清河作诗
天生珍木异于俗，俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时，
"佛前香印废晨烧，金锡当门照寂寥。
"外物尽已外，闲游且自由。好山逢过夏，无事住经秋。
"窗前细雨日啾啾，妾在闺中独自愁。
晴雾和花气，危樯鼓浪文。终期陶铸日，再见信陵君。"
欲待祸来名欲灭，林泉养法预为谋。"
如今失路寻知己，行尽关山无一人。"
清风明月夜深时，箕帚卢郎恨已迟。
"勐势微开万里清，月中看似日中明。此时鸥鹭无人见，
承干当否极，庶事尽康哉。只有羲轩比，其馀不可陪。"
清河作诗拼音解释:
tian sheng zhen mu yi yu su .su shi lai feng bu gan chu .qing yin du bu chan qi shi .
.fo qian xiang yin fei chen shao .jin xi dang men zhao ji liao .
.wai wu jin yi wai .xian you qie zi you .hao shan feng guo xia .wu shi zhu jing qiu .
.chuang qian xi yu ri jiu jiu .qie zai gui zhong du zi chou .
qing wu he hua qi .wei qiang gu lang wen .zhong qi tao zhu ri .zai jian xin ling jun ..
yu dai huo lai ming yu mie .lin quan yang fa yu wei mou ..
ru jin shi lu xun zhi ji .xing jin guan shan wu yi ren ..
qing feng ming yue ye shen shi .ji zhou lu lang hen yi chi .
.meng shi wei kai wan li qing .yue zhong kan si ri zhong ming .ci shi ou lu wu ren jian .
cheng gan dang fou ji .shu shi jin kang zai .zhi you xi xuan bi .qi yu bu ke pei ..
译文及注释
译文
取出笼中碧云茶，碾碎的(de)末儿玉一样晶莹，想留住消晨的好梦，咂一口，惊破了一杯碧绿的春景。
唉呀呀！多么高峻伟岸！
春日里山间暖山路晴明，茶新发革新长踏青而归。
一条代水不能渡过，水深无底没法测量。
正是(shi)绿肥红瘦的暮春时节，杨柳枝叶婆娑，如团团绿云，柔软披垂。落花纷纷，远望去像是降下的红雪。沉思静想间，又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝，唱春词吟新诗。
京城大道上空丝雨(yu)纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
有一个名字叫(jiao)工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常(chang)寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古琴。”于是便把琴退还回来。
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
他出入于九重天宇，华山为此增光辉；
天上的仙人难道这么灵巧，竟然能够把水剪成花，
人离去后西楼就变得空空如也，鸿雁也早已经飞(fei)往远方而渺无踪影。与旧日朋友畅叙别离之情也只能在那虚幻的梦境。我和你(ni)站立在河桥上，倾(qing)述着分别以后的彼此的相思与深情。话还没有说完，却被窗外鸟儿的啼声惊醒了。只见外面云淡星稀，天才刚刚拂晓，楚山迷蒙不清。
只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
注释
②收：结束。停止。
⒀安得：如何得到，期望马上得到。万里裘：长达万里的大袍。
扉：门。
⑶窦融：东汉初人，任梁州牧。此处指代刘从谏上疏声讨宦官。
1.题下原注：“江夏，岳阳。”韦太守良宰：即江夏郡太守（鄂州刺史）韦良宰。《元和姓纂》卷二韦氏彭城公房：“庆祚生行祥、行诚、行佺。……行佺，尚书右丞，生亮宰、利见。”此诗之韦良宰当即其人，即韦行佺之子，韦利见之兄。
⑴西山：在成都西，主峰雪岭终年积雪。三城：指松（今四川松潘县）、维（故城在今四川理县西）、保（故城在理县新保关西北）三州。城，一作“年”，一作“奇”。戍：防守。三城为蜀边要镇，吐蕃时相侵犯，故驻军守之。
⑴云屏：雕饰着云母图案的屏风，古代皇家或富贵人家所用。
3.英王：指水王李璘。庙略：指朝廷的谋划。
赏析
此诗(ci shi)虽是从个人遭谗人手，但并未落(wei luo)入狭窄的个人恩怨之争，而是上升到谗言误国、谗言惑政的高度加以批判，因此，不仅感情充沛，而且带有了普遍的历史意义与价值，这正是此诗能引起后人共鸣的关(de guan)键之处。
虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家，然而极尽人间的忧患，促使他们耽于沉思，而道家的(jia de)辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育，多方引导他们考虑生死存亡问题，终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点，也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
接下来的“燕淫衍而抚楹兮，连流视而娥扬，既激感而心逐兮，包红颜而弗明。驩接狎以离别兮，宵寤梦之芒芒”，由冥冥想象，转入对往日欢乐生活的追忆；由对往日的追忆，又回到眼前似梦非梦的幻境中。在此番幻境中，李夫人的身影是“忽迁化而不反”，或“哀裴回以踌躇”。以李夫人灵魂的不忍离去来表达作者对夫人灵魂归来的强烈期盼。然人死不能复生，武帝最终在李夫人灵魂“荒忽而辞去”、“屑兮不见”的幻境中，再次回到眼前阴阳相隔的残酷现实，“思若流波，怛兮在心”，无限伤痛，如流水连绵不绝。
满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事，想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后，擅宠骄贵，终因骄妒失宠，退居长门宫，愁闷悲思，闻司马相如工文章，遂奉黄金百斤，令为解愁之辞，相如为作《长门赋》，中云：“左右悲而垂泪兮，涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮，屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。”故诗曰：“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载：“相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事，后经劝说，不得已而“分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将，建节出使西南少数民族地区，“至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹，自以(zi yi)得使女尚司马长卿晚，而厚分与其女财，与男等同。”故诗曰：“夕驻临邛杯。”
从“峨眉高出西极天”到“三江七泽情洄沿”是诗的第一段，从整体着眼，概略地描述出一幅雄伟壮观、森罗万象的巨型山水图，赞叹画家妙夺天工的本领。这里的“绎思”或可相当于今日所谓的“艺术联想”。“搜尽奇峰打草稿”，艺术地再现生活，这就需要“绎思”的本领，挥动如椽巨笔，于是达到“驱山走海置眼前”的效果。这一段，对形象思维是一个绝妙的说明。峨眉的奇高、罗浮的灵秀、赤城的霞气、苍梧（九嶷）的云烟、南溟的浩瀚、潇湘洞庭的渺绵、三江七泽的纡回。几乎把天下山水之精华荟萃于一壁，这是十分壮观，非常有气魄的。当然，这决不是一个山水的大杂烩，而是经过匠心经营的山水再造。这似乎也是李白自己山水诗创作的写照和经验之谈。
宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇(pian)，两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事，但两篇赋的神女形象差别很大。
“传神写照，正在阿堵”，这原是六朝画家所总结出的创作经验，它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户，表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解，它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西，比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》，也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之，任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
此诗前七句叙述了周武王、周成王、周康王的功业，赞颂了他们开国拓疆的丰功伟绩，祈求他们保佑后代子孙福寿安康，永远昌盛。在祖先的神主面前，祭者不由追忆起武王创业开国的艰难，眼前浮现出几代祖先英武睿智的形象：击灭商纣，开邦立国的武王，东征西讨，开拓疆土的成王、康王。既有对祖先的缅怀、崇敬、赞美，也是吹捧祖先、炫耀门庭、沾沾自喜的一种心理反映。
“万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼”四句，在周颂的另一篇作品《周颂·载芟》中也一字不易地出现，其情况与颂诗中某些重复出现的套话有所不同。在《《周颂·丰年》佚名 古诗》中，前两句是实写丰收与祭品（用丰收果实制成），后两句则是祭祀的实写；《周颂·载芟》中用此四句，却是对于丰年的祈求和向往。可见《周颂·载芟》是把《《周颂·丰年》佚名 古诗》中所写的现实移植为理想，这恰恰可以反映当时丰年的难逢。
第二句开头的“欲饮”二字，渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力，表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时，乐队奏起了琵琶，酒宴开始了，那急促欢快的旋律，象是在催促将士们举杯痛饮，使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节，采取上二下五的句法，更增强了它的感染力。这里的“催字”，有人说是催出发，和下文似乎难以贯通。有人解释为：催尽管催，饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字，往往又使人联想到“出发”，其实在西域胡人中，琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”，是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
方苞通过自己在刑部狱中的所见所闻的大量事实，把狱吏与狱卒的残酷无情、暴虐成性的面目展现在读者面前，揭露了天子脚下的刑部狱的种种黑幕，百姓的横遭逮捕、冤死狱中，以及狱吏的敲诈勒索、受贿枉法、草菅人命等事实，反映了封建君主专制国家的司法机构的腐败与恐怖。
愈是忧郁愁懑愈是难以忘怀昔日的人物典章，那个时候他们衣带下垂两边飘荡，卷发上翘如蝎尾上冲，都不是随心所欲，而是合乎当时审美眼光和礼仪制度的精心设计。
虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家，然而极尽人间的忧患，促使他们耽于沉思，而道家的(jia de)辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育，多方引导他们考虑生死存亡问题，终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点，也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
接下来的“燕淫衍而抚楹兮，连流视而娥扬，既激感而心逐兮，包红颜而弗明。驩接狎以离别兮，宵寤梦之芒芒”，由冥冥想象，转入对往日欢乐生活的追忆；由对往日的追忆，又回到眼前似梦非梦的幻境中。在此番幻境中，李夫人的身影是“忽迁化而不反”，或“哀裴回以踌躇”。以李夫人灵魂的不忍离去来表达作者对夫人灵魂归来的强烈期盼。然人死不能复生，武帝最终在李夫人灵魂“荒忽而辞去”、“屑兮不见”的幻境中，再次回到眼前阴阳相隔的残酷现实，“思若流波，怛兮在心”，无限伤痛，如流水连绵不绝。
满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事，想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后，擅宠骄贵，终因骄妒失宠，退居长门宫，愁闷悲思，闻司马相如工文章，遂奉黄金百斤，令为解愁之辞，相如为作《长门赋》，中云：“左右悲而垂泪兮，涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮，屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。”故诗曰：“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载：“相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事，后经劝说，不得已而“分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将，建节出使西南少数民族地区，“至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹，自以(zi yi)得使女尚司马长卿晚，而厚分与其女财，与男等同。”故诗曰：“夕驻临邛杯。”
从“峨眉高出西极天”到“三江七泽情洄沿”是诗的第一段，从整体着眼，概略地描述出一幅雄伟壮观、森罗万象的巨型山水图，赞叹画家妙夺天工的本领。这里的“绎思”或可相当于今日所谓的“艺术联想”。“搜尽奇峰打草稿”，艺术地再现生活，这就需要“绎思”的本领，挥动如椽巨笔，于是达到“驱山走海置眼前”的效果。这一段，对形象思维是一个绝妙的说明。峨眉的奇高、罗浮的灵秀、赤城的霞气、苍梧（九嶷）的云烟、南溟的浩瀚、潇湘洞庭的渺绵、三江七泽的纡回。几乎把天下山水之精华荟萃于一壁，这是十分壮观，非常有气魄的。当然，这决不是一个山水的大杂烩，而是经过匠心经营的山水再造。这似乎也是李白自己山水诗创作的写照和经验之谈。
宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇(pian)，两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事，但两篇赋的神女形象差别很大。
“传神写照，正在阿堵”，这原是六朝画家所总结出的创作经验，它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户，表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解，它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西，比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》，也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之，任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
此诗前七句叙述了周武王、周成王、周康王的功业，赞颂了他们开国拓疆的丰功伟绩，祈求他们保佑后代子孙福寿安康，永远昌盛。在祖先的神主面前，祭者不由追忆起武王创业开国的艰难，眼前浮现出几代祖先英武睿智的形象：击灭商纣，开邦立国的武王，东征西讨，开拓疆土的成王、康王。既有对祖先的缅怀、崇敬、赞美，也是吹捧祖先、炫耀门庭、沾沾自喜的一种心理反映。
“万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼”四句，在周颂的另一篇作品《周颂·载芟》中也一字不易地出现，其情况与颂诗中某些重复出现的套话有所不同。在《《周颂·丰年》佚名 古诗》中，前两句是实写丰收与祭品（用丰收果实制成），后两句则是祭祀的实写；《周颂·载芟》中用此四句，却是对于丰年的祈求和向往。可见《周颂·载芟》是把《《周颂·丰年》佚名 古诗》中所写的现实移植为理想，这恰恰可以反映当时丰年的难逢。
第二句开头的“欲饮”二字，渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力，表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时，乐队奏起了琵琶，酒宴开始了，那急促欢快的旋律，象是在催促将士们举杯痛饮，使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节，采取上二下五的句法，更增强了它的感染力。这里的“催字”，有人说是催出发，和下文似乎难以贯通。有人解释为：催尽管催，饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字，往往又使人联想到“出发”，其实在西域胡人中，琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”，是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
方苞通过自己在刑部狱中的所见所闻的大量事实，把狱吏与狱卒的残酷无情、暴虐成性的面目展现在读者面前，揭露了天子脚下的刑部狱的种种黑幕，百姓的横遭逮捕、冤死狱中，以及狱吏的敲诈勒索、受贿枉法、草菅人命等事实，反映了封建君主专制国家的司法机构的腐败与恐怖。
愈是忧郁愁懑愈是难以忘怀昔日的人物典章，那个时候他们衣带下垂两边飘荡，卷发上翘如蝎尾上冲，都不是随心所欲，而是合乎当时审美眼光和礼仪制度的精心设计。
创作背景
此诗是天宝五载（746）李白在鲁郡瑕丘（今兖州）所作。
蓝桥驿见元九诗
刚被时流借拳势，不知身自是泥人。"
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓，云从城上去苍梧。
"大是清虚地，高吟到日晡。水声金磬乱，云片玉盘粗。
落日碧江静，莲唱清且闲。更寻花发处，借月过前湾。
春发池塘得佳句。世业相承及我身，风流自谓过时人。
馀滓永可涤，秉心方杳然。孰能无相与，灭迹俱忘筌。
杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。性须空，意要专，
"谈空与破邪，献寿复荣家。白日得何偈，青天落几花。
更漏子·春夜阑
子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一。
代乏识微者，幽音谁与论。"
"岁岁逢寒食，寥寥古寺家。踏青思故里，垂白看杨花。
禅地非路岐，我心岂羁束。情生远别时，坐恨清景促。
欹枕松窗迥，题墙道意新。戒师惭匪什，都讲更胜询。
晦迹一何晚，天年夭当时。薰膏自销铄，楚老空馀悲。
拥几苦炎伏，出门望汀洲。回溪照轩宇，广陌临梧楸。
月色静中见，泉声深处闻。（《石帆山》）
青玉案·送伯固归吴中
"古殿清阴山木春，池边跂石一观身。
愿作坟上鸳鸯，来作双飞，去作双归。
云片随天阔，泉声落石孤。何期早相遇，乐共煮菖蒲。"
多惭不便随高步，正是风清无事时。"
□□□满山，花落始知静。从他半夜愁猿惊，
"远寺萧萧独坐心，山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏，
市隐何妨道，禅栖不废诗。与君为此说，长破小乘疑。"
偷营天正黑，战地雪多红。昨夜东归梦，桃花暖色中。"
水调歌头·中秋
独卧经秋堕鬓蝉，白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠，泪湿夜襟损翠钿。
翠萼低含露，金英尽亚风。那知予爱尔，不在酒杯中。"
"莫向孤峰道息机，有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠，
"虚劳营殡玉山前，殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府，
"曾见秦皇架石桥，海神忙迫涨惊潮。
"一千篇里选，三百首菁英。玉尺新量出，金刀旧剪成。
草白兵初息，年丰驾已还。凭将安养意，一说向曾颜。"
"愤愤呕谗书，无人诵子虚。伤心天祐末，搔首懿宗初。
虞美人·春情只到梨花薄
露彩生笔砚，风音入庭除。平明仙侣散，觳觫动回车。"
北睨舍城池尚在，南睎尊岭穴犹存。五峰秀，百池分。
汲引随瓶满，分流逐处安。幽虫乘叶过，渴狖拥条看。
平生偏好酒，劳尔劝吾餐。但得杯中满，时光度不难。
石门关麈鹿，气候有神仙。茅屋书窗小，苔阶滴瀑圆。
始知匠手不虚传。"
深洞无风草木春。江上玉人应可见，洞中仙鹿已来驯。
离别无他寄，相思共此门。阳春堪永恨，郢路转尘昏。
鹊桥仙·纤云弄巧
水精帘卷桃花开，文锦娉婷众非一。抚长离，坎答鼓。
芳草色似动，胡桃花又新。昌朝有知己，好作谏垣臣。"
可怜王化融融里，惆怅无僧似惠休。"
俗情封浅近，至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥，履仁伤堙厄。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定，归云萧散会无因。
见人之得，如己之得，则美无不克。见人之失，如己之失，
"故人劳札翰，千里寄荆台。知恋文明在，来寻江汉来。
回斯少福涧生津，共会龙华舍尘翳。"
酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠
"亲采匡庐瀑布西，层崖悬壁更安梯。
鸟道春残雪，萝龛昼定身。寥寥石窗外，天籁动衣巾。"
司马迁文亚圣人，三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤，
刘方刘方审听我，流光迅速如飞过。阴b2果决用心除，
抬眼试看山外景，纷纷风急障黄埃。"
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟，吟觉江云发早雷。
"壮岁心难伏，师心伏岂难。寻常独在院，行坐不离坛。
"何须问我道成时，紫府清都自有期。
病牛
"花笺制叶寄郎边，的的寻鱼为妾传。
"冥搜从少小，随分得淳元。闻说吟僧口，多传过蜀门。
"九重方侧席，四海仰文明。好把孤吟去，便随公道行。
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲。
肠断肠中子，明月秋江寒。"
苍苍龙阙晚，九陌杂香尘。方外无他事，僧中有近臣。
干坤有清气，散入诗人脾。圣贤遗清风，不在恶木枝。
贺新郎·国脉微如缕
"南邻阻杖藜，屐齿绕床泥。漠漠门长掩，迟迟日又西。
云片随天阔，泉声落石孤。何期早相遇，乐共煮菖蒲。"
寂寂寻乳窦，兢兢行石桥。通泉漱云母，藉草萦香苕。
"予读古人书，遂识古人面。不是识古人，邪正心自见。
弋者终何慕，高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖，僧与水云袍。
红豆树间滴红雨，恋师不得依师住。
嘉宾良会清夜时，煌煌灯烛我能持。 ——灯台
"大内隔重墙，多闻乐未央。灯明宫树色，茶煮禁泉香。
西河·和王潜斋韵
满目暮云风卷尽，郡楼寒角数声长。"
"羞容难更返江东，谁问从来百战功。天地有心归道德，
得者须由道力人。道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。
"曲龙桥顶玩瀛洲，凡骨空陪汗漫游。
有人夺得玄珠饵，三岛途中路不赊。
寻常有语争堪信，爱说蟠桃似瓮粗。"
些小道功如不信，金阶舍手试看么。
布衣终作云霄客，绿水青山时一过。"