"湘水春浮岸，淮灯夜满桥。六年悲梗断，两地各萍漂。
"禹门西面逐飘蓬，忽喜仙都得入踪。贾氏许频趋季虎，
顶寒拳素发，珠锐走红绦。终忆泉山寺，听猿看海涛。"
云自苍梧去，水从嶓冢来。芳洲号鹦鹉，用记祢生才。"
南望闽城尘世界，千秋万古卷尘埃。"
"多感京河李丈人，童蒙受教便书绅。文章至竟无功业，
冻白雪为伴，寒香风是媒。何因逢越使，肠断谪仙才。"
竹牙生碍路，松子落敲巾。粗得玄中趣，当期宿话频。"
大知高士禁愁寂，试倚阑干莫断肠。"
"峭仞耸巍巍，晴岚染近畿。孤高不可状，图写尽应非。
"曾宿三巴路，今来不愿听。云根啼片白，峰顶掷尖青。
思量不及张公子，经岁池江倚酒楼。"
嫦娥婺女曾相送，留下鸦黄作蕊尘。"
唯有一篇杨柳曲，江南江北为君愁。"
"清省宜寒夜，仙才称独吟。钟来宫转漏，月过阁移阴。
"常时月好赖新晴，不似年年此夜生。初出海涛疑尚湿，
"绝壁相欹是洞门，昔人从此入仙源。数株花下逢珠翠，
.xiang shui chun fu an .huai deng ye man qiao .liu nian bei geng duan .liang di ge ping piao .
.yu men xi mian zhu piao peng .hu xi xian du de ru zong .jia shi xu pin qu ji hu .
ding han quan su fa .zhu rui zou hong tao .zhong yi quan shan si .ting yuan kan hai tao ..
yun zi cang wu qu .shui cong bo zhong lai .fang zhou hao ying wu .yong ji mi sheng cai ..
nan wang min cheng chen shi jie .qian qiu wan gu juan chen ai ..
.duo gan jing he li zhang ren .tong meng shou jiao bian shu shen .wen zhang zhi jing wu gong ye .
dong bai xue wei ban .han xiang feng shi mei .he yin feng yue shi .chang duan zhe xian cai ..
zhu ya sheng ai lu .song zi luo qiao jin .cu de xuan zhong qu .dang qi su hua pin ..
da zhi gao shi jin chou ji .shi yi lan gan mo duan chang ..
.qiao ren song wei wei .qing lan ran jin ji .gu gao bu ke zhuang .tu xie jin ying fei .
.zeng su san ba lu .jin lai bu yuan ting .yun gen ti pian bai .feng ding zhi jian qing .
si liang bu ji zhang gong zi .jing sui chi jiang yi jiu lou ..
chang e wu nv zeng xiang song .liu xia ya huang zuo rui chen ..
wei you yi pian yang liu qu .jiang nan jiang bei wei jun chou ..
.qing sheng yi han ye .xian cai cheng du yin .zhong lai gong zhuan lou .yue guo ge yi yin .
.chang shi yue hao lai xin qing .bu si nian nian ci ye sheng .chu chu hai tao yi shang shi .
.jue bi xiang yi shi dong men .xi ren cong ci ru xian yuan .shu zhu hua xia feng zhu cui .
译文
想到如非那北归的吸引，怎会羁留此地忍受忧愁。
管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为(wei)这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。
边塞的野草啊(a)，边塞的野草！野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛，千里万里处处月明。明月啊，明月！远处传来(lai)胡笳一声，令人肠断欲绝。
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回(hui)来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
厅室内静无人声，一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午，晚间凉(liang)爽，美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇，团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚，独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户？白白地叫人惊散瑶台仙梦，原来是，夜风敲响了翠竹。
载着云旗舒卷飘扬啊，扈从聚集的车骑蜂拥。
东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
想到落叶衰草相杂糅啊，怅恨好时光失去不在当口。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！
落日昏暮，高耸的城郭已望不见，只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱：“韦郎这一去呀，怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来，我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然，亦难以剪断万缕离愁别苦。
大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。
我们离别的太久了，已经是七次中秋。去年的今天在东武之地，我望着明月，愁绪万千。没想到在彭城山下，一起泛舟古汴河上，同去凉州。有鼓吹助兴，惊起汀上的鸿雁。
假舆（yú）
你的赠诗有如春风拂面，引起了我无限的深情思念；我多想采束苹花相送于你，却因官事缠身不得自由。
这种情况不改变，不拟回头望故乡。庭院里霜满地，月亮已过了小楼。
夕阳落了，白沙更亮，天空倒映水中；水波摇，石影动，流水回旋萦绕。
千万条柳丝迎着风雨沐浴着晴日，年年站在长短亭旁目睹旅客来去匆匆。从暗黄的柳芽萌生到一片绿阴浓重，经历了春来春往的整个过程。莺、燕在柳丝间缠绵徘徊不断穿行，恰似长短亭上人们依依难舍、含愁相别的情形。环湖柳色绿如烟，映衬得西湖水波明净。一叶画舟在水面上划动，载着幽幽一曲玉笙的乐音。
注释
①水仙子：曲牌名，又名凌波仙、凌波曲、湘妃怨等。句式为七七、七五七、三三四。八句四韵。
④楚客：本指屈原，此处为作者自况。作此词时刘禹锡正值贬官朗州（治所在今湖南常德）。
⑶有隐字：有一个隐约不清的字。因为隐约不清，所以辨认不出是个什么字。佛教传说，有些珠子中隐隐有字。珠由泪点所成，故从珠上想出“有隐字”，这个字说穿了便是“泪”字。它是如此模糊，却又如此清晰。
①濡迹：留下踪迹。濡，沾湿的意思。
[7]紘（hóng 红）：成组的绳子。地紘：系地的大绳，喻维系国家的法律。纲：鱼网上的总绳，引申为事物的主要部分。天纲：天布的罗网，亦喻国家的法律。
仇雠：仇敌。
⑤何行如之：到哪里去呢?如，到……去。
这首诗是作者赠与黄镇球一幅字，黄振球，笔名欧查，左联成员，《现代妇女》杂志编辑，与郁达夫有交往，曾持郁达夫信求见鲁迅，未见，后又求字，鲁迅于是写了此书，托郁达夫转交。这首诗并非专门为黄振球而作，由于作者鲁迅写此诗的时候，正是国内的政治、军事斗争形势严峻，民族危机加深的一年，所以此诗亦是作者的遣怀之作。
丁立中 丁立中(1866-1920)，清末民初藏书家。字和甫，号禾庐，一号慕陆。浙江杭州人，藏书家丁丙之子。光绪十七年举人。编有《丁氏八千卷书目》20卷10册，着有《禾庐诗》及《松生府君年谱》等
何事晚来微雨后，锦江春学曲江春。"
"玉皇恩诏别星班，去压徐方分野间。有鸟尽巢垂汴柳，
也惑朱门万户侯。朝日照开携酒看，暮风吹落绕栏收。
谢家园里成吟久，只欠池塘一句诗。"
野花红滴滴，江燕语喃喃。鼓吹翻新调，都亭酒正酣。
"乌兔日夜行，与人运枯荣。为善不常缺，为恶不常盈。
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑，遥天何益抱坟青。
造化功何广，阳和力自均。今当发生日，沥恳祝良辰。"
"结绿根株翡翠茎，句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出，
梁园皓色月如珪，清景伤时一惨凄。未见山前归牧马，
花落西江春水平。万古壮夫犹抱恨，至今词客尽伤情。
迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。"
"鬻拳强谏惧威刑，退省怀惭不顾生。
"谪宦自麻衣，衔冤至死时。山根三尺墓，人口数联诗。
意合论文后，心降得句初。莫言常郁郁，天道有盈虚。"
"西方龙儿口犹乳，初解驱云学行雨。纵恣群阴驾老虬，
守黑还全器，临池早着名。春闱携就处，军幕载将行。
"早年师友教为文，卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏，
"人言紫绶有光辉，不二心观似草衣。尘劫自营还自坏，
"强健宦途何足谓，入微章句更难论。谁知野性真天性，
凭谁为谑穆天子，莫把瑶池并曲江。"
君看黄阁南迁客，一过泷州绝好音。"
应有红儿些子貌，却言皇后长深宫。
"馆陶园外雨初晴，绣毂香车入凤城。
林际猿猱偏得饭，岸边乌鹊拟为桥。赤城未到诗先寄，
"莫道秋来芳意违，宫娃犹似妒蛾眉。幸当玉辇经过处，
时或拟作乐，则为之移日，故曹松诗云云）
"灞陵桥上路，难负一年期。积雨鸿来夜，重江客去时。
诗得如何句，仙游最胜宫。却愁逢羽客，相与入烟空。"
怀才皆得路，失计自伤春。清镜不能照，鬓毛愁更新。"
有时问着经中事，却道山僧总不知。"
"鸾镜长侵夜，鸳衾不识寒。羞多转面语，妒极定睛看。
数尺寒丝一竿竹，岂知浮世有猜嫌。"
"末路思前侣，犹为恋故巢。江山多胜境，宾主是贫交。
"早发长风里，边城曙色间。数鸿寒背碛，片月落临关。
水殿狂游隋炀帝，一千馀里可堪看。"
定难输宸算，胜灾减御粱。皇恩思荡荡，睿泽转洋洋。
更忆瑶台逢此夜，水晶宫殿挹琼浆。"
叠巘晴舒障，寒川暗动雷。谁能续高兴，醉死一千杯。"
如今未免风尘役，宁敢匆匆便濯缨。"
不及此时亲执绋，石门遥想泪沾襟。"
明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。
长恨西风送早秋，低眉深恨嫁牵牛。
久戍临洮报未归，箧香销尽别时衣。
禾黍不阳艳，竞栽桃李春。翻令力耕者，半作卖花人。
"早雾浓于雨，田深黍稻低。出门鸡未唱，过客马频嘶。
莫欺零落残牙齿，曾吃红绫饼餤来。
作穴蛇分蛰，依冈鹿绕行。唯应风雨夕，鬼火出林明。"
道向危时见，官因乱世休。外人相待浅，独说济川舟。"
"寻常凡木最轻樗，今日寻樗桂不如。
自是时人多贵耳，目无明鉴使俱焚。"
雅用陶匏器，馨非黍稷流。就阳陈盛礼，匡国祷鸿休。
蔓织青笼合，松长翠羽低。不鸣非有意，为怕客奔齐。"
僧借松萝住，人将雨雪期。三年一官罢，岳石看成碑。"
"双黛俨如嚬，应伤故国春。江山非旧主，云雨是前身。
细雨湿萋萋，人稀江日西。春愁肠已断，不在子规啼。
"悲歌泪湿澹胭脂，闲立风吹金缕衣。
殷勤莫碍星槎路，从看天津弄杼回。"
"香浮玉陛晓辞天，袍拂蒲茸称少年。郎署转曹虽久次，
"年去年来来去忙，春寒烟暝渡潇湘。低飞绿岸和梅雨，
有为嫌假佛，无境是真机。到后流沙锡，何时更有飞。"
疏雨烟华润，斜阳细彩匀。花粘繁斗锦，人藉软胜茵。
临轩一醆悲春酒，明日池塘是绿阴。"
"穰穰何祷手何赍，一呷村浆与只鸡。
"一登高阁眺清秋，满目风光尽胜游。何处画桡寻绿水，
"嘉运良时两阻修，钓竿蓑笠乐林丘。家无寸帛浑闲事，
"大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。
而今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
应笑随阳沙漠雁，洞庭烟暖又思归。"
"风吹残雨歇，云去有烟霞。南浦足游女，绿苹应发花。
"凌春帝子阁，偶眺日移西。浪势平花坞，帆阴上柳堤。
远闻和晓梦，相应在诸邻。行乐花时节，追飞见亦频。"
缭垣何用学金汤。劚开岚翠为高垒，截断云霞作巨防。
"紫宸初启列鸳鸾，直向龙墀对揖班。九曜再新环北极，
"吾家旧物贾生传，入内遥分锡杖泉。
"山顶绝茅居，云泉绕枕虚。烧移僧影瘦，风展鹭行疏。
晚岫无云蔽，春帆有燕随。男儿两行泪，不欲等闲垂。"
"残霞卷尽出东溟，万古难消一片冰。公子踏开香径藓，
"素律初回驭，商飙暗触襟。乍伤诗客思，还动旅人心。
"相近复相寻，山僧与水禽。烟蓑春钓静，雪屋夜棋深。