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钦州守岁

隋代 / 石抱忠

"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。


钦州守岁拼音解释:

.shan men yao luo kong .shuang xian man shan song .ming yue xing chan chu .qing tai rao shi zhong .
.ke pei xuan xuan man lu qi .luan quan sheng li kou chan fei .dui hua yu he xi yi jing .
mu qi cang lin si .han tao guo jin cun .li sao chuan yong hen .gu se zou yi hun .
.ri ri cang jiang qu .shi shi de yi gui .zi neng zhong jie bai .he chu wu fan fei .
meng jue huai xian dao .yin xing rao qi tai .fu sheng yi wu liao .shi jie ren xiang cui ..
zhang ji xiong qian chu .sheng wen wan hou sheng .chou ren bu xi ye .sui yi xiao can heng ..
.e mei lai yi yuan .heng yue qu you she .nan pu xuan fan ying .xi feng luan di hua .
.cao tang wu wu ban shen xian .wei you ping feng zhen dian jian .
hua bi pi yun jian .chan yi dui he feng .xuan jing quan di li .mei lv cao feng rong .
ai jun kai ge jiang zhi bin .bai yun huang he chang xiang qin .nan guo zi qi wo bu shi .
.gao song duo bei feng .xiao xiao qing qie ai .nan shan jie you long .you long kong cui wei .
mian qian xiao zhao qing ru jing .zhong yang qin gao chi li yu ..
yu zhong chang sheng bu si gen .zai ying yin po ji yang hun .xian jiao xuan mu gui li hu .
cong jiao xi ling shu .qian zai shang huai bao .he jia he ming ming .ao zhou qu hao hao .
.pian pian han tian yi .fen fen shi mo ju .sa yu zhu rui hou .you kong yi dong wu .
qiong li jin xing zhi yu ming .liao ming ru he shi ben yuan .xian ren kan li bing si zheng .
ding ding men lian yue .huang he dong guo chun .ping shi jiang yuan yi .shuo si she zhong ren ..
jiang rou qian lang shou .zhi gu xiang gou tou .zi fei a luo han .yan neng mian de tou .

译文及注释

译文
湖岸的风翻起晚浪,舟外的雪飘落灯前。
回乡的日(ri)期在何时,我惆怅不(bu)已泪落如雪珠。
那(na)(na)我就告诉你,这个山中只有白云,我拥有白云。
亭中有龟形(xing)碑座,壁上镶嵌着螭龙雕刻,白昼静书斋空,只听拓碑声响登登。
飞转的漩涡,犹如滚滚车轮;水声轰响,犹如秦地焦雷。
没想到夫婿是个轻薄儿,又娶了美颜如玉的新妇。
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积干草垫底,喙(hui)角也累得病啦,只为了还未筑好的家。
只要自己调养好身心,也可以益寿延年。
左偏殿矮墙遮隐花丛,日已将暮,
秋雨停了,梧(wu)桐树叶不再滴雨 ,好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆,释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。(回忆)那美丽的身影、如桃花般的面容,但人已离去(可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处,只有孤单的如钩明月。
  回首往昔,那曾经的风流繁华恍然如梦,只剩下斜晖脉脉流水悠悠,一切俱已消逝,令人无限感伤(shang)。
远离家乡啊异地为客,漂泊不定啊如今去哪里?

注释
⑥ 白鹭:鹭鸶,羽毛纯白,能高飞。
13.短:缺点,短处,不足之处。
仿佛:隐隐约约,形容看得不真切的样子。
131、华山:庐江郡内的一座小山。
2.羹:泛指做成浓的菜肴。
⑵流落:漂泊失所。征南将:指李中丞。
⑧鳞介:指长有鳞甲的鱼和虫。这两句是以龙和麒麟的不凡,来比喻人的杰出。
17.中夜:半夜。

赏析

  唐代政治腐败的根源之一,就是太监专权。这首诗就是讽刺宦官的。诗题“《轻肥》白居易 古诗”,取自《论语》,用以概括豪奢生活。
  此诗在艺术上也是颇有特色的,全诗用了寓言的形式,以形、影、神三者之间的相互问答来展开论述,可谓奇思异想,令这一哲学上的讨论富有生动活泼的意趣,即使在说理之中也时时注意到附合寓言中形象的个性。如形对影的赠(de zeng)言中说:“愿君取吾言,得酒莫苟辞。”正如一位主人请一位朋友来对酌而惟恐其推辞,后来李白《月下独酌》中说的“举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身”等等,也是取陶诗之意。又如写影对形的说话云:“诚愿游昆华,邈然兹道绝。”因影子本身没有行动的能力,所以用一“愿”字说明其欲求成仙,可只是一种不可实现的愿望而已。又如“与子相遇来,未尝异悲悦”数语状写形影不离的情景,可谓维妙维肖。
  诗题中梁任父即指梁启超,梁启超号任公,父是作者对梁的尊称,旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”,旧时科举制度中,同一榜考中的人叫同年。
  从“禹之力献功”起,对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题,这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
  这是一首《伤春》陈与义 古诗诗,实质上却在感伤时势,表现出作者爱国主义的思想感情。全篇雄浑沉郁,忧愤深广,跌宕起伏,深得杜诗同类题材的神韵。
  此诗虽追步杜甫,沉郁顿挫,苍凉悲壮,得杜甫七律之神,但又有新创,能变化而自成面目,表现出韩愈以文为诗的特点。律诗有谨严的格律上的要求,而此诗仍能以“文章之法”行之,而且用得较好。好在虽有“文”的特点,如表现在直叙的方法上,虚词的运用上(“欲为”、“肯将”之类)等;同时亦有诗歌的特点,表现在形象的塑造上(特别是五、六一联,于苍凉的景色中有诗人自我的形象)和沉挚深厚的感情的抒发上 。全诗叙事、写景、抒情熔为一炉,诗味浓郁,诗意醇厚。
  经过环境的烘托、气氛的渲染之后,按说,似乎该转入正面描写《乌衣巷》刘禹锡 古诗的变化,抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法,诸如,“《乌衣巷》刘禹锡 古诗在何人住,回首令人忆谢家”(孙元宴《咏《乌衣巷》刘禹锡 古诗》)、“无处可寻王谢宅,落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类;而是继续借助对景物的描绘,写出了脍炙人口的名句:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了《乌衣巷》刘禹锡 古诗上空正在就巢的飞燕,让人们沿着燕子飞行的去向去辨认,如今的《乌衣巷》刘禹锡 古诗里已经居住着普通(pu tong)的百姓人家了。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  “寻常百种花齐发,偏摘梨花与白人”,春天里百花齐放,诗人偏偏摘了朵白色的梨花送与自己的妻子,那个皮肤洁白如玉的女子。春天百花争奇斗艳,诗人摘了梨花,不就是因为自己的妻子不像其她女色,不仅贤惠端庄、通晓诗文,更重要的是出身富贵,却不好富贵,不慕虚荣,就好像那洁白的梨花,静静地在枝头绽放。可是,妻子已经过世,满树的梨花凋谢了,只剩下绿叶,孤零零地度过残春。诗人把运用比喻的手法,把梨花比作妻子,自己比作绿叶,抒发了对亡妻的无尽怀念。
  这首诗表面上表现了诗人的安逸生活,其实内心还是有被贬谪的苦。
  以上六句总的说来是刻画“雄杰士”的形象,诗人是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张,即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事:庄子将死,他的学生要厚葬他,庄子却主张不要棺椁的天葬,学生们说,天葬会被乌鸢食尸,庄子却说:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了,但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度,即人生无论是生(“荣”)还是死(“枯”)都不足倚凭,到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢!仅从此四句看,似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死,即视生死是同一的,没有什么区别;阮籍虽从庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”,却并不如庄子那样以生死为同一的虚无,他实际上要超越生死之界线,建立永恒的“功名”。
  这首诗写除夕之夜,主客潦倒略同,同病相怜,于是一人吟诗,一人踏歌起舞,以互慰寂寞、穷愁,表现了两人相濡以沫的深厚友谊,写得情真意切,凄婉动人。
  这首诗通篇写景,不言史事,不发议论,静观默察,态度似乎很淡泊。然而,正是在这种看似冷静客观的描写中,蕴藏着作者吊古伤今的沉郁的感情。诗的一、二两句,作者先绘出一幅津桥春日图,明媚绮丽、引人入胜;三、四句转写金殿闭锁、宫苑寂寥,前后映衬,对照鲜明。在这种强烈的对比中,表现了岁岁春天重临,而大唐帝国的盛世却一去不复返了。这正是以乐景写哀,因而“倍增其哀”的手法,较之直抒胸臆,具有更强烈的艺术效果。
  意象新奇,设色鲜明,造型新颖,想象丰富而奇特,这是李贺诗歌的突出特点。在《《雁门太守行》李贺 古诗》里,这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例,看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩,誓死决战,却不用概念化语言,而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才,因称此台为“黄金台”。“玉龙”,唐人用以称剑。 黄金、 白玉, 其质地和色泽, 都为世人所重。“龙”,是古代传说中的高贵动物,“黄金台”,是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色,创造出“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”的诗句,一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神,以及君主重用贤才的美德,都给读者以强烈而美好(mei hao)的感受。
  史论是比较难写的,它不但要有新意,而且要评论公允,以理服人,而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死,曾被史书渲染为壮举,“死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣”(见《史记·刺客列传》),司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说,认为他“何足道哉”,这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然”的积极的态度,而不应“捐躯殒命于既败之后,钓名沽誉,眩世骇俗”。我们认为,他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看,可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫,他不能审时度势,而只知一意孤行,终于导致败亡,可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导,而在智伯死后又轻率地以身相殉,实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说,而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中,又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较,说明他们之间有着根本的不同,这样就使得作者的持论公允、客观了。
  这首诗古朴无华,意境深邃,用最经济浓缩的笔墨畅述胸怀,从各个侧面充分准确地刻画出猛虎可憎、可恶、可怕、可恨的形象,流露出诗人隐藏在内心深处炽热如焚,忧国悯时的极大痛苦。
  第一首七律确实是很出色的爱情诗,而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗(“闻道阊门萼绿华”)大致意思是说:当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦,但总是觉得在天边那么遥远,却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后,竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花,当然不会是花园里的花卉植物,而是如花似玉的美女。秦楼客,用萧史典故,显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨,又有艳情,但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。
  首二句“驱马蓟门北,北风边马哀”起手颇奇,在律诗中运用顶针重叠的手法,前两句中两个“北”字前后勾连重复,营造出浓烈的“哀”气。既有以客观写主观的“边马”之哀,更有“驱马”人内心的“哀”,一笔两到,领起全篇。

创作背景

  《一个人的史诗》一书中这样记载了李白和杜甫同游的情形:天宝四载(公元745年),杜甫在齐州、临邑访友小住至初秋,又到兖州(这个时候已改称鲁郡,李白家居于此)拜访李白,并结伴同游。这一年,李白四十五岁,杜甫三十四岁。……在某个秋日无风的日子,迎着南归的雁鸣,两人骑马往鲁城的城北郭外,去拜望一位隐士范十。所谓范十,应该是相互熟悉的朋友之间一种亲热的称呼,就如同称呼杜甫为杜二,称呼李白为李十二一样,只是简略的喊出对方在族中同辈排行里的位置。出了城北,秋草丰茂,路径迷离,走不多远,纵马急驰在前面的李白就迷了路,一头钻到了苍耳丛中去,粘了一身的苍耳,结果到了范十家门口时,狼狈的情形竟然让主人都不敢认了。李白在酒桌上和杜甫范十豪饮的时候,随口吟出的苍耳诗里,满是得意和自嘲,能够让人感觉到这次访友的轻松和惬意。

  

石抱忠( 隋代 )

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简 介

石抱忠 石抱忠,唐朝人,曾任职吏部郎中,后被处死,留有诗词作品一首!

明月夜留别 / 谌智宸

"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
"何须问我道成时,紫府清都自有期。


鹊踏枝·梅落繁枝千万片 / 简大荒落

襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,


浣纱女 / 周自明

误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"


西江月·粉面都成醉梦 / 孔丙寅

瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。


捣练子·云鬓乱 / 楚癸未

霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"


饮酒·其八 / 万俟丙申

"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
"三千功满去升天,一住人间数百年。
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。


都人士 / 闪迎梦

丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细,汀连斑竹晚风多。
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。


钦州守岁 / 义雪晴

露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。


减字木兰花·莺初解语 / 督汝荭

见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"


暗香·旧时月色 / 亓官圆圆

"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,