译文
江上渡口,江边小路,全是地形险要的战略要地,是当年众雄生(sheng)死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹,自己得到的深切感受,胜过读历史书籍。东风吹,光景移,已经改朝换代无数次了,历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春,为谁摇动金黄的枝条。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧(yao)以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像(xiang)黄帝以下(xia)的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
合唱《扬阿》这支歌,赵国洞箫先吹响。
梧桐树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。
天啊!请问世间的各位,爱情究竟是什么,竟会令这两只飞雁以生死来相对待?
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
诸葛亮的大名永远留在天地间,他的遗像清高让人肃然起敬。
在武帝祠前的乌云将要消散,雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
碧绿的池水涟漪满前陂,极目远望无边的滔田肥。
丛林茂密满平野,长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美,德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦,爱意不绝情绵长。
还靠着(zhuo)军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家,
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
昨天里长才到门口来,手里拿着公文张贴在乡村中。
伴着捣衣的砧杵,你的声音似断实连。
孤独的白鹤为何回得晚(wan),要知道昏鸦早已宿满林。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
注释
(30)居闲:指公事清闲。
2.匪:同“非”。克:能。
7、沉焉:沉没在这条河里。焉,兼词,于此,在那里。
5、信:诚信。
12.境上:指燕赵两国的边境。
9.黤(yǎn)黕(dǎn):深黑不明。形容颜色的两字,都带“黑”旁。