译文
古(gu)来青垂史名屡见不(bu)鲜,如今将军功名胜过古人。
这分别的地方,有楼台,紧靠着又高又陡的江岸;有洲诸,很长很长,长得要跟远天连起来。
在近已咫尺的阳春三月,在一户普通的老百姓家中 。
想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和(he)(he)铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。
你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看,又有哪一个书生(sheng)能被册封为食邑万户的列侯?(其五)在典籍中寻觅典故,摘取词句来写诗文,老于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时,还在伏案疾书。
今天的好男儿,就应该像他那样,才能算得上是英雄豪杰。时光(guang)匆匆流逝,转眼问鬓发已经斑白,朝朝镊又生。今日倚栏凝伫,但见江上云笼雾锁,一片昏暗,令人哀伤至极。我借酒浇愁,醉后不觉将栏干捶碎,满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久,珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
卖炭得到的钱用来干什么?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
这些怪物都喜欢吃人,回来吧!
注释
之:代词,指代桃源人所问问题。
⑧干:触犯的意思。
⑷诛求:强制征收、剥夺。
[44]“多历”句:拓跋珪386年建立北魏,至505年已一百多年。年所,年代。
〔36〕《霓裳》:即《霓裳羽衣曲》,本为西域乐舞,唐开元年间西凉节度使杨敬述依曲创声后流入中原。
⑷“溪花”两句:因悟禅意,故也相对忘言。禅:佛教指清寂凝定的心境。
(5)霸上:古地名,一作灞上,又名霸头,因地处霸水西高原上得名,在今陕西西安市东。
①喈(jiē 皆)喈:鸡鸣声。