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馈岁 / 别岁 / 守岁

明代 / 周祚

"故交海内只三人,二坐岩廊一卧云。老爱诗书还似我,
羸马出郭门,饯饮晓连夕。愿君似醉肠,莫谩生忧戚。"
诗情生酒里,心事在山边。旧里无因到,西风又一年。"
维侯之康兮居游自遂。(右一阕为酬神)。"
"蝉稀虫唧唧,露重思悠悠。静者多便夜,豪家不见秋。
金谷诗谁赏,芜城赋众传。珠应哂鱼目,铅未伏龙泉。
"幽居近谷西,乔木与山齐。野竹连池合,岩松映雪低。
从此香山风月夜,只应长是一身来。
"平楚起寒色,长沙犹未还。世情何处淡,湘水向人闲。
"洛下攻诗客,相逢只是吟。夜觞欢稍静,寒屋坐多深。
"树夹炎风路,行人正午稀。初蝉数声起,戏蝶一团飞。
秋风一箸鲈鱼鲙,张翰摇头唤不回。"


馈岁 / 别岁 / 守岁拼音解释:

.gu jiao hai nei zhi san ren .er zuo yan lang yi wo yun .lao ai shi shu huan si wo .
lei ma chu guo men .jian yin xiao lian xi .yuan jun si zui chang .mo man sheng you qi ..
shi qing sheng jiu li .xin shi zai shan bian .jiu li wu yin dao .xi feng you yi nian ..
wei hou zhi kang xi ju you zi sui ..you yi que wei chou shen ...
.chan xi chong ji ji .lu zhong si you you .jing zhe duo bian ye .hao jia bu jian qiu .
jin gu shi shui shang .wu cheng fu zhong chuan .zhu ying shen yu mu .qian wei fu long quan .
.you ju jin gu xi .qiao mu yu shan qi .ye zhu lian chi he .yan song ying xue di .
cong ci xiang shan feng yue ye .zhi ying chang shi yi shen lai .
.ping chu qi han se .chang sha you wei huan .shi qing he chu dan .xiang shui xiang ren xian .
.luo xia gong shi ke .xiang feng zhi shi yin .ye shang huan shao jing .han wu zuo duo shen .
.shu jia yan feng lu .xing ren zheng wu xi .chu chan shu sheng qi .xi die yi tuan fei .
qiu feng yi zhu lu yu kuai .zhang han yao tou huan bu hui ..

译文及注释

译文
谁说画不(bu)出六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人(ren)的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见(jian)识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
京城大道上(shang)空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
秦少游醉倒在那古藤花(hua)下,还会有谁紧敛愁眉再唱一杯?
  我在来到兖州看望我父亲的日子里,初次登上城楼放眼远眺,飘浮的白云连接着东海和泰山,一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里,鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情,在城楼上远眺,独自徘徊,心中十分感慨。
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
  在卖花人的担子上,买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹,让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑,认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间,让花与我的脸庞并列,教他看一看,到底哪个比(bi)较漂亮。
在景色萧索的秋天里,我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野,苍凉的大地深深的触动了我悲秋的情怀,这和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该是一样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅;水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际,江水浸泡着尚未落尽的夕阳,浪打浪波涛翻滚。
深切感念你待我情长意厚,惭愧啊回赠礼物价值太轻。
在仙台上刚见到五城楼,夜雨初停景物冷落凄清。
美丽的春光映入眼帘,春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧,只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常,在那杜鹃泣血的地方,分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人,
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口(kou)粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
留人留不住,情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路,霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青,枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄,画楼欢情已化作残云断雨,一场春梦,了封锁痕迹,都是虚幻无凭。
我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
如今我高官厚禄你却离人间,为你寄点延请僧道超度士灵。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”,只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。

注释
⑧侠:称雄。
目极:极目远望。魂断:销魂神往。《神女赋》写神女去后,“(襄王)徊肠伤气,颠倒失据。暗然而暝,忽不知处。情独私怀,谁者可语?惆怅垂涕,求之至曙。”
写:同“泻”,吐。
8.琅玕:形状像珠子的美玉或石头。
14.盘纡:迂回曲折。茀郁:山势曲折的样子。

赏析

  可以说,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的成功是与历史上最优秀的抒情文学、个性创作的影响分不开的。而明清时代的启蒙思潮又给以思想上的影响,归有光《寒花葬志》,张岱《祭秦一生文》等应是其精神先导。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》代表曹雪芹诗文创作成就,置诸中国最优秀的悼祭文学之列也毫不逊色。
  “西京乱无象,豺虎方遘患。”西京,指长安。东汉都城洛阳,洛阳在东,长安在西,故称长安为西京。豺虎,指董卓部将李傕、郭汜等人。长安乱得不成样子,是因为李傕、郭汜等人正在作乱,他们大肆烧杀劫掠,百姓遭殃。这两句写社会的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的,这里交代了诗人离开长安的原因。
  刘十九是作者在江州时的朋友,作者另有《刘十九同宿》诗,说他是嵩阳处士。全诗寥寥二十字,没有深远寄托,没有华丽辞藻,字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊,表现了温暖如春的诗情。
  这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况,并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中,表现了农民劳动的辛勤,和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中,更表现出官府剥削的严重,和官税的害人。诗人对农民的同情,对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
  “重过阊门万事非 ,同来何事不同归”借叙事抒情;“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”借比喻抒情;“原上草 ,露初晞,旧栖新垄两依依"借景物抒情;“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”借行为举止抒情;语言上两次运用反诘句,把情感推向高潮,动人心弦。
  周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤,说:“我,文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。”(《史记·鲁周公世家》)他知道自己的身份“不贱”,当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙,武王之子,血统至尊,这也几乎就是他继位时全部的政治资本,周公对此不能(bu neng)不充分地加以利用,以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句,绝非偶然,它强调成王继承的是文王、武王开创的大业,而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言,对于文王、武王的旧臣,则是理所当然应尽的天职。
  诗的后八句,诗人笔锋一转,转而描绘出一幅清新高渺、晶莹剔透的画面,压抑沉重的氛围戛然而止,取而代之的是焕然一新的画面,清冬的远山,清晰可见,晶莹的雪花,将苍翠的山林覆盖,天地间一片白雪皑皑的景象,几许透亮,几许静穆。如此心旷神怡之境,将尘世的繁杂与诗人内心的苦闷化为乌有,这才是他真正渴望追求的境界。“皓然出东林,发我遗事意。”这是此番自然景象给诗人的启迪,亦是诗人内心最深的夙愿(yuan)。末两句是劝诫堂弟之语,堂弟素来追求高雅之趣,早年极言追求“尘外”之意,却仍陷世俗之中,诗人想与堂弟携手共同隐退而居,却怎奈世俗纷扰,仍有故得延缓归期,然时光却转瞬即逝,匆匆而过。末句看似对堂弟的规劝,实则也是对自己进退两难境地的慨叹,忧谗畏祸的心情溢于言表。
  《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺,即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少,且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》,构思独具特色 ,它紧紧围绕破山寺后禅房来写,描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏(jian yong)叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  本篇节选自《史记·项羽本纪》,题目为后人所拟。
  字面上说“北阙休上书”,实际上表达的正是“魏阙心常在,金门诏不忘”的情意。只不过这时他才发觉以前的想法太天真了;原以为有了马周“直犯龙颜请恩泽”的先例,唐天子便会代代如此;现在才发现:现实是这样令人失望。因而一腔幽愤,从这“北阙休上书”的自艾之言中倾出。明乎此,“南山归敝庐”本非所愿,不得已也。诸般矛盾心绪,一语道出,令人读来自有余味。
  此诗最后两句“绝胭断骨那下补,万金宠赠不如土”,更是通俗易懂。其字面意思是,头已断,骨已碎,无法起死回生,再多的赠予和恩宠都已毫无意义;实际上是为武元衡鸣不平,对主和派的妥协表示强烈愤慨,对“宠赠厚葬”的建议嗤之以鼻,对唐宪宗的首鼠两端表示不满,对时政进行了嘲讽和鞭挞。这卒章之句极观柳宗元的爱憎之情,为此诗点睛之笔。
  韦应物的五言绝句,一向为诗论家所推崇。胡应麟在《诗薮》中说:“中唐五言绝,苏州最古,可继王、孟。”沈德潜在《说诗晬语》中说:“五言绝句,右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡,并入化境。”上面这首诗是他的五绝代表作之一。它给予读者的艺术享受,首先就是这一古雅闲淡的风格美。施补华在《岘佣说诗》中曾称赞这首诗“清幽不减摩诘,皆五绝中之正法眼藏也”。它不以强烈的语言打动读者,只是从容下笔,淡淡着墨,而语浅情深,言简意长,使人感到韵味悠永,玩绎不尽。
  “只为来时晚,花开不及春”,此句历来被人称颂,成为了感叹怀才不遇或大材小用的名句 。
  分水岭下的流水,潺湲流淌,千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验,对朋友间的情谊分外珍重,他才能发现溪水这样的伴侣,并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情,不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。
  移居南村除有登高赋诗之乐以外,更有与邻人过从招饮之乐:“过门更相呼,有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属,但若作斟酒品诗理解,四句之间又似可承接。过门辄呼,无须士大夫之间拜会邀请的虚礼,态度村野,更觉来往的随便。大呼小叫,毫不顾忌言谈举止的风度,语气粗朴,反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒,特意过门招饮诗人;也可能是诗人有酒招饮邻人,或邻人时来串门,恰遇诗人有酒便一起斟酌,共赏新诗。杜甫说:“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。”(《客至》)“叫妇开大瓶,盆中为吾取。……指挥过无礼,未觉村野丑。”(《遭田父泥饮》)诸般境界,在陶诗这两句中皆可体味,所以愈觉含蓄不尽。

创作背景

  接下来的问题是,此诗是不是“刺幽王”。孔疏引郑玄说曰:“郑于《中候·握河纪》注云:‘昭王时,《《鼓钟》佚名 古诗》之诗所为作者。’”孔颖达称:“郑时未见毛诗,依三家为说也。”郑玄之说或以为出自韩诗,或以为出自齐诗,其立说的根据就是因为《左传》有昭王南征的记载。此说后人多从之,但也难以成为定论。方玉润《诗经原始》云:“此诗循文案义,自是作乐淮上,然不知其为何时、何代,何王、何事。小序漫谓刺幽王,已属臆断。欧阳氏云:旁考《诗》《书》《史记》,皆无幽王东巡之事。《书》曰‘徐夷并兴’,盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣;宣王时尝遣将征之,亦不自往。初无幽王东至淮徐之事。然则不得作乐于淮上矣。当阙其所未详。”这是较为客观持平的议论。而汪梧凤《诗学女为》引《竹书纪年》所载幽王十年春王及诸侯盟于太室,秋王师伐申事及《左传》所载楚灵会于申,说明幽王有东巡之事,且淮水出南阳胎簪山,其地与申、太室均豫川地,以此认定《小雅·《鼓钟》佚名 古诗》为写幽王事之诗。而现代学者高亨将此诗的主题地理解为“在奏乐的场合中,思念君子而悲伤”(《诗经今注》)。

  

周祚( 明代 )

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简 介

周祚 唐末进士。诗一首。

渔家傲·画鼓声中昏又晓 / 丁棠发

"栖禅枝畔数花新,飞作琉璃池上尘。
从风忽萧索,依汉更氛氲。影彻天初霁,光鲜日未曛。
"八十空门子,深山土木骸。片衣闲自衲,单食老长斋。
"肠结愁根酒不消,新惊白发长愁苗。
五声写出心中见,拊石喧金柏梁殿。此衣春日赐何人,
金车何处邀云宿。小腰婑堕三千人,宫衣水碧颜青春。
世事知难了,应须问苦空。羞将看花眼,来入梵王宫。
天机杳何为,长寿与松柏。"


感春 / 陈知柔

"吾学空门非学仙,恐君此说是虚传。
"少年离本国,今去已成翁。客梦孤舟里,乡山积水东。
"灵海泓澄匝翠峰,昔贤心赏已成空。
"都子新歌有性灵,一声格转已堪听。
粉扑青牛过,枝惊白鹤冲。拜星春锦上,服食晚霞中。
"象魏抽簪早,匡庐筑室牢。宦情归去薄,天爵隐来高。
每怀疏傅意悠然。应将半俸沾闾里,料入中条访洞天。
玄宗上马太真去,红树满园香自销。"


清平乐·村居 / 吴汉英

南龙兴寺立踟蹰。洛城久住留情否,省骑重归称意无。
同忆鳣庭访旧居。取履桥边啼鸟换,钓璜溪畔落花初。
"仙观曾过知不远,花藏石室杳难寻。
喜极至无言,笑馀翻不悦。人生直作百岁翁,
"府池东北旧亭台,久别长思醉一回。
"楚寺春风腊尽时,含桃先坼一千枝。
"忆得当时病未遭,身为仙驭雪为毛。
春入江南柳,寒归塞北天。还伤知候客,花景对韦编。"


和晋陵陆丞早春游望 / 杨友

"一头细发两分丝,卧见芭蕉白露滋。
流茜霓兮石发髓旎。(《风光词》)。
朱户千家室,丹楹百处楼。水光摇极浦,草色辨长洲。
予亦何为者,亦受公恩纪。处士有常言,残虏为犬豕。
举酒属吴门,今朝为君起。悬弓三百斤,囊书数万纸。
宝殿敞丹扉,灵幡垂绛旒。照曜芙蓉壶,金人居上头。
"科名继世古来稀,高步何年下紫微。帝命几曾移重镇,
若为此别终期老,书札何因寄北军。"


驳复仇议 / 丁宝臣

不知高下几由旬。回看官路三条线,却望都城一片尘。
寻鹤因行隔垄村。生理何凭文是业,世情纵遣酒盈樽。
巢许终身稳,萧曹到老忙。千年落公便,进退处中央。"
维侯之康兮居游自遂。(右一阕为酬神)。"
飞狖啼攀桂,游人喘倚松。入林寒z9々,近瀑雨濛濛。
"晓霁凭虚槛,云山四望通。地盘江岸绝,天映海门空。
从此始堪为弟子,竺干师是古先生。"
"庭小同蜗舍,门闲称雀罗。火将灯共尽,风与雪相和。


望湘人·春思 / 张蘩

"衔杯谁道易更阑,沉醉归来不自欢。惆怅后时孤剑冷,
唯有县前苏小小,无人送与纸钱来。"
盟经早晚闻仙语,学种三芝伴羽人。"
"缄题重叠语殷勤,存没交亲自此分。前月使来犹理命,
"西陵沙岸回流急,船底粘沙去岸遥。驿吏递唿催下缆,
登楼一南望,淮树楚山连。见雁无书寄,归吴定此年。
"不吃胡麻饭,杯中自得仙。隔篱招好客,扫室置芳筵。
"只去都门十里强,竹阴流水绕回廊。


蝶恋花·送潘大临 / 释净豁

"不远夔州路,层波滟滪连。下来千里峡,入去一条天。
旧马今朝别处嘶。向壁愁眉无复画,扶床稚齿已能啼。
"山边萧寂室,石掩浮云扃。绕室微有路,松烟深冥冥。
后世何人来飞升,紫阳真人李八百。"
"可怜夭艳正当时,刚被狂风一夜吹。
槿老花先尽,莲凋子始成。四时无了日,何用叹衰荣。"
铺却双缯直道难,掉首空归不成画。"
林塘得尔须增价,况与诗家物色宜。"


应天长·条风布暖 / 王郢玉

还向窗间名姓下,数行添记别离愁。"
"征人去年戍辽水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
处分贫家残活计,匹如身后莫相关。"
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦,不遣鸡栖近窗户。"
"千重构横险,高步出尘埃。日月光先见,江山势尽来。
依滩落叶聚,立浦惊鸿散。浪叠雪峰连,山孤翠崖断。
荷翻紫盖摇波面,蒲莹青刀插水湄。
时有猿猱扰钟磬,老僧无复得安禅。


浣溪沙·五两竿头风欲平 / 黎彭祖

"越岭向南风景异,人人传说到京城。
林静寒声远,天阴曙色迟。今宵复何夕,鸣珮坐相随。"
霸桥昔与张生别,万变桑田何处说。龙蛇纵在没泥涂,
"萝径萧然曲业存,闲云流水四无邻。身留白屋潜踪迹,
同荣朱户际,永日白云隈。密叶闻风度,高枝见鹤来。
"白露暧秋色,月明清漏中。痕沾珠箔重,点落玉盘空。
式宴歌钟合,陈筵绮绣并。戏鼙千卒跃,均酒百壶倾。
路交村陌混樵渔。畏冲生客唿童仆,欲指潮痕问里闾。


拟孙权答曹操书 / 华岳

幕下留欢但觉荣。望岭又生红槿思,登车岂倦白云程。
碧排方胯背腰来。旁收拍拍金铃摆,却踏声声锦袎摧。
金舆未到长生殿,妃子偷寻阿鸨汤。"
繁弦促管升平调,绮缀丹莲借月光。"
仙路迷人应有术,桃源不必在深山。"
"每忆云山养短才,悔缘名利入尘埃。
歌喉渐退出宫闱,泣话伶官上许归。
月华更漏清,露叶光彩鲜。四邻亦悄悄,中怀益缠绵。