译文
《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过(guo)采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织(zhi)而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
毛发散乱披在身上。
鸟儿欢快地向房檐上飞(fei)去,洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
当年我自己官为拾遗时。在皇帝左右,又拾遗职掌供奉扈从,代(dai)宗以广平王拜天下兵马元帅,先后收复两京势不可挡。代宗听信宦官程元振谗害,夺郭子仪兵柄,使岐雍一带兵力单薄,不能防敌于国门之外。致使吐蕃入侵两京沦陷,府库闾舍,焚掠一空,百官狼狈就道,鞋子都来不及穿跟随代宗逃(tao)往陕州。何时才能出现傅介子这样勇猛的人物来湔雪国耻啊,只要国家能灭寇中兴,我个人做不做尚书郎倒没关系。想当年开元盛世时,小城市就有万家人口,农业丰收,粮食储备充足,储藏米谷的仓库也装的满满的。社会秩序安定,天下太平没有寇盗横行,路无豺虎,旅途平安,随时可以出门远行,自然不必选什么好日子。当时手工业和商业的发达,到处是贸易往来的商贾的车辆,络绎不绝于道。男耕女桑,各安其业,各得其所。宫中天子奏响祭祀天地的乐曲,一派太平祥和。社会风气良好,人们互相友善,关系融洽,百馀年间,没有发生过大的灾祸。国家昌盛,政治清明。
你前后又作过两地的太守,如鱼鹰再度翻飞。
世事渺茫自我的命运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
那西(xi)方驰来了谁家男儿,自说是新近里立功封官,
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
欢喜到了极点,不知说什么好。收泪一笑,包含着多少悲哀。
从峡谷出来的时候时间还早,等到上船的时候天气已经晚了。
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
水天相接空中一片明净,一座孤城呈现云雾深深。
灯下写了无数封情书,但想来想去找不到传递的人。即使想托付鸿雁(yan)传信,可是已是秋末了,时间太晚了。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
因此,当庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。
注释
及庄公即位:到了庄公做国君的时候。及,介词,到。即位,君主登上君位。
⑦二老:指年老的双亲。
〔20〕尸祝:尸,代表鬼神受享祭的人;祝,传告鬼神言辞的人。《庄子·逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之吴。”注曰:“庖人尸祝,各安其所。”尸祝在此处的意思是:将来把他当作祖先、神灵一样祭祀。浮图:梵语音译,此处指佛教寺院。老子之宫:即道观。老子是道教供奉的始祖。
【濯】洗涤。
⑷学官:官职名,负责地方文教,职位不显。
为:被
[5]七略四库,天子之书:七略四库是天子的书。西汉末学者刘向整理校订内府藏书。刘向的儿子刘歆(xīn)继续做这个工作,写成《七略》。唐朝,京师长安和东都洛阳的藏书,有经、史、子、集四库。这里七略四库都指内府藏书。
烟花伴侣:青楼卖唱生涯。
⒃飘风:同“飙风”。发发:读如“拨拨”,风声。