纵来恐被青娥笑，未纳春风一宴钱。"
"吴王恃霸弃雄才，贪向姑苏醉醁醅。
家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。 衔冤只合甘先死，何待花间不肯言。
"北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛。封题锦字凝新恨，
便知油幕胜红莲。家从入洛声名大，迹为依刘事分偏。
"江头从此管弦稀，散尽游人独未归。
寒蔬卖却还沽吃，可有金貂换得来。"
遥知贼胆纵横破，绕帐生犀一万株。"
"常闻贫贱夫，头白终相待。自从嫁黔娄，终岁长不在。
三十年来要自观，履春冰恐未为难。自于南国同埋剑，
隐几闲瞻夜，临云兴渺然。五陵供丽景，六义动花笺。
"秋水莲花三四枝，我来慷慨步迟迟。
zong lai kong bei qing e xiao .wei na chun feng yi yan qian ..
.wu wang shi ba qi xiong cai .tan xiang gu su zui lu pei .
jia guo xing wang shen du cun .yu rong huan shou chu wang en . xian yuan zhi he gan xian si .he dai hua jian bu ken yan .
.bei dou jia ren shuang lei liu .yan chuan chang duan wei qian niu .feng ti jin zi ning xin hen .
bian zhi you mu sheng hong lian .jia cong ru luo sheng ming da .ji wei yi liu shi fen pian .
.jiang tou cong ci guan xian xi .san jin you ren du wei gui .
han shu mai que huan gu chi .ke you jin diao huan de lai ..
yao zhi zei dan zong heng po .rao zhang sheng xi yi wan zhu ..
.chang wen pin jian fu .tou bai zhong xiang dai .zi cong jia qian lou .zhong sui chang bu zai .
san shi nian lai yao zi guan .lv chun bing kong wei wei nan .zi yu nan guo tong mai jian .
yin ji xian zhan ye .lin yun xing miao ran .wu ling gong li jing .liu yi dong hua jian .
.qiu shui lian hua san si zhi .wo lai kang kai bu chi chi .
译文
破帽遮脸穿过热闹的(de)集市，像用漏船载酒驶于水中一样危险。
家主带着长子来，
什么东西钓鱼最方便？撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩，平王之孙容貌够娇艳。
也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。
你是神明的太守，深知仁心爱民。
泪眼倚楼不断自言语，双燕飞来，路上可与他相遇？纷乱春愁如柳絮，梦中到哪寻他去？
深切感念你待我情长意厚，惭愧啊回赠礼物价值太轻。
总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
送行战士不要哭得那么悲伤，长官会像父兄一样关爱你们。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾(han)。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报(bao)，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这年夏天，楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉，齐军后撤，临时驻扎在召陵。
注释
④瑶阶：玉砌的台阶，亦用为石阶的美称，这里指宫中的阶砌。
③见（xiàn）： “现”的古字，显现，出现。
(51)行（xíng）：品行。比：合。
（1）翻乐府：指填词。翻，按曲调作歌词，白居易《琵琶行》：“为君翻作琵琶行”；欧阳修《蝶恋花》：“红粉佳人翻丽唱，惊起鸳鸯，两两飞相向。“乐府，本为汉代管理，祭祀、巡行、宫廷所用音乐的官署，亦称由官署采集来的民歌为乐府。后来将一切可以入乐的诗歌均称为乐府，容若词中取其广义，代指词。
(18)近臣尽规：常在左右的臣子，进献规谏的话。尽规：尽力规劝。
此诗作于徐州。原题下有注：“此愈佐张仆射于徐从猎而作也。”唐德宗贞元十五年（799年），韩愈在徐州武宁军节度使张建封幕中。是年秋，被辟为节度推官。此诗写他随从张建封射猎的情景。
范应铃 [约公元一二一八年前后在世]字旂叟，丰城人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉定十一年前后在世。厉志于学，尤喜左氏春秋。丞相周必大见其文，嘉赏之。开禧元年，（公元一二o五年）举进士，调永新尉。累迁金部郎官。入见，所言皆谠直，识者韪之。历直宝谟阁，湖南转运判官，兼安抚司。值峒獠倡乱，帅宪招捕，逾年未平；应铃未一月平之，擢大理少卿。应铃当官而行，无敢挠以非义。居家时，人有不善，相戒无使范公闻之。其为人敬惮如此。卒，谥清敏。应铃着有西堂杂着十卷，对越集四十九卷，均《宋史本传》并传于世。
朝士严冠饰，宫嫔逞鬓名。乱依西日噪，多引北归情。
半山遥听水兼风。虽无舒卷随人意，自有潺湲济物功。
天高气味爽，野迥襟怀旷。感物动牢愁，愤时频肮脏。
白帝霜舆欲御秋。
"日与村家事渐同，烧松啜茗学邻翁。池塘月撼芙蕖浪，
"左脚方行右臂挛，每惭名迹污宾筵。纵饶吴土容衰病，
隋家柳畔偏堪恨，东入长淮日又曛。"
"远闻天子似羲皇，偶舍渔乡入帝乡。五等列侯无故旧，
十斛明珠亦易拼，欲兼人艺古来难。
功臣尽遣词人赞，不省沧洲画鲁连。"
门前嫩柳插仙霞。晨沾太一坛边雨，暮宿凤凰城里鸦。
殷勤谢汝莫相猜，归来长短同群活。"
"还应毫末长，始见拂丹霄。得子从西国，成阴见昔朝。
"鹿群多此住，因构白云楣。待侣傍花久，引麛穿竹迟。
犹有僧虔多蜜炬，不辞相伴到天明。"
"金蕊霞英叠彩香，初疑少女出兰房。
只去长桥三十里，谁人一解枉帆过。"
"本作渔钓徒，心将遂疏放。苦为饥寒累，未得恣闲畅。
光参筠席上，韵雅金罍侧。直使于阗君，从来未尝识。"
留侯却粒商翁去，甲第何人意气归。
不知玉女无期信，道与留门却闭门。
"腊雪都堂试，春风汴水行。十年虽抱疾，何处不无情。
何人授我黄金百，买取苏君负郭田。"
故人今又种烟霞。坛高已降三清鹤，海近应通八月槎。
"讽赋轻八植，擅名方一枝。才高不满意，更自寒山移。
"闲韵虽高不衒才，偶抛猿鸟乍归来。
"分与仙山背，多年负翠微。无因随鹿去，只是送人归。
"茑拂萝捎一树梅，玉妃无侣独裴回。好临王母瑶池发，
离城风已暖，近岳雨翻寒。此去知谁顾，闲吟只自宽。"
末欲笺天叩天耳。其如玉女正投壶，笑电霏霏作天喜。
此时乘去必青骡。图中含景随残照，琴里流泉寄逝波。
"少小与君情不疏，听君细话胜家书。
未知何以报文翁。生灵不幸台星拆，造化无情世界空。
"千叶莲花旧有香，半山金刹照方塘。
一望云复水，几重河与关。愁心随落日，万里各西还。"
棘篱何日免重来。三条烛尽钟初动，九转丹成鼎未开。
寻常送别无馀事，争忍攀将过与人。
云减雾消无处问，只留华发与衰翁。"
堪恨昔年联句地，念经僧扫过重阳。"
今朝别有承恩处，鹦鹉飞来说似人。
门留医树客，壁倚栽花锸。度岁止褐衣，经旬唯白vS.
阙下官成未谢恩。丹嶂耸空无过鸟，青林覆水有垂猿。
出口人皆信，操心自可知。孤单虽有托，际会别无期。
大笑老彭非久视。强争龙虎是狂人，不保元和虚叩齿。
不知何处有龙屠。云归洪井枝柯敛，水下漳江气色粗。
须付画堂兰烛畔，歌怀醉耳两悠悠。"
方诸更是怜才子，锡赉于君合有差。
恐孤食恩地，昼夜心不遑。仲夏天气热，鬓须忽成霜。
惟有终南山色在，晴明依旧满长安。"
"七里青滩映碧层，九天星象感严陵。
漠漠看无际，萧萧别有声。远吹斜汉转，低拂白榆轻。
酒醒乡心阔，云晴客思遥。吾徒自多感，颜子只箪瓢。"
殷勤润取相如肺，封禅书成动帝心。"
"自种双松费几钱，顿令院落似秋天。能藏此地新晴雨，
"楚水洪无际，沧茫接天涯。相看不能语，独鸟下江蓠。
小池随事有风荷，烧酹倾壶一曲歌。
"词赋曾夸鸀鳿流，果为名误别沧洲。虽蒙静置疏笼晚，
西邻有原宪，蓬蒿绕环堵。自乐固穷心，天意在何处。
燕冷辞华屋，蛩凉恨晓丛。白云高几许，全属采芝翁。"
莫若乎史。是知朴绳休结，正简斯若。君诰臣箴，
晓匣鱼肠冷，春园鸭掌肥。知君安未得，聊且示忘机。"
爱彼人深处，白云相伴归。"
应笑病来惭满愿，花笺好作断肠文。"
"神迁不火葬，新塔露疏柽。是物皆磨灭，唯师出死生。
旅思又惊夏，庭前长小松。远峰生贵气，残月敛衰容。
"居处绝人事，门前雀罗施。谁遣辟书至，仆隶皆展眉。
"大昴分光降斗牛，兴唐宗社作诸侯。伊夔事业扶千载，
漱之恐减算，酌之必延龄。愁为三官责，不敢携一bl.
念物希周穆，含毫愧惠连。吟阑馀兴逸，还忆剡溪船。"
"寺入千岩石路长，孤吟一宿远公房。卧听半夜杉坛雨，
"几作西归梦，因为怆别心。野衔天去尽，山夹汉来深。
"乱罹时节懒登临，试借条风半日吟。只有远山含暖律，
侍女亲擎玉酒卮，满卮倾酒劝安期。
"白纶巾下发如丝，静倚枫根坐钓矶。中妇桑村挑叶去，
白羊成队难收拾，吃尽溪边巨胜花。"
惊波时失侣，举火夜相招。来往寻遗事，秦皇有断桥。"
呵云润柱础，笔彩饮虹霓。鹆眼工谙谬，羊肝士乍刲.
齐鲁足兵甲，燕赵多娉婷。仍闻丽水中，日日黄金生。
长向春秋社前后，为谁归去为谁来。"
经时一出门，兼候僮仆喜。常被山翁笑，求名岂如此。