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上阳白发人

元代 / 王维

我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
年不永,代君惊,一报身终那里生。"
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
惭无英琼瑶,何以酬知音。"
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"


上阳白发人拼音解释:

wo you zhu ren jiang tai shou .ru he xiang ban zhu chan ling .
tong dan chi long mi xue li .shi ren wu ren liu de zhi .xiang ru hong xia lu shen sui .
bi ju gang shi zhuan .mo qiang shao hen dian .yuan pu shen tong hai .gu feng leng yi tian .
.gui shan liu shang ke .lan shi ming yao rao .cheng zhong hua guang dai .gong li shu xian yao .
nian bu yong .dai jun jing .yi bao shen zhong na li sheng ..
.bi yu shuang chuang bai yu lang .chu ci tian di xia fu sang .
jiao sheng han zou luo fan shi .yue gao xing shi dong kan yuan .yun po shuang hong bei du chi .
xi hua chong xu he .jin cang hu fa long .yun kui xiang shu da .yue jian se tian zhong .
zui ai di yan shu zhi duan .bai hua bu yong wu xian lai .zi you feng chui shou zhong man .
jiang xue ji ning shen ke du .peng hu ding shang cai yun sheng ..
can wu ying qiong yao .he yi chou zhi yin ..
.men di tao yuan shui .han kong fu ying shan .gao yin yan yu ji .can ri jun lou jian .
wei ta zuo bao jian .ti ta shuo dao li .yi chao you guai zhang .guo jiu quan gui ni .
mu ma bu si sha yue bai .gu hun kong zhu yan nan fei ..

译文及注释

译文
石榴花如红锦般射目,年年应节而开;
他们问我事情,竞相拉着我的胡须,谁能对他们责怪呼喝?
走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶(ye)拂着行人衣裳。
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
回想往昔,奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐,感叹“门外韩擒虎,楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续(xu)。千古以来凭栏遥望,映入眼帘的景色就是如此,可不要感慨历史上(shang)的得失荣辱。六朝的风(feng)云变化全都消逝随着流水,只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放声歌唱《后庭》遗曲。
天下志士幽人请你不要怨叹,自古以来大材一贯难得重用。
山上有茂盛的扶苏,池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊,偏遇见你这个小狂徒。
火烤乌鸦清蒸野鸭,烫熟的鹌鹑案头陈。
无数山岩重叠,道路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花,依倚着石头,不觉天色已经晚了。
田租赋税有个固定期限,日上三竿依然安稳酣眠。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台,牵动了愁怨和离别的情绪。
  鸟在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
白龙改换常服,变化为鱼,被渔翁豫且制服。
也许饥饿,啼走路旁,
  魏国公在至和年间,曾经以武康节度使的身份来治理过相州,便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗,赠送给相州百姓。诗中认为,那种以计较恩仇为快事,以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣,却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待(dai)富贵的,而他的志向难道能轻易地衡量吗?因此能够出将入相,辛勤劳苦地为皇家办事,而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件,决定重大问题,都能衣带齐整,执笏端正,不动声色,把天下国家置放得如泰山般的安稳,真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩,因此而被铭刻在鼎彝之上,流传于弦歌之中,这是国家的光荣,而不是一乡一里的光荣啊。

注释
子将安之:您打算到哪里(安家)。
3、修禊(xì):古俗春季于水滨设祭。禊,古人在水边举行的祓除不详的仪式。
[9]卢龙:卢龙山,在今江苏江宁县西北。
[9]无论:不用说,不必说。
⑵蒙蒙:形容雨点细小。泠泠:形容流水清脆的声音。

赏析

  三章写军容威武,声势浩大。军纪严明,有战胜征兆。从武昌至九江,再至三吴,一路东进,势如破竹。
  第二联直接写眼前景物,视线由近及远,极为开阔(kai kuo)。秋天的江水如同郦道元《水经注》中描绘的景象:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”凄凉悲苦之情由景而生。
  姑且不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性,但那都不是他自己所能决定的。换言之,最大限度地发挥自己的才智;但这一切到底有多大效果,还得看机运。作为皇帝,要保住天下,必须有猛士为他守卫四方,但世上有没有这样的猛士?如果有,他能否找到他们并使之为自己服务?这就并非完全取决于他自己了。第三句,安得猛士兮守四方,这最后一句比照上一句,都是直抒胸臆,写他的心情与思想,但这最后一句,刘邦关没有继续沉浸在胜利后的巨大喜悦与光环之中,而且是笔峰一转,写出内心又将面临的另一种巨大的压力。打江山难,守江山更难!居安思危,如何让自己与将士们辛劳打下的江山基业,不在日后他人觊觎中得而复失,回到故里后,去哪里挑选出更加精良的勇士来巩固自己的大好河山? 使之大汉江山固若金汤!所以,第三句的“安得猛士兮守四方”,既是希冀,又是疑问。他是希望做到这一点的,但真的做得到吗?他自己却无从回答。可以说,他对于是否找得到捍卫四方的猛士,也即自己的天下是否守得住,不但毫无把握,而且深感忧虑和不安。也正因此,这首歌的前二句虽显得踌躇满志,第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。假如说,作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天,那么,在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音,这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时,要“慷慨伤怀,泣数行下”(《汉书·高帝纪》)了。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那(de na)样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  这首词在艺术表现上,为了把复杂的思想感情浓缩在精炼的语言之中,文天祥较多地借用了典故和前人诗歌的意境。
  源头活水本是“动境”,而无声二字又进入静境,宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇?静的如此让人难以放弃去一探究竟,这样,我们就会接近此诗此《画》王维 古诗,这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”,无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行,如在镜中游”,便也是这种美。有声无声都溶在一起,完美的天籁之声!庄子所提的“天籁”之声就是如此,当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时,便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
  作者开篇描写雄狐对伴侣的渴望,用意在于影射齐襄公对文姜的觊觎之心。作者以《南山》佚名 古诗和雄狐起兴,展示出一种高远深邃的画面:山高树茂,急切的雄狐四处穿梭,叫声连连。不仅把诗的背景拉得极其宏大,让人感到诗作肯定包含丰富的所指,又将齐襄公渴切的思想状态描摹殆尽,让其丑恶嘴脸暴露无遗。章末,又用反问进行了讽刺:“既然已经出嫁了,为什么还对那段私情念念不忘呢(wang ne)?”即是在问文姜,也是在问齐襄公,一箭双雕,意味深长。
  后两句抒情。人隔两地,难以相从,而月照中天,千里可共,所以要将自己的愁心寄与明月,随风飘到夜郎。这两句诗所表现的意境,已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》:“美人迈兮音尘缺,隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇,川路长兮不可越。”曹植《杂诗》:“愿为南流景,驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》:“此时相望不相闻,愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析,则两句之中,又有三层意思,一是说自己心中充满了愁思,无可告诉,无人理解,只有将这种愁心托之于明月;二是说惟有明月分照两地,自己和朋友都能看见她;三是说,因此,也只有依靠她才能将愁心寄与,别无它法。
  接着,诗人的笔墨从“天地外”收拢,写出眼前波澜壮阔之景:“郡邑浮前浦,波澜动远空。”正当诗人极目远望,突然间风起浪涌,所乘之舟上下波动,眼前的襄阳城郭也随着波浪在江水中浮浮沉沉。风越来越大,波涛越来越汹涌,浪拍云天,船身颠簸,仿佛天空也为之摇荡起来。风浪之前,船儿是平缓地在江面行驶,城郭是静止地立于岸边,远空是不动地悬于天际;风浪忽至,一切都动了起来。这里,诗人笔法飘逸流动。明明是所乘之舟上下波动,却说是前面的城郭在水面上浮动;明明是波涛汹涌,浪拍云天,却说成天空也为之摇荡起来。诗人故意用这种动与静的错觉,进一步渲染了磅礴水势。“浮”、“动”两个动词用得极妙,使诗人笔下之景活起来了,诗也随之飘逸起来了,同时,诗人的一种泛舟江上的怡然自得的心态也从中表现了出来,江水磅礴的气也表现了出来。诗人描绘的景象是泛舟所见,舟中人产生了一种动荡的错觉,这种错觉也正好符合诗句中的汉水的描写,所以这两个词用得极其恰当。
  尾联“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花!”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实,以假设、反诘的语气,把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来,陈叔宝因荒淫亡国,投降隋朝,和当时隋朝的(chao de)太子杨广很相熟。杨广当了天子,乘龙舟游江都的时候,梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇,请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它,意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事,却不吸取教训,既纵情龙舟之游,又迷恋亡国之音,终于重蹈陈叔宝的覆辙,身死国灭,为天下笑。诗在最后发问:他如果在地下遇见陈叔宝的话,难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗?问而不答,余味无穷。
  全篇奇句豪气,风发泉涌,由于诗人有边疆生活的亲身体验,因而此诗能“奇而入理”,“奇而实确”,真实动人。
  刘裕在消灭桓玄、卢循等异己势力之后,执掌朝政,功高位尊,已怀有夺取司马氏政权的野心。公元416年(晋安帝义熙十二年)刘裕率师北伐,消灭了羌族建立的后秦国,收复了古都长安、洛阳。自永嘉之乱以来,南北分裂,晋师不出,已逾百年。这次北伐胜利,本是一件大好事。无奈刘裕出兵的动机只是为了提高自己的威望,所以才得胜利,便匆匆南归,去张罗篡位的事了。他一心只是“欲速成篡事,并非真有意于中原”。南北统一的希望,终成泡影。三年之后,他便代晋成了依然偏安江左的刘宋王朝的开国之君。
  这首诗,由于诗人以自身肝胆情(dan qing)志吊古,所以能涤肠荡心,浩气炽情动人肺腑,成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外,其余均是议论,不仅议论高妙,而且写得极有情韵。三分霸业,在后人看来已是赫赫功绩了,而对诸葛亮来说,轻若一羽:“萧曹”尚不足道,那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折(qu zhe)跌宕,处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛,句句含情,层层蓄势,到诗的尾联达到高潮:“志决身歼军务劳。”——全诗就结束于这里的最强音上。
  接下来是女主人公的一段回忆,内容是她和意中人一次偶然的相遇──“扇裁月魄羞难掩,车走雷声语未通。”对方驱车匆匆走过,自己因为羞涩,用团扇遮面,虽相见而未及通一语。从上下文描写的情况看,这次相遇不象是初次邂逅,而是“断无消息”之前的最后一次照面。否则,不可能有深夜缝制罗帐,期待会合的举动。正因为是最后一次未通言语的相遇,在长期得不到对方音讯的今天回忆往事,就越发感到失去那次机缘的可惜,而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在记忆中。所以这一联不只是描绘了女主人公爱情生活中一个难忘的片断,而且曲折地表达了(da liao)她在追思往事时那种惋惜、怅惘而又深情地加以回味的复杂心理。起联与颔联之间,在情节上有很大的跳跃,最后一次照面之前的许多情事(比如她和对方如何结识、相爱等)统统省略了。
  首联以赋体叙事,字里行间流露喜悦之情。锦江是名胜之地,能去游一次,已是很高兴、很幸福的了,何况是“一年两度”,又是在极适于游览的季节。两个“值”字,蕴含际此春秋佳日之意。这两句所携带的感情,直灌全篇。
  这首诗层次非常清晰,吐露自己赴任途中的内心感受和心理变化,既坦率,又细腻含蓄,确是作者精心结撰的佳作。这可算是此诗的一个重要特点。
  此时李白流寓江湘,杜甫很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原。李白的遭遇和这位千载冤魂,在身世遭遇上有某些相同点,所以诗人飞驰想象,遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑:“应共冤魂语,投诗赠汨罗。”

创作背景

  这首诗创作于唐高宗咸亨二年(672),是王勃旅蜀后期时的作品。总章二年(669)王勃入蜀,在《入蜀纪行诗序》里他写道:“五月癸卯,余自长安观景物于蜀,遂出褒斜之隘道,抵岷峨之绝经。”在游《游山庙序》里也说:“吾之有生,二十载矣,雅厌城阙,酷嗜江海。”表面看他离开长安的态度似乎很洒脱,而内心是很复杂的。被逐出沛王府后,他无所事事,本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。实际上,南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。

  

王维( 元代 )

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简 介

王维 王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

阆山歌 / 墨元彤

趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"


常棣 / 第五安然

难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"


征妇怨 / 上官志鸣

昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。


忆母 / 泷天彤

雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。


短歌行 / 佟佳正德

梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"


送紫岩张先生北伐 / 充凯复

束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。


斋中读书 / 庚含槐

"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。


华下对菊 / 霜辛丑

格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
过后弹指空伤悲。"
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。


临江仙·柳絮 / 敖和硕

常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"


零陵春望 / 后良军

"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"