郑人买履
厌见今时绕指柔，片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填，
一见湖边杨柳风，遥忆青青洛阳道。"
陇水悲风已呜咽，离鹍别鹤更凄清。将军塞外多奇操，
寇息军容偃，尘销朔野空。用师敷礼乐，非是为獯戎。"
境绝人不行，潭深鸟空立。一乘从此授，九转兼是给。
"旧国人未归，芳洲草还碧。年年湖上亭，怅望江南客。
本家陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。
"天纪启真命，君生臣亦生。乃知赤帝子，复有苍龙精。
"雪点翠云裘，送君黄鹤楼。黄鹤振玉羽，西飞帝王州。
回与临邛父老书。"
郑人买履拼音解释:
yan jian jin shi rao zhi rou .pian feng zhe ren you kan pei .gao shan cheng gu cang hai tian .
yi jian hu bian yang liu feng .yao yi qing qing luo yang dao ..
long shui bei feng yi wu yan .li kun bie he geng qi qing .jiang jun sai wai duo qi cao .
kou xi jun rong yan .chen xiao shuo ye kong .yong shi fu li le .fei shi wei xun rong ..
jing jue ren bu xing .tan shen niao kong li .yi cheng cong ci shou .jiu zhuan jian shi gei .
.jiu guo ren wei gui .fang zhou cao huan bi .nian nian hu shang ting .chang wang jiang nan ke .
ben jia long xi ren .xian wei han bian jiang .gong lue gai tian di .ming fei qing yun shang .
.tian ji qi zhen ming .jun sheng chen yi sheng .nai zhi chi di zi .fu you cang long jing .
.xue dian cui yun qiu .song jun huang he lou .huang he zhen yu yu .xi fei di wang zhou .
hui yu lin qiong fu lao shu ..
译文及注释
译文
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚，没想到他已成为江岭的流放者。
他大(da)(da)概一会儿就要来到我的梦里，附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐(le)，在我听来全是断肠之音。
老鹰说：你们别高兴太早，我迟早还要飞上万里云霄。
高大城墙上有百尺高的城楼，在绿杨林子外是水中(zhong)的沙洲。
登高极目，万里悠悠，旷然散我忧愁。
世俗人情都厌恶衰败的人家，万事就像随风而转的烛火。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备，快发出长长的呼叫声。
池东的酒宴上初次见到你，穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着(zhuo)淡淡的白粉，恰如一朵野花，恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详，你真是尽善尽美，人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来，莫不是昨晚从巫山深处飘然而至？因为你来的时候，衣服上还像带着浮动的白云。
听说要挨打，对墙泪滔滔。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动，娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。从今以后，我将游历祖国大地，观察形(xing)势，数历山川。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
我想寻找幽静山林隐去，又可惜要与老朋友分离。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。
小巧阑干边
注释
⒅引竿：拿钓竿，代指隐居。刺船：撑船。
⑺伛（yǔ）偻（lǚ）丈人：《庄子》外篇·卷七上《达生》：“仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：‘子巧乎？有道邪？’曰：‘我有道也。五六月累丸，二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也若厥株拘，吾执臂也若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！’孔子顾谓弟子曰：‘用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！’”伛偻：特指脊梁弯曲，驼背。丈人：古时对老人的尊称。
[86]凫：野鸭。
⑹江：长江。
⑴一百五日：即寒食日。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“去冬至节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。”
（3）询：问
赏析
这几句话说明的是如何“立志”：慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样，向他们看齐。榜样的力量是无穷的，好的榜样能够让人(ren)奋发向上，坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说：“见贤思齐，见不贤而内省”。树立一个好的榜样，会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义，断绝情欲。情，可以指爱情、友情或亲情种种，考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚，这里的“情”应当指爱情，或男女之欲。因此，“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说：“古往今来，伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”，又说“过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。”，这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说，人生在世，总会为一些繁杂琐事所困扰，而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此，做到“志存高远”，站的高一些，看的远一些，人生的境界就会提升，跳出这个狭小的圈子，不为琐事所累，自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点，自然而然，不论何时，不论何地，即使身处逆境，高远的志向也能“揭然有所存，恻然有所感”。
据《晋书·王凝之妻谢氏传》及《世说新语·言语》篇载，谢安寒雪日尝内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，安欣然唱韵，兄子朗及兄女道韫赓歌（诗即如上），安大笑乐。
第六篇，即《《桃夭》佚名 古诗》，贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”。
如果说，首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情，那么，面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣，诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中，人物活动也好，自然景色也好，并不是客观事物的简单摹拟，而是经过诗人心灵的感应和过滤，染上了鲜明的主观色彩，体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静，万事不关心”的王维来说，置身于这世外桃源般的辋川山庄，真可谓得其所哉了，这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
最后第十章，是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像：人间得不到的，天上能够补偿。于是，贫士“愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。”离开躯体的精魂，穿过太空的日月虹气，成了天上神灵的主宰，朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣，成了他车驾的扈从，多么神气又多么得意！贫士之贫变成了贵，悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾，然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志，是虚幻的想像的得志，现实社会中，秋天仍然是草木黄落，贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比，把悲秋主题更加强化了。
文章从江南、淮南二贤人言行相似入手，自然引出同学圣人之意。然后紧扣“同学”二字，从共同学习圣人之道上立意。共同学习圣人，就会志同道合，言行相似，相互信任，友谊长存。这也正式建立朋友之间牢固友谊的基础。最后以相互攀引而共同登上圣人殿堂来互相勉励，更显示出作者志向远大，思想高尚。子固、正之二人言行相似，互相映衬，为文章增色不少。文中排比句的反复运用，长短句的交错出现，也增强了文章的语言美。
以上由登亭写到观眺，以下写登亭观跳所感。“微官”两句反映着诗人的不得意，但却出之以放达之语；而诗的最后两句“唯有乡园处，依依望不迷”，才写出真心思：对长安的留恋，其中包含政治上的希望，如“明主虽然弃，丹心亦未休”（《题虢州西楼》），所反映的显然不单是乡土之情。“望”字也就自然照应了题目“观眺”二字。
接着，场景向前推进，展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来，又是两个特写镜头：宫外，一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来，身后扬起一团团红尘；宫内，妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关，却都包蕴着诗人精心安排的悬念：“千门”因何而开？“一骑”为何而来？“妃子”又因何而笑？诗人故意不忙说出，直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时，才含蓄委婉地揭示谜底：“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字，透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”明于此，那么前面的悬念顿然而释，那几个镜头便自然而然地联成一体了。
十六句中两两对偶，有五组四字句对，二组六字句对，而且前八句更是“四、四；四、四；六、六；六、六”的骈四俪六的句式；且“末”、“脱”二字同一韵，“濑”、“蔼”二字又一韵，“映”、“镜”、“净”三字也同韵，知其亦开始讲求押韵。
此诗在艺术上也是颇有特色的，全诗用了寓言的形式，以形、影、神三者之间的相互问答来展开论述，可谓奇思异想，令这一哲学上的讨论富有生动活泼的意趣，即使在说理之中也时时注意到附合寓言中形象的个性。如形对影的赠言中说：“愿君取吾言，得酒莫苟辞。”正如一位主人请一位朋友来对酌而惟恐其推辞，后来李白《月下独酌》中说的“举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身”等等，也是取陶诗之意。又如写影对形的说话云：“诚愿游昆华，邈然兹道绝。”因影子本身没有行动的能力，所以用一“愿”字说明其欲求成仙，可只是一种不可实现的愿望而已。又如“与子相遇来，未尝异悲悦”数语状写形影不离的情景，可谓维妙维肖。
第二首诗歌首联写自己年老多病，疏远国事。颔联写众多公卿趋向皇权，很少看重(kan zhong)被君王疏远的人。颈联写作者揽镜自照，发觉岁月无情，自己已到暮年。尾联写儿孙们对自己身体和诗歌的夸赞。
在这首诗中，诗人以自己夏日的舒适安逸作为切入点，用富有典型意义的形象委婉地揭示了两个阶级的尖锐对立，可谓立意高深。其结句信手拈来，却言外见意，蕴含着对世态炎凉的无限感愤，凝结着诗人关心民瘼的真情。曲终奏雅，韵味无穷。
【其三】 群雄竟起问前朝：前朝，指隋朝；群雄竟起，是指隋朝末年民变四起。隋炀帝穷兵黩武，穷奢极欲，残害忠良，亲幸佞臣，造成民生无比惨痛，广大(guang da)人民逼得走投无路，群起反抗。如邹平人王薄起兵于齐郡，漳南人窦建德起兵于高鸡泊，俞县人张金称起兵于太原河曲，蓨（tiáo）县人高士达起兵清河；统治者内部也有不少人乘机而起，如杨玄感是隋元老重臣杨素之子，袭爵楚国公，官至柱国将军，负有朝野重望。隋炀帝二征高丽时，特用玄感主持后方运输补给，驻在黎阳（今河南浚县）。这时人心厌战，苦于兵役，一时漕运不济，而君命督逼紧急，玄感愤道：“独夫肆虐，陷身绝域，此天亡之时也！我今帅义兵诛无道如何？”各地响应者十余万人。于是玄感率兵进攻东京洛阳，声势浩大。从公元611年（大业七年）至618年（大业十四年）群雄竟起，天下大乱。 王者无外见今朝：这句是承上句“群雄竟起”，天下大乱，转说帝王任用贤臣，励精图治，视国人如一家而天下大治的太平盛世（贞观之治和开元之治）曾见于唐朝。 比讶渔阳结怨恨，元听舜日旧箫韶：比（bì），直到，等到。讶，惊讶，惊奇。元，为首的，此指唐玄宗。玄宗前期知人善任，励精图治，贞观之风，一朝复振。他晚年昏庸，于是宫内有杨贵妃的擅宠，宫外有李林甫、杨国忠的用事，因而(yin er)国事日非，兴大狱，事聚敛，大小官吏贪污(tan wu)腐化，百病全生。终于造成安史之乱。凡此种种，诗人用“元听舜日旧箫韶”一句来概括。箫韶，传说是舜的乐曲，这支乐曲是体现他施行教化之治的完成。这里反用其意，指玄宗在开创盛世之后，认为万事已毕，不理政事，只爱听那支《霓裳羽衣曲》。于是野心家乘隙而入，佞臣安禄山其人狡黠，取得玄宗深信，一身兼领三节度使，拥有精兵二十万，他拜杨贵妃为干娘，自由出入宫廷。直到安禄山从渔阳起兵反叛，玄宗才感到惊讶，如梦初醒，怨恨安禄山口蜜腹剑，大胆妄为。正如白居易所描写的“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”“比讶渔阳结怨恨，元听舜日旧箫韶”这两句诗，是对玄宗的指责和讽刺。全首诗则是概括了唐王朝由盛转衰的一百多年历史。
弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系，就可品出尾联的韵味。“九死”，多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”，是由于“兹游奇绝冠平生”，看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”，全出于政敌的迫害；他固然达观，但也不可能毫无恨意。因此，“吾不恨”毕竟是诗的语言，不宜呆看。这句既含蓄，又幽默，对政敌的调侃(diao kan)之意，也见于言外。
据《晋书·王凝之妻谢氏传》及《世说新语·言语》篇载，谢安寒雪日尝内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，安欣然唱韵，兄子朗及兄女道韫赓歌（诗即如上），安大笑乐。
第六篇，即《《桃夭》佚名 古诗》，贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”。
如果说，首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情，那么，面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣，诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中，人物活动也好，自然景色也好，并不是客观事物的简单摹拟，而是经过诗人心灵的感应和过滤，染上了鲜明的主观色彩，体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静，万事不关心”的王维来说，置身于这世外桃源般的辋川山庄，真可谓得其所哉了，这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
最后第十章，是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像：人间得不到的，天上能够补偿。于是，贫士“愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。”离开躯体的精魂，穿过太空的日月虹气，成了天上神灵的主宰，朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣，成了他车驾的扈从，多么神气又多么得意！贫士之贫变成了贵，悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾，然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志，是虚幻的想像的得志，现实社会中，秋天仍然是草木黄落，贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比，把悲秋主题更加强化了。
文章从江南、淮南二贤人言行相似入手，自然引出同学圣人之意。然后紧扣“同学”二字，从共同学习圣人之道上立意。共同学习圣人，就会志同道合，言行相似，相互信任，友谊长存。这也正式建立朋友之间牢固友谊的基础。最后以相互攀引而共同登上圣人殿堂来互相勉励，更显示出作者志向远大，思想高尚。子固、正之二人言行相似，互相映衬，为文章增色不少。文中排比句的反复运用，长短句的交错出现，也增强了文章的语言美。
以上由登亭写到观眺，以下写登亭观跳所感。“微官”两句反映着诗人的不得意，但却出之以放达之语；而诗的最后两句“唯有乡园处，依依望不迷”，才写出真心思：对长安的留恋，其中包含政治上的希望，如“明主虽然弃，丹心亦未休”（《题虢州西楼》），所反映的显然不单是乡土之情。“望”字也就自然照应了题目“观眺”二字。
接着，场景向前推进，展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来，又是两个特写镜头：宫外，一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来，身后扬起一团团红尘；宫内，妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关，却都包蕴着诗人精心安排的悬念：“千门”因何而开？“一骑”为何而来？“妃子”又因何而笑？诗人故意不忙说出，直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时，才含蓄委婉地揭示谜底：“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字，透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”明于此，那么前面的悬念顿然而释，那几个镜头便自然而然地联成一体了。
十六句中两两对偶，有五组四字句对，二组六字句对，而且前八句更是“四、四；四、四；六、六；六、六”的骈四俪六的句式；且“末”、“脱”二字同一韵，“濑”、“蔼”二字又一韵，“映”、“镜”、“净”三字也同韵，知其亦开始讲求押韵。
此诗在艺术上也是颇有特色的，全诗用了寓言的形式，以形、影、神三者之间的相互问答来展开论述，可谓奇思异想，令这一哲学上的讨论富有生动活泼的意趣，即使在说理之中也时时注意到附合寓言中形象的个性。如形对影的赠言中说：“愿君取吾言，得酒莫苟辞。”正如一位主人请一位朋友来对酌而惟恐其推辞，后来李白《月下独酌》中说的“举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身”等等，也是取陶诗之意。又如写影对形的说话云：“诚愿游昆华，邈然兹道绝。”因影子本身没有行动的能力，所以用一“愿”字说明其欲求成仙，可只是一种不可实现的愿望而已。又如“与子相遇来，未尝异悲悦”数语状写形影不离的情景，可谓维妙维肖。
第二首诗歌首联写自己年老多病，疏远国事。颔联写众多公卿趋向皇权，很少看重(kan zhong)被君王疏远的人。颈联写作者揽镜自照，发觉岁月无情，自己已到暮年。尾联写儿孙们对自己身体和诗歌的夸赞。
在这首诗中，诗人以自己夏日的舒适安逸作为切入点，用富有典型意义的形象委婉地揭示了两个阶级的尖锐对立，可谓立意高深。其结句信手拈来，却言外见意，蕴含着对世态炎凉的无限感愤，凝结着诗人关心民瘼的真情。曲终奏雅，韵味无穷。
【其三】 群雄竟起问前朝：前朝，指隋朝；群雄竟起，是指隋朝末年民变四起。隋炀帝穷兵黩武，穷奢极欲，残害忠良，亲幸佞臣，造成民生无比惨痛，广大(guang da)人民逼得走投无路，群起反抗。如邹平人王薄起兵于齐郡，漳南人窦建德起兵于高鸡泊，俞县人张金称起兵于太原河曲，蓨（tiáo）县人高士达起兵清河；统治者内部也有不少人乘机而起，如杨玄感是隋元老重臣杨素之子，袭爵楚国公，官至柱国将军，负有朝野重望。隋炀帝二征高丽时，特用玄感主持后方运输补给，驻在黎阳（今河南浚县）。这时人心厌战，苦于兵役，一时漕运不济，而君命督逼紧急，玄感愤道：“独夫肆虐，陷身绝域，此天亡之时也！我今帅义兵诛无道如何？”各地响应者十余万人。于是玄感率兵进攻东京洛阳，声势浩大。从公元611年（大业七年）至618年（大业十四年）群雄竟起，天下大乱。 王者无外见今朝：这句是承上句“群雄竟起”，天下大乱，转说帝王任用贤臣，励精图治，视国人如一家而天下大治的太平盛世（贞观之治和开元之治）曾见于唐朝。 比讶渔阳结怨恨，元听舜日旧箫韶：比（bì），直到，等到。讶，惊讶，惊奇。元，为首的，此指唐玄宗。玄宗前期知人善任，励精图治，贞观之风，一朝复振。他晚年昏庸，于是宫内有杨贵妃的擅宠，宫外有李林甫、杨国忠的用事，因而(yin er)国事日非，兴大狱，事聚敛，大小官吏贪污(tan wu)腐化，百病全生。终于造成安史之乱。凡此种种，诗人用“元听舜日旧箫韶”一句来概括。箫韶，传说是舜的乐曲，这支乐曲是体现他施行教化之治的完成。这里反用其意，指玄宗在开创盛世之后，认为万事已毕，不理政事，只爱听那支《霓裳羽衣曲》。于是野心家乘隙而入，佞臣安禄山其人狡黠，取得玄宗深信，一身兼领三节度使，拥有精兵二十万，他拜杨贵妃为干娘，自由出入宫廷。直到安禄山从渔阳起兵反叛，玄宗才感到惊讶，如梦初醒，怨恨安禄山口蜜腹剑，大胆妄为。正如白居易所描写的“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”“比讶渔阳结怨恨，元听舜日旧箫韶”这两句诗，是对玄宗的指责和讽刺。全首诗则是概括了唐王朝由盛转衰的一百多年历史。
弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系，就可品出尾联的韵味。“九死”，多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”，是由于“兹游奇绝冠平生”，看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”，全出于政敌的迫害；他固然达观，但也不可能毫无恨意。因此，“吾不恨”毕竟是诗的语言，不宜呆看。这句既含蓄，又幽默，对政敌的调侃(diao kan)之意，也见于言外。
创作背景
唐代唐太宗推行科举，是为朝廷选拔一批出身地主阶级下层的贫寒而有作为的知识分子进入统治阶层，起了积极作用。但到了明代，科举进入后期，不少人将读书当作敲门砖，只要敲开了做官的大门，就将心思用在如何升官发财上，不再对书感兴趣了。而于谦对读书如此热爱则不同凡响，他酷爱读书，养成了读书的习惯，深知读书的益处。面对以做官为目的，达到目的而后放弃书本的官场恶习，酷爱读书的于谦题下《《观书》于谦 古诗》一作抒发胸臆，批评读书现状。
蒋介( 近现代 )
收录诗词 (1923) 首
简 介
蒋介 蒋介，孝宗淳熙二年（一一七五）第武举进士正奏名，补秉义郎（《宋会要辑稿》选举一二之八）。十二年，权知黔州（同上书职官四八之一三二）。光宗绍熙三年（一一九二），为太常寺主簿（同上书选举二一之六）。四年，以閤门宣赞舍人为使金副使。宁宗开禧三年（一二○七），在知夔州任除名勒停。
宴清都·初春
旧居共南北，往来只如昨。问君今为谁，日夕度清洛。"
仙人楼上凤凰飞。流风入座飘歌扇，瀑水侵阶溅舞衣。
埋云翳景无穷已，因风落地吹还起。先过翡翠宝房中，
暗雪迷征路，寒云隐戍楼。唯馀旌旆影，相逐去悠悠。"
“野火烧山后，人归火不归。”思轧不属，
圣主诏天下，贤人不得遗。公吏奉纁组，安车去茅茨。
"世间荏苒萦此身，长望碧山到无因。
相送苦易散，动别知难会。从此日相思，空令减衣带。"
贺新郎·国脉微如缕
出舞两美人，飘飖若云仙。留欢不知疲，清晓方来旋。"
竟日馀香在，过时独秀难。共怜芳意晚，秋露未须团。"
落日下西山，左右惨无言。萧条风雨散，窅霭江湖昏。
密竹已成暮，归云殊未极。春鸟依谷暄，紫兰含幽色。
"骄虏乘秋下蓟门，阴山日夕烟尘昏。三军疲马力已尽，
愔愔宿帝梧，侃侃居文府。海内语三独，朝端谋六户。
静言思兮永绝，复惊叫兮沾衣。客有吊之者曰：
咏歌齐出处，图画表冲盈。自保千年遇，何论八载荣。"
凉州词二首·其一
赋诗开广宴，赐酒酌流霞。云散明金阙，池开照玉沙。
闲艳绝世姿，令人气力微。含笑竟不语，化作朝云飞。"
"生涯心事已蹉跎，旧路依然此重过。近北始知黄叶落，
兴来洒笔会稽山。"
"我居清空表，君处红埃中。仙人持玉尺，废君多少才。
"叩齿焚香出世尘，斋坛鸣磬步虚人。
诵经山顶飧琼浆。空林闲坐独焚香，真官列侍俨成行。
"方从大夫后，南去会稽行。淼淼沧江外，青青春草生。
谒岳王墓
写水山井中，同泉岂殊波。秦心与楚恨，皎皎为谁多。
真游践王豫，永日迟云仙。表微在营道，明祀将祈年。
时过或未来，两乡心已断。吴山对楚岸，彭蠡当中州。
青青兰艾本殊香，察见泉鱼固不祥。济水自清河自浊，
既当少微星，复隐高山雾。金丘华阳下，仙伯养晦处。
"献策金门去，承欢彩服违。以吾一日长，念尔聚星稀。
鸟雀垂窗柳，虹霓出涧云。山中无外事，樵唱有时闻。"
回云覆阴谷，返景照霜梨。澹泊真吾事，清风别自兹。"
春思二首
"一水悠悠百粤通，片帆无奈信秋风。几层峡浪寒舂月，
玉殿俯玄水，春旗摇素风。夹门小松柏，覆井新梧桐。
吾师度门教，投弁蹑遐踪。"
"圣哲符休运，伊皋列上台。覃恩丹徼远，入贡素翚来。
春风二月时，道傍柳堪把。上枝覆官阁，下枝覆车马。
徘徊亲交恋，怆悢昆友情。日暮风雪起，我去子还城。
"将军出使拥楼船，江上旌旗拂紫烟。万里横戈探虎穴，
顿觉山原尽，平看邑里分。早行芳草迥，晚憩好风熏。
七夕穿针
"西掖驰名久，东阳出守时。江山婺女分，风月隐侯诗。
"东郊暮草歇，千里夏云生。立马愁将夕，看山独送行。
"端居倦时燠，轻舟泛回塘。微风飘襟散，横吹绕林长。
"万里隤城在，三边虏气衰。沙填孤嶂角，烧断故关碑。
浦沙明濯足，山月静垂纶。寓宿湍与濑，行歌秋复春。
存没恻私怀，迁变伤里闾。欲言少留心，中复畏简书。
"积雨时物变，夏绿满园新。残花已落实，高笋半成筠。
逐逐怀良驭，萧萧顾乐鸣。（《省试骐骥长鸣》诗，
渡青草湖
"单于犯蓟壖，虏骑略萧边。南山木叶飞下地，
山屐留何处，江帆去独翻。暮情辞镜水，秋梦识云门。
淅沥覆寒骑，飘飖暗川容。行子郡城晓，披云看杉松。
"一尉东南远，谁知此夜欢。诸侯倾皂盖，仙客整黄冠。
"众芳春竞发，寒菊露偏滋。受气何曾异，开花独自迟。
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地，
"持衡出帝畿，星指夜郎飞。神女云迎马，荆门雨湿衣。
摘果珠盘献，攀萸玉辇回。愿将尘露点，遥奉光明台。"
夜下征虏亭
"新人如花虽可宠，故人似玉由来重。花性飘扬不自持，
圆笠覆我首，长蓑披我襟。方将忧暑雨，亦以惧寒阴。
谁家懒妇惊残梦，何处愁人忆故园。伯劳飞过声跼促，
回首青云里，应怜浊水澜。愧将生事托，羞向鬓毛看。
司徒拥精甲，誓将除国氛。儒生幸持斧，可以佐功勋。
啸傲时人而已矣。新诗数岁即文雄，上书昔召蓬莱宫。
白社同游在，沧洲此会稀。寒笳发后殿，秋草送西归。
"今日逢初夏，欢游续旧旬。气和先作雨，恩厚别成春。
临江仙·大风雨过马当山
始唱已惭拙，将酬益难伸。濡毫意黾勉，一用写悁勤。"
谪居投瘴疠，离思过湘沅。从此扁舟去，谁堪江浦猿。"
孰云议舛降，岂是娱宦游。阴火昔所伏，丹砂将尔谋。
对君忽自得，浮念不烦遣。
昔闻在河上，高卧自无事。几案终日闲，蒲鞭使人畏。
愧忝郎署迹，谬蒙君子录。俯仰垂华缨，飘飖翔轻毂。
帝子椒浆奠，骚人木叶愁。惟怜万里外，离别洞庭头。"
"林间青雀儿，来往翩翩绕一枝。
感事
憔悴逢新岁，茅扉见旧春。朝来明镜里，不忍白头人。
"人录尚书事，家临御路傍。凿池通渭水，避暑借明光。
"兰若无人到，真僧出复稀。苔侵行道席，云湿坐禅衣。
胡兵汉骑相驰逐，转战孤军西海北。百尺旌竿沉黑云，
"佳人能画眉，妆罢出帘帷。照水空自爱，折花将遗谁。
空林网夕阳，寒鸟赴荒园。廓落时得意，怀哉莫与言。
毛遂不堕井，曾参宁杀人。虚言误公子，投杼惑慈亲。
日入清风至，知君在西偏。车舆既成列，宾仆复能贤。