu lao feng qian jiu jiang yi .jiu jiang you you wan gu qing .
geng yu ti shi man qing zhu .wan lai you du kong shang shen ..
za pei fen quan hu .yu xiang chu sui wei .ye tai fei jing xia .pian gong yan e mei ..
wu huo bi hun jia .jing wei su wu qian ..
tu you ji e xin .nai he bu zhi ji .
.san yue tao hua lang .jiang liu fu jiu hen .chao lai mei sha wei .bi se dong chai men .
.shen zhi jin wu zhu jin bing .yao jian bao jian zhong heng xing .
.yuan nian jian si yue .lang you jiao xiao shu .zi kua zu lv li .neng qi sheng ma ju .
da gu fa chuan he jun lang .xin ting ju mu feng jing qie .mao ling zhuo shu xiao ke chang .
译文及注释
译文
忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”，而今却已荡然无存，虚名又有何用呢？
宣公听了这些话以后说：“我(wo)有过错，里革便纠正我，不是很好的吗？这是一挂很有意义的网，它使我认识到古代治理天下的方(fang)法，让主管官吏把它藏好，使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在(zai)旁伺候宣公，说道：“保存这个网，还不如将里革安置在身边(bian)，这样就更不会忘记他的规谏了。
其妻弹着箜篌唱着悲歌，可惜她的丈失再也回不来了。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
又像风吹枯桑老柏沙沙响，还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
上天至明至尊，灿烂遍布星辰。
在石溪住久了开(kai)始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫，云山冷寂更不堪落(luo)寞的过客。
谷穗下垂长又长。
注释
⑵娄（lǚ）：同“屡”。
应犹：一作“依然”。
(30)加礼：礼节特别隆重。宴：宴会。好：指宴会上送给宾客的礼物。
〔48〕拔：弹奏弦乐时所用的拔工具。
⑺生绿苔：绿一作“苍”。
106.眩：迷惑。妻：指羿妻。爰：于是。王逸《章句》：“言浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。”
⑨女萝：菟丝有时缠在女萝上，比喻男女的爱情。
赏析
诗章以时间为经，以地点为纬，景随情迁，情缘景发，浑然丰满，情景一体，充满了浓郁的生活气息。自邠至岐，从起行、定宅、治田、建屋、筑庙到文王服虞芮、受天命，莫不洋溢着周人对生活的激情、对生命的热爱、对祖先的崇敬。结构变幻，开合承启不着痕迹，略处点到即止，详处工笔刻画，错落有致。
数百年后，“建安之杰”的曹植受到此赋的激发，以青出于蓝的(lan de)高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象，才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
颔联写景，以对比的镜头，淋漓尽致地抒发思国怀乡的感情。诗人回忆自己家乡美丽的风光，想象崇山可怕的湿热蒸郁之气，两相对比，倍觉凄苦。
“芝兰为寿，相辉映，簪笏盈庭”写的是友人在做寿，词人及众嘉宾来贺：大家献上了淡雅清香的兰花和益寿延年的灵芝，拜寿的人们簇拥着寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院，其中也不乏尚称风雅的达官贵人，他们的鲜明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。寿筵开始了，气氛自是十分炽烈，但词作者却避开这些必然现象，笔下一滑，转向了筵席间穿梭般飞去飘来为客人倾酒捧觞的侍女们，“花柔玉净，捧觞别有娉婷”之句，是作者从活动的大场面中捕捉的一个迷人的动作：她们像花一般柔媚，像玉一样晶莹，双手捧觞穿行席间向客人劝酒，翩翩风姿令人开怀一醉，表达了主人待客之真诚(zhen cheng)。上片寥寥数语，便将良辰、美景、主贤、宾嘉之乐都烘托纸上了。
丰乐亭周围景色四时皆美，但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意，第二首写醉春之态，第三首写恋春之情。
这是一首赞美刺绣精美的诗，写妇女绣品巧夺天工。
全文的最后一部分，笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答，《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”，不再答理屈原，兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌，“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌，后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入(shou ru))，也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚，大意仍然是上文“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的意思，这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
唐诗中，固多深刻反映社会现实的不朽篇章，然也不乏写上层士大夫宴饮、赠妓之作。这类作品，一般思想性不高，在艺术上却偶尔有可取之处。万楚的《《五日观妓》万楚 古诗》，可以说就是这样的一篇诗作。
《雨后池上》刘攽 古诗景物之美，诗人既写其静态，又写其动态，不仅显得丰富多姿，而且构成对比，收到以静显动，以动衬静，相得益彰的艺术效果。首句平直叙起，次句从容承之，而以第三句为主，尽宛转变化工夫，再以第四句发之，本是约句的一般造法（见《唐音癸签》卷三引杨仲弘语）。诗人用这一方法巧妙安排，使语言结构形式与内容和谐统一，成因势置景、笔随景迁之妙。
“金鹅屏风蜀山梦，鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”，用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”，极言真珠妆饰之华丽。这两句，上句意谓：“花袍白马”终于不归，真珠不得已倚屏风假寐，期望能如巫山神女一般，与自己的心上人在梦中相会。下句意谓：由于真珠身着鸾裾凤带，梦魂殢重难行，不能如巫山神女一般行云行雨，故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法，其实是真珠由于忧心忡忡，终夜不能成眠，因而她所期待的梦境根本无从出现。
《《登大伾山诗》王守仁 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦，山寺疏钟万木寒”，不蔓不枝，直奔主题，即点明了登山之意，又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年轻的阳明先生，在公务之余，也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久，正所谓“高山仰之，景行行止，虽不能至，心向往之”，而今有了机会，于是天刚拂晓，诗人就和二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述，古时候的大伾山方圆很广，古木参天，是一个幽僻的隐居之处，因此走在崎岖的山路上，穿云破雾，大有游仙的感觉，只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦，感觉很近，走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说，反而更有诱惑力，于是一个“披”字用的好，不仅在烟雾中穿行，还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来，也许还有悠扬梵呗传来，钟声而形容为“疏”，可谓神来之笔，以动衬静，动静有致，使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃，寒意浓浓。这一联写烟写树，写山写人，写声音写色彩，虚实相生，可谓纳须弥于芥子，很有概括性。
“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”诗人独处空山之中，幽栖松林之下，参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋素食。这情调，在一般世人看来，未免过分孤寂寡淡了。然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人，却从中领略到极大的兴味，比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场，不啻天壤云泥。
该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗，先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态，吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。
第三联，鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大(wei da)自然所融化，至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。
数百年后，“建安之杰”的曹植受到此赋的激发，以青出于蓝的(lan de)高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象，才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
颔联写景，以对比的镜头，淋漓尽致地抒发思国怀乡的感情。诗人回忆自己家乡美丽的风光，想象崇山可怕的湿热蒸郁之气，两相对比，倍觉凄苦。
“芝兰为寿，相辉映，簪笏盈庭”写的是友人在做寿，词人及众嘉宾来贺：大家献上了淡雅清香的兰花和益寿延年的灵芝，拜寿的人们簇拥着寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院，其中也不乏尚称风雅的达官贵人，他们的鲜明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。寿筵开始了，气氛自是十分炽烈，但词作者却避开这些必然现象，笔下一滑，转向了筵席间穿梭般飞去飘来为客人倾酒捧觞的侍女们，“花柔玉净，捧觞别有娉婷”之句，是作者从活动的大场面中捕捉的一个迷人的动作：她们像花一般柔媚，像玉一样晶莹，双手捧觞穿行席间向客人劝酒，翩翩风姿令人开怀一醉，表达了主人待客之真诚(zhen cheng)。上片寥寥数语，便将良辰、美景、主贤、宾嘉之乐都烘托纸上了。
丰乐亭周围景色四时皆美，但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意，第二首写醉春之态，第三首写恋春之情。
这是一首赞美刺绣精美的诗，写妇女绣品巧夺天工。
全文的最后一部分，笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答，《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”，不再答理屈原，兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌，“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌，后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入(shou ru))，也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚，大意仍然是上文“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的意思，这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
唐诗中，固多深刻反映社会现实的不朽篇章，然也不乏写上层士大夫宴饮、赠妓之作。这类作品，一般思想性不高，在艺术上却偶尔有可取之处。万楚的《《五日观妓》万楚 古诗》，可以说就是这样的一篇诗作。
《雨后池上》刘攽 古诗景物之美，诗人既写其静态，又写其动态，不仅显得丰富多姿，而且构成对比，收到以静显动，以动衬静，相得益彰的艺术效果。首句平直叙起，次句从容承之，而以第三句为主，尽宛转变化工夫，再以第四句发之，本是约句的一般造法（见《唐音癸签》卷三引杨仲弘语）。诗人用这一方法巧妙安排，使语言结构形式与内容和谐统一，成因势置景、笔随景迁之妙。
“金鹅屏风蜀山梦，鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”，用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”，极言真珠妆饰之华丽。这两句，上句意谓：“花袍白马”终于不归，真珠不得已倚屏风假寐，期望能如巫山神女一般，与自己的心上人在梦中相会。下句意谓：由于真珠身着鸾裾凤带，梦魂殢重难行，不能如巫山神女一般行云行雨，故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法，其实是真珠由于忧心忡忡，终夜不能成眠，因而她所期待的梦境根本无从出现。
《《登大伾山诗》王守仁 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦，山寺疏钟万木寒”，不蔓不枝，直奔主题，即点明了登山之意，又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年轻的阳明先生，在公务之余，也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久，正所谓“高山仰之，景行行止，虽不能至，心向往之”，而今有了机会，于是天刚拂晓，诗人就和二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述，古时候的大伾山方圆很广，古木参天，是一个幽僻的隐居之处，因此走在崎岖的山路上，穿云破雾，大有游仙的感觉，只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦，感觉很近，走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说，反而更有诱惑力，于是一个“披”字用的好，不仅在烟雾中穿行，还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来，也许还有悠扬梵呗传来，钟声而形容为“疏”，可谓神来之笔，以动衬静，动静有致，使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃，寒意浓浓。这一联写烟写树，写山写人，写声音写色彩，虚实相生，可谓纳须弥于芥子，很有概括性。
“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”诗人独处空山之中，幽栖松林之下，参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋素食。这情调，在一般世人看来，未免过分孤寂寡淡了。然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人，却从中领略到极大的兴味，比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场，不啻天壤云泥。
该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗，先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态，吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。
第三联，鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大(wei da)自然所融化，至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。
创作背景
这首诗是诗人在扬州（即题中所称“淮上”）和友人分手时所作。和通常的送行不同，这是一次各赴前程的握别：友人渡江南往潇湘（今湖南一带），自己则北向长安。
赵昌言( 南北朝 )
收录诗词 (2928) 首
简 介
赵昌言 （945或955—1009）汾州孝义人，字仲谟，一作幼谟。太宗太平兴国三年进士。历知青州、知制诰，预修《文苑英华》。累官左谏议大夫、枢密副使，坐事贬崇信军节度行军司马，复拜右谏议大夫。出知天雄军，以治河功拜给事中、参知政事。王小波、李顺起事，独数论攻取之策，授川峡都部署前往镇压。又为太宗猜忌，事毕改户部侍郎，罢政事。真宗初累官工部尚书兼御史中丞，复遭贬。景德中拜刑部侍郎，历知北边州、军，再迁户部侍郎。临事果断、孤傲强力。李沅、王旦、王禹偁均为其所识拔。
万愤词投魏郎中
律向韶阳变，人随草木荣。遥观上林树，今日遇迁莺。"
经月愁闻雨，新年苦忆君。何时共登眺，整屐待晴云。
"（我行自东，不遑居也。）
律合声虽应，劳歌调自悲。流年不可住，惆怅镜中丝。"
"台州地阔海冥冥，云水长和岛屿青。乱后故人双别泪，
羽扇纷朱槛，金炉隔翠华。微风传曙漏，晓日上春霞。
凭久乌皮折，簪稀白帽棱。林居看蚁穴，野食行鱼罾。
近伏盈川雄，未甘特进丽。是非张相国，相扼一危脆。
酬刘和州戏赠
"诏发西山将，秋屯陇右兵。凄凉馀部曲，燀赫旧家声。
白帝空祠庙，孤云自往来。江山城宛转，栋宇客裴回。
即事须尝胆，苍生可察眉。议堂犹集凤，正观是元龟。
朱崖云梦三千里，欲别俱为恸哭时。"
呀坑瞥眼过，飞橹本无蒂。得失瞬息间，致远宜恐泥。
锁石藤稍元自落，倚天松骨见来枯。林香出实垂将尽，
养子风尘际，来时道路长。今秋天地在，吾亦离殊方。"
烟添才有色，风引更如丝。直觉巫山暮，兼催宋玉悲。"
九怀
"忽忽峡中睡，悲风方一醒。西来有好鸟，为我下青冥。
去年为尔逐黄雀，雨多屋漏泥土落。尔莫厌老翁茅屋低，
"人生贵是男，丈夫重天机。未达善一身，得志行所为。
"水阔苍梧野，天高白帝秋。途穷那免哭，身老不禁愁。
高萝成帷幄，寒木累旌旆。远川曲通流，嵌窦潜泄濑。
示我百篇文，诗家一标准。羁离交屈宋，牢落值颜闵。
如何琼树枝，梦里看不足。望望佳期阻，愁生寒草绿。"
"蛰龙三冬卧，老鹤万里心。昔时贤俊人，未遇犹视今。
燕歌行
长老思养寿，后生笑寂寞。五谷非长年，四气乃灵药。
久与故交别，他荣我穷居。到门懒入门，何况千里馀。
兰气飘红岸，文星动碧浔。凤栖长近日，虬卧欲为霖。
曙色黄金阙，寒声白鹭潮。楼船非习战，骢马是嘉招。
去此从黄绶，归欤任白头。风尘与霄汉，瞻望日悠悠。"
临岐意颇切，对酒不能吃。回身视绿野，惨澹如荒泽。
目极道何在，境照心亦冥。騞然诸根空，破结如破瓶。
"空谷春云满，愚公晦迹深。一随玄豹隐，几换绿萝阴。
水龙吟·梨花
"君家南郭白云连，正待情人弄石泉。
风烟含越鸟，舟楫控吴人。未枉周王驾，终期汉武巡。
枝繁宜露重，叶老爱天寒。竟日双鸾止，孤吟为一看。"
主人邀尽醉，林鸟助狂言。莫问愁多少，今皆付酒樽。"
坐见萋萋芳草绿。遥思往日晴江曲。刺船频向剡中回，
君不见嵇康养生遭杀戮。"
侍臣缓步归青琐，退食从容出每迟。"
影摇宸翰发，波净列星悬。既济仍怀友，流谦欲进贤。
奉诚园闻笛
使者纷星散，王纲尚旒缀。南伯从事贤，君行立谈际。
远行无自苦，内热比何如。正是炎天阔，那堪野馆疏。
"一径深窈窕，上升翠微中。忽然灵洞前，日月开仙宫。
种蕙初抽带，移篁不改阴。院梅朝助鼎，池凤夕归林。
苍茫风尘际，蹭蹬骐驎老。志士怀感伤，心胸已倾倒。"
春楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥。"
炰炙熏天戟门里。且如歌笑日挥金。应笑禹汤能罪己。
蕙草出篱外，花枝寄竹幽。上方传雅颂，七夕让风流。"
霓裳中序第一·茉莉咏
沈谢逡巡称小儿。昔在帝城中，盛名君一个。
陵寝盘空曲，熊罴守翠微。再窥松柏路，还见五云飞。"
明知来问腆我颜，杖藜强起依僮仆。语尽还成开口笑，
落雁惊金弹，抛杯泻玉缸。谁知褐衣客，憔悴在书窗。"
万象皆春气，孤槎自客星。随波无限月，的的近南溟。"
我欲汲井井泉遥。越人翠被今何夕，独立沙边江草碧。
长山绕井邑，登望宜新晴。州渚曲湘水，萦回随郡城。
上马不用扶，每扶必怒嗔。赋诗宾客间，挥洒动八垠。
醉公子·门外猧儿吠
"金羁映骕骦，后骑佩干将。把酒春城晚，鸣鞭晓路长。
仆妾尽绮纨，歌舞夜达晨。四时固相代，谁能久要津。
犹闻上急水，早作取平途。万里皇华使，为僚记腐儒。"
乃知正人意，不苟飞长缨。凉飙振南岳，之子宠若惊。
处处青江带白苹，故园犹得见残春。雪山斥候无兵马，
东郊尚烽火，朝野色枯藁。西极柱亦倾，如何正穹昊。"
湘燕皆舒翼，沙鳞岂曝腮。尺波应万假，虞海载沿洄。"
塞北无草木，乌鸢巢僵尸。泱渀沙漠空，终日胡风吹。
寇准读书
丽日千层艳，孤霞一片光。密来惊叶少，动处觉枝长。
彭门剑阁外，虢略鼎湖旁。荆玉簪头冷，巴笺染翰光。
"诸生曰万盈，四十乃知名。宅相予偏重，家丘人莫轻。
学翁歌醉在鱼舟。官吏随人往未得，却望丹崖惭复羞。"
"我从苍梧来，将耕旧山田。踟蹰为故人，且复停归船。
汉驿双旌度，胡沙七骑过。惊蓬连雁起，牧马入云多。
"身欲逃名名自随，凤衔丹诏降茅茨。苦节难违天子命，
"本意宿东林，因听子贱琴。遥知大小朗，已断去来心。
和张仆射塞下曲·其一
赏妍又分外，理惬夫何夸。足了垂白年，敢居高士差。
班秩兼通贵，公侯出异人。玄成负文彩，世业岂沉沦。"
烟火军中幕，牛羊岭上村。所居秋草净，正闭小蓬门。
时论同归尺五天。北走关山开雨雪，南游花柳塞云烟。
回心愿学雷居士。"
将军树勋起安西，昆仑虞泉入马蹄。白羽曾肉三狻猊，
彼妖精兮变怪，必假见于风雨。常闪闪而伺人，
"浪迹弃人世，还山自幽独。始傍巢由踪，吾其获心曲。