"养由弓箭已无功，牢落生涯事事同。
门前便是仙山路，目送归云不得游。"
自是当时天帝醉，不关秦地有山河。"
"鸡林隔巨浸，一住一年行。日近国先曙，风吹海不平。
许到山中寄药来。临水古坛秋醮罢，宿杉幽鸟夜飞回。
柳堤风里钓船横。星霜荏苒无音信，烟水微茫变姓名。
角胜非能者，推贤见射乎。兕觥增恐竦，杯水失锱铢。
平生自有烟霞志，久欲抛身狎隐沦。"
"栖息消心象，檐楹溢艳阳。帘栊兰露落，邻里柳林凉。
铜雀台南秋日后，照来照去已三年。"
"湖上春风发管弦，须临三十此离筵。离人忽有重来日，
迢递趋远峤，微茫入孤舟。空路不堪望，西风白浪稠。"
.yang you gong jian yi wu gong .lao luo sheng ya shi shi tong .
men qian bian shi xian shan lu .mu song gui yun bu de you ..
zi shi dang shi tian di zui .bu guan qin di you shan he ..
.ji lin ge ju jin .yi zhu yi nian xing .ri jin guo xian shu .feng chui hai bu ping .
xu dao shan zhong ji yao lai .lin shui gu tan qiu jiao ba .su shan you niao ye fei hui .
liu di feng li diao chuan heng .xing shuang ren ran wu yin xin .yan shui wei mang bian xing ming .
jiao sheng fei neng zhe .tui xian jian she hu .si gong zeng kong song .bei shui shi zi zhu .
ping sheng zi you yan xia zhi .jiu yu pao shen xia yin lun ..
.qi xi xiao xin xiang .yan ying yi yan yang .lian long lan lu luo .lin li liu lin liang .
tong que tai nan qiu ri hou .zhao lai zhao qu yi san nian ..
.hu shang chun feng fa guan xian .xu lin san shi ci li yan .li ren hu you zhong lai ri .
tiao di qu yuan jiao .wei mang ru gu zhou .kong lu bu kan wang .xi feng bai lang chou ..
译文
珍贵之木的高处啊，难道不怕猎人的金弹丸？
本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车，回到颍东，耕田植桑。
高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队(dui)之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起(qi)举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
面额饱满耳朵匀称，弯弯的眉毛似用圆规描样。
相交而过的画船上，佳人对我嫣然一笑，是那样的娇妩。
自古来河北山西的豪杰，
开始规划筑《灵台》佚名 古诗，经营设计善安排。百姓出力共兴建，没花几天成功快。开始规划莫着急，百姓如子都会来。
何时可见小子诞生，高秋的今天正是呱呱坠地时。
白露堂中满是杂草印迹，那边红罗帐里绵绵深情。
庭院前落尽了梧桐的叶子，水中的荷花也早失去当日的风姿。
想到他们的尸骨暴露在荒野，无人认领，于是我就带着两个童仆，拿着畚箕和铁锹，前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说：“唉，我和你们，本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪，要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑，把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭，一面叹息，一面流着眼泪，向死者祭告说：
注释
⑵草合：草已长满。离宫：即行宫，皇帝出巡时临时居住的地方。金陵是宋朝的陪都，所以有离宫。
（19）随寓：随处可居，即随寓而安。
2. 白门：指今江苏南京市。
曳（yè）屋许许（hǔhǔ）声：（众人）拉塌（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声。曳：拉。许许：拟声词，呼喊声。
快然自足：感到高兴和满足。然，······的样子。
这首诗是作于公元749年（天宝八载）。这年春天，李白从兖州出发，东游齐鲁，在金乡遇友人韦八回长安，写了这首送别诗。
萧九皋 萧九皋(一五九三 — ？)，字伯声，号鹤汀。罗定州西宁县（今广东郁南）人。明末曾任广西思恩府同知。入清后，尝与修康熙六年《西宁县志》，时年已七十有五。事见清康熙《西宁县志》卷一○。
故国将辞宠，危邦竟缓刑。钝工磨白璧，凡石砺青萍。
"失意蹉跎到旧游，见吹杨柳便遮羞。
朱实鸟含尽，青楼人未归。南园无限树，独自叶如帏。
战蒲知雁唼，皱月觉鱼来。清兴恭闻命，言诗未敢回。"
"曲言恶者谁，悦耳如弹丝。直言好者谁，刺耳如长锥。
"数点疏星紫锦斑，仙家新样剪三山。
客鬓行如此，沧波坐渺然。此中真得地，漂荡钓鱼船。"
春秋伏腊长在家，不许妻奴暂违礼。尔今二十方读书，
"湘月苹风乍畅襟，烛前江水练千寻。新秋宋玉能为赋，
"花落花开人世梦，衰荣闲事且持杯。
清晨漱齿涉寒流。溪边残垒空云木，山上孤城对驿楼。
草静封还折，松欹堕复摇。谢庄今病眼，无意坐通宵。
竹窗僧去月犹明。杯浮野渡鱼龙远，锡响空山虎豹惊。
苦雾三辰没，穷阴四塞昏。虎威狐更假，隼击鸟逾喧。
"回车在门前，欲上心更悲。路傍见花发，似妾初嫁时。
鸡黍随人设，蒲鱼得地生。前贤无不谓，容易即遗名。"
"独振儒风遇盛时，紫泥初降世人知。文章报主非无意，
荣路脱身终自得，福庭回首莫相忘。出笼鸾鹤归辽海，
东府虚容卫，西园寄梦思。凤悬吹曲夜，鸡断问安时。
云中黄鹄日千里，自宿自飞无网罗。"
"桂枝攀尽贾家才，霄汉春风棣萼开。世掌纶言传大笔，
"沅水罗文海燕回，柳条牵恨到荆台。
"笠戴圆阴楚地棕，磬敲清乡蜀山铜。
人间只有嵇延祖，最望山公启事来。"
经出宣尼壁，书留晏子楹。武乡传阵法，践土主文盟。
"波涛路杳然，衰柳落阳蝉。行李经雷电，禅前漱岛泉。
移花疏处过，劚药困时攀。日暮微风起，难寻旧径还。"
桂楫美人歌木兰，西风袅袅露漙漙.夜长曲尽意不尽，月在清湘洲渚寒。
湘水滔滔兮四望何依，猿狖腾拏兮云树飞飞。
"伊予生好古，吊舜苍梧间。白日坐将没，游波凝不还。
"摇落江天欲尽秋，远鸿高送一行愁。音书寂绝秦云外，
寻云策藤杖，向日倚蒲团。宁忆西游客，劳劳歌路难。"
不知机务时多暇，还许诗家属和无。"
露畹春多凤舞迟。榆荚散来星斗转，桂花寻去月轮移。
"春山杳杳日迟迟，路入云峰白犬随。两卷素书留贳酒，
秀比王商入画图。昨夜星辰回剑履，前年风月满江湖。
"青门有归路，坦坦高槐下。贫贱自耻归，此地谁留我。
"东别茅峰北去秦，梅仙书里说真人。
"曾向金扉玉砌来，百花鲜湿隔尘埃。披香殿下樱桃熟，
将军犹自舞轮台。几时拓土成王道，从古穷兵是祸胎。
无端种在幽闲地，众鸟嫌寒凤未知。"
叠光轻吹动，彻底晓霞侵。不用频游去，令君少进心。"
同游芳草寺，见示白云诗。（以下《海录碎事》）
"溪里晚从池岸出，石泉秋急夜深闻。
绮户雕楹长若此，韶光岁岁如归来。"
风景苍苍多少恨，寒山半出白云层。"
静女头欲白，良媒况我邻。无令苦长叹，长叹销人魂。"
滴滴玉漏曙，翛翛竹籁残。曩年曾宿此，亦值五陵寒。"
柳色箫声拂御楼。霁景露光明远岸，晚空山翠坠芳洲。
"十八年来堕世间，瑶池归梦碧桃闲。
河曙秦楼映，山晴魏阙临。绿囊逢赵后，青锁见王沈。
北思惊沙雁，南情属海禽。关山已摇落，天地共登临。"
今日长安已灰烬，忍能南国对芳枝。"
此日方知非是我。暗数七旬能几何，不觉中肠热如火。
国庠官满一家贫。清仪称是蓬瀛客，直气堪为谏诤臣。
砺镞端杨叶，光门待桂枝。计闻尘里誉，因和禁中诗。"
星坼悲元老，云归送墨仙。谁知济川楫，今作野人船。"
"往事起独念，飘然自不胜。前滩急夜响，密雪映寒灯。
"一衲老禅床，吾生半异乡。管弦愁里老，书剑梦中忙。
年颜各少壮，发绿齿尚齐。我虽不能饮，君时醉如泥。
泮水思芹味，琅琊得稻租。杖轻藜拥肿，衣破芰披敷。
暗涨宫池水，平封辇路埃。烛龙初照耀，巢鹤乍裴回。
洛波飞处玉容高。雄如宝剑冲牛斗，丽似鸳鸯养羽毛。
"绣衣奔命去情多，南国佳人敛翠娥。
上元细字如蚕眠。"
"知音杳何处，书札寄无由。独宿月中寺，相思天畔楼。
"华盖飘飘绿鬓翁，往来朝谒蕊珠宫。几年山下阴阳鼎，
树发花如锦，莺啼柳若丝。更游欢宴地，愁见别离时。"
日见帝道升，谋猷垂景钟。寰瀛纳寿域，翔泳皆冲融。
鸳鸯瓦碎青琉璃。今我前程能几许，徒有馀息筋力羸。
自探典籍忘名利，欹枕时惊落蠹鱼。"
石磬疏寒韵，铜瓶结夜澌。殷勤讶此别，且未定归期。"
在昔恩知忝，诸生礼秩殊。入韩非剑客，过赵受钳奴。
"浩渺浸云根，烟岚没远村。鸟归沙有迹，帆过浪无痕。
"一匮为功极九层，康庄犹自剑棱棱。舟回北渚经年泊，
塞云横剑望，山月抱琴归。几日蓝溪醉，藤花拂钓矶。
遣贫相劝酒，忆字共书灰。何事清平世，干名待有媒。"
曲江春浅人游少，尽日看山醉独回。"
独吟黄叶乱，相去碧峰多。我有归心在，君行竟若何。"
"野水通池石叠台，五营无事隐雄才。松斋下马书千卷，