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小雅·十月之交

五代 / 石国英

"旧谷行将尽,良苗未可希。老年方爱粥,卒岁且无衣。
白露苍苍抱枝宿。不知何事守空山,万壑千峰自愁独。"
"玉笼薰绣裳,着罢眠洞房。不能春风里,吹却兰麝香。
独坐寻周易,清晨咏老庄。此中因悟道,无问入猖狂。"
迢递下墟坂,逍遥看井田。苍山起暮雨,极浦浮长烟。
缩地朝珠阙,行天使玉童。饮人聊割酒,送客乍分风。
"仙人骑白鹿,发短耳何长。时余采菖蒲,忽见嵩之阳。
晚带城遥暗,秋生峰尚奇。还因朔吹断,匹马与相随。"
"銮舆羽驾直城隈,帐殿旌门此地开。皎洁灵潭图日月,
日暮徒盈把,裴回忧思深。慨然纫杂佩,重奏丘中琴。"
众鸟鸣茂林,绿草延高冈。盛时易徂谢,浩思坐飘飏.
往来赤城中,逍遥白云外。莓苔异人间,瀑布当空界。


小雅·十月之交拼音解释:

.jiu gu xing jiang jin .liang miao wei ke xi .lao nian fang ai zhou .zu sui qie wu yi .
bai lu cang cang bao zhi su .bu zhi he shi shou kong shan .wan he qian feng zi chou du ..
.yu long xun xiu shang .zhuo ba mian dong fang .bu neng chun feng li .chui que lan she xiang .
du zuo xun zhou yi .qing chen yong lao zhuang .ci zhong yin wu dao .wu wen ru chang kuang ..
tiao di xia xu ban .xiao yao kan jing tian .cang shan qi mu yu .ji pu fu chang yan .
suo di chao zhu que .xing tian shi yu tong .yin ren liao ge jiu .song ke zha fen feng .
.xian ren qi bai lu .fa duan er he chang .shi yu cai chang pu .hu jian song zhi yang .
wan dai cheng yao an .qiu sheng feng shang qi .huan yin shuo chui duan .pi ma yu xiang sui ..
.luan yu yu jia zhi cheng wei .zhang dian jing men ci di kai .jiao jie ling tan tu ri yue .
ri mu tu ying ba .pei hui you si shen .kai ran ren za pei .zhong zou qiu zhong qin ..
zhong niao ming mao lin .lv cao yan gao gang .sheng shi yi cu xie .hao si zuo piao yang .
wang lai chi cheng zhong .xiao yao bai yun wai .mei tai yi ren jian .pu bu dang kong jie .

译文及注释

译文
只能站立片刻,交待你重要的话。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李(li)广而今健在,绝不许(xu)匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战,战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中(zhong)原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间(jian)的小路(lu)上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
六月的火焰山更是灼热,赤亭道口怕要行人断绝。
顺着山路慢慢地走着,竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
残灯暗淡的雨夜,一起下棋的友人已经散去,酒醒后孤枕难眠,又看到北雁南飞。
请任意选择素蔬荤腥。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
谁知道明年在哪里?慢慢地在等待黄鹤楼的友人,一直漂泊在外度过前半生。二十四桥,还记得杜书记吗?二个字,三个字,字字都是这样,看看刺史,东路的布衣。抬头低头的人间,悲伤怎样受到限制,团圆跟原来一样。

注释
⑵到来:来到,来临。唐李白《普照寺》诗:“ 天台国清寺 ,天下为四绝。今到普照游,到来复何别?”隐心:隐居之意。清胡其毅《偕王雪蕉先生诣碧峰寺访桔木师不遇》诗:“即此问山路,自然生隐心。”
⑶竹西:竹林西畔。弄春柔:在春意中摆弄柔美姿态的意思。
(51)溢:通“镒”。一镒二十四两。
27.蓬莱宫阙:指大明宫。蓬莱,汉宫名。唐高宗龙朔二年(662),重修大明宫,改名蓬莱宫。南山:即终南山。
⑴淮阳多病:用汉代汲黯自喻。《汉书·汲黯传》:汲黯因屡谏而出为东海太守,“多病,卧阁内不出”。后徙为淮阳太守,“黯付谢不受印绶,诏数强予,然后奉诏。召上殿,黯泣曰:‘……臣常有狗马之心,今病,力不能任郡事。’”求欢:指饮酒。
⑼芾(fú):蔽膝。
100.愠惀:忠诚的样子。

赏析

  这是一首脍炙人口的现实主义杰作,全文以人物为线索,既写琵琶女的身世,又写诗人的感受,然后在“同是天涯沦落人”二句上会合。歌女的悲惨遭遇写得很具体,可算是明线;诗人的感情渗透在字里行间,随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪,可算是暗线。这一明一暗,一实一虚,使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人,抒发的情感能引起人的共鸣,语言美而不浮华,精而不晦涩,内容贴近生活而又有广阔的社会性,雅俗共赏。
  卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道:“春秋冬夏兮四序,寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死,夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑,秋也严霜降兮殷忧者为之不乐,冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨,对事物变化的反映特别敏感。如《释疾文》中所说:“神翳翳兮似灰,命绵绵兮若缕。一伸一屈兮,比艰难若尺蠼,九生九死兮。同变化乎盘古。万物繁茂兮此时,余独何为兮肠邅回而屡腐?”“草木扶疏兮如此,余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃,他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”,“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里。
  历史故事“荆轲刺秦王”,历代都有名人歌咏。晋代左思作有《荆轲饮燕市》,借歌《咏荆轲》柳宗元 古诗以抒发对豪门权贵的蔑视;晋代陶渊明作《《咏荆轲》柳宗元 古诗》,以诗的形式不仅再现了当年荆轲刺秦王的悲壮经过,而且以“其人虽已没,千载有余情”表明自己的叹惋颂赞之情;而柳宗元作的这首《《咏荆轲》柳宗元 古诗》内涵更为丰富,作者用具有高度概括性和巨大包容性的语言成功地描述了这一重大事件的错综复杂的情节,精心(jing xin)制造了一个接一个的高潮。特别是绘声绘色地描写了荆轲临行时的悲壮场面和刺秦王的紧张激烈场面,生动体现出荆轲的勇敢、真诚、刚毅、愚狂的性格特征,从而使荆轲的形象跃然于纸上。而此诗的新意更在于诗人对荆轲作出了“勇且愚”的评价。秦国虐待作为人质的燕太子丹,杀戮樊於期的父母宗族,特别是秦军滥施武力,任意侵凌其他国家的种种暴行,引起了人们的强烈不满。对于像荆轲那些抵抗强秦,进行自保的人和事,则应给予一定的同情和颂赞;但是,对秦王采取暗杀等恐怖手段,不能不说是一种愚蠢而又危险的行径。因为这类行径无论如何不会改变历史发展的趋势。诗人对荆轲刺秦王这一愚昧盲动之举,表示了深深的叹惋。燕太子丹错误地将燕国的命运完全寄托在荆轲一人身上,诱使荆轲充当牺牲品,而荆轲却乐于效法古人,铤而走险,终于丧命,这是历史的悲剧。其实,荆轲即使能杀死秦王,也不能迫使秦国退还侵占各国的土地,从而挽救大势已去、行将灭亡的六国。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大(de da)志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了(da liao)自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  首句写塞外大风掠(feng lue)地而过,将烧山的猎火吹得火势熊熊,从《塞上曲·胡风略地烧连山》戎昱 古诗这座山头连到那座山头。一方面显示了打猎场面的壮阔,另一方面也揭露边将沉湎于狩猎的情况。
  但这寻常巧合由少女津津道来(lai),却包含一种字面所无的意味。每当强调两个人之间牢不可破的情谊时,人们常说“虽然不能同生,也要共死。”似乎两人情同手足而不同生,乃是一种遗憾。而男女同岁,似乎还暗示着某种天缘奇遇。
  此诗的这种姿态韵味,也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后,紧接着就写饥,就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态,穷形极相,反使人酸胃。现在于写寒之后,垫二句写景,接写饥后,再续以二句诗书之事,这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气,加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写,“日昃”之后的言外之言,非孔以自见的婉而不露,读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧,却非刻意经营所得。坐于前轩下,自然会有望景之举,酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴,但欲读之际,又忽兴意阑珊,更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳,这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理,二妙并具,是后人所难以企及处。
  从诗的句式看,此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四言,整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗,可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵之诗句式以匀整为尚,无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此,则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
  “吟囊”,诗囊也,用唐李贺事。李商隐《李长吉小传》言贺外出,“恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。”《入都》李鸿章 古诗备办,有一担行李并盛诗稿之锦囊,检点所需携带书籍,想及将赴京,不尽欣喜欲狂。旅途日夜兼程,月夜乘舟于淮河,霜晨骑马于北京德胜门外之蓟丘。为我之行也,故人持赠,妻室治装。所愧者,京都物价高昂,生计所需尚赖父母。“长安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易传》曰,白居易观光上国,谒顾况,顾曰:“长安百物皆贵,居大不易。”“食指”,谓居家生计也。
  诗中没有直接涉及友人和他的别墅,而是从那门巷相似而又枳花满村的环境中,从那朴素、划一、洋溢着闲野情趣的画面中,可以看出友人及其别墅的投影。而且,在这投影之中,它包含了作者对别墅主人恬然自适的高雅情怀的赞赏。
  此诗的开头很有特色。它描写丰收,纯以静态:许许多多的粮食谷物(黍、稌),贮藏粮食的高大仓廪,再加上抽象的难以计算的数字(万、亿、秭)。这些静态汇成一片壮观的丰收景象,自然是为显示西周王朝国势的强盛,而透过静态,表现出后面亿万农夫长年辛劳的动态。寓动于静之中,写来笔墨十分经济,又给读者留下思想驰骋的广阔天地。不过,在周王室看来,来之不易的丰收既是人事,更是天意,所谓“谋事在人,成事在天”,丰收归根结底是上天的恩赐,所以诗的后半部分就是感谢上天。
  此诗一开始就把心里的赞美写了出来,朋友被他称赞为燕赵豪侠,可见钱起的坦率。对“寸心言不尽”,可以理解为这是文人与武士间的区别造成得欲言又止,意犹未尽。最后写到落日,其实有诗人对朋友的一丝担忧(因为夕阳这个素材在文学作品里一般来说终归没有朝阳那么热烈积极),剑客的前路定是有坎坷的。当然也可以这样理解:为分别而相聚的诗人与侠者,终究要分道扬镳了,太阳都落山了,像在催促他们,尽管依依不舍,但是天下无不散的筵席。这份感情被描述得真是格外珍贵。

创作背景

  此词为作者绍圣四年(1097)作者因坐党籍连遭贬谪于郴州旅店所写。当时作者因新旧党争先贬杭州通判,再贬监州酒税,后又被罗织罪名贬谪郴州,削去所有官爵和俸禄;又贬横州,此词作于离郴前,

  

石国英( 五代 )

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简 介

石国英 国英号月涧,宿州灵壁县人。元初,官至福建宣慰。

春日独酌二首 / 袁机

登门骇天书,启籥问仙诀。池光摇水雾,灯色连松月。
焦声散着群树鸣,炎气傍林一川暖。是时西北多海风,
白玉为毛衣,黄金不肯博。背风振六翮,对舞临山阁。
春看湖水漫,夜入回塘深。往往缆垂葛,出舟望前林。
竹风乱天语,溪响成龙吟。试问真君子,游山非世心。"
才将圣不偶,命与时俱背。独立山海间,空老圣明代。
垂纶非钓国,好学异希颜。落日登高屿,悠然望远山。
旷岁恨殊迹,兹夕一披襟。洞户含凉气,网轩构层阴。


飞龙篇 / 钱大椿

醉歌田舍酒,笑读古人书。好是一生事,无劳献子虚。"
"立马莲塘吹横笛,微风动柳生水波。
且喜礼闱秦镜在,还将妍丑付春官。"
"托身侍云陛,昧旦趋华轩。遂陪鹓鸿侣,霄汉同飞翻。
绿槐参差兮车马。却瞻兮龙首,前眺兮宜春。
"胡姬春酒店,弦管夜锵锵。红l1铺新月,貂裘坐薄霜。
月满增祥荚,天长发瑞灵。南山遥可献,常愿奉皇明。"
日暮归何处,花间长乐宫。


代出自蓟北门行 / 辛宏

"朱绂谁家子,无乃金张孙。骊驹从白马,出入铜龙门。
永怀姑苏下,遥寄建安作。白雪和难成,沧波意空托。
碧网交红树,清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚,闲鸟诵经来。
"青苔幽巷遍,新林露气微。经声在深竹,高斋独掩扉。
江城下枫叶,淮上闻秋砧。送归青门外,车马去骎骎。
分行接绮树,倒影入清漪。不学御沟上,春风伤别离。
藜杖全吾道,榴花养太和。春风骑马醉,江月钓鱼歌。
草色摇霞上,松声泛月边。山河穷百二,世界接三千。


梨花 / 杨明宁

灵变在倏忽,莫能穷天涯。冠上阊阖开,履下鸿雁飞。
愿言构蓬荜,荷锸引泠泠。访道出人世,招贤依福庭。
"鸿都有归客,偃卧滋阳村。轩冕无枉顾,清川照我门。
屡跻幽人境,每肆芳辰眺。采栗玄猿窟,撷芝丹林峤。
方求静者赏,偶与潜夫论。鸡黍何必具,吾心知道尊。"
楚言兹事不知年。试就湖边披草径,莫疑东海变桑田。
四邻尽桑柘,咫尺开墙垣。内艰未及虞,形影随化迁。
汉水楚云千万里,天涯此别恨无穷。"


池上二绝 / 超睿

"不识黔中路,今看遣使臣。猿啼万里客,鸟似五湖人。
既与丘迟梦,深知卓氏功。还乡将制服,从此表亨通。"
妙年一相得,白首定相亲。重此虚宾馆,欢言冬及春。
"雄藩车马地,作尉有光辉。满席宾常侍,阗街烛夜归。
冲腾如决胜,回合似相攻。委质任平视,谁能涯始终。"
"禅宫分两地,释子一为心。入道无来去,清言见古今。
天齐圣寿未云多。花迎喜气皆知笑,鸟识欢心亦解歌。
"一鹤东飞过沧海,放心散漫知何在。仙人浩歌望我来,


女冠子·含娇含笑 / 曹炜南

轩皇竟磨灭,周孔亦衰老。永谢当时人,吾将宝非宝。"
"问道图书盛,尊儒礼教兴。石渠因学广,金殿为贤升。
"同心忽已别,昨事方成昔。幽径还独寻,绿苔见行迹。
主人琼枝秀,宠别瑶华篇。落日扫尘榻,春风吹客船。
出门望帝子,荡漾不可期。安得黄鹤羽,一报佳人知。"
载怀朋情,尝接闲宴。好洽昆弟,官联州县。
禁旅下成列,炉香起中天。辉辉睹明圣,济济行俊贤。
座拂金壶电,池摇玉酒霞。无云秦汉隔,别访武陵花。


富春至严陵山水甚佳 / 黄福

霏微阴壑兮气腾虹,迤逦危磴兮上凌空。
常怪投钱饮,事与贤达疏。今我何为答,鳏寡欲焉如。"
白杨十字巷,北夹湖沟道。不见吴时人,空生唐年草。天地有反覆,宫城尽倾倒。六帝馀古丘,樵苏泣遗老。
君不见长松百尺多劲节,狂风暴雨终摧折。
"映竹时闻转辘轳,当窗只见网蜘蛛。
寂历道傍树,曈昽原上霞。兹情不可说,长恨隐沦赊。"
"守郡卧秋阁,四面尽荒山。此时听夜雨,孤灯照窗间。
聊从郡阁暇,美此时景新。方将极娱宴,已复及离晨。


幼女词 / 颜斯总

钟鸣时灌顶,对此日闲安。"
"青苔常满路,流水复入林。远与市朝隔,日闻鸡犬深。
"得从轩墀下,殊胜松柏林。生枝逐架远,吐叶向门深。
野杏依寒拆,馀云冒岚浅。性惬形岂劳,境殊路遗缅。
七叶运皇化,千龄光本支。仙风生指树,大雅歌螽斯。
"我家敬亭下,辄继谢公作。相去数百年,风期宛如昨。
云龛闭遗影,石窟无人烟。古寺暗乔木,春崖鸣细泉。
白云埋大壑,阴崖滴夜泉。应居西石室,月照山苍然。


贵主征行乐 / 黄觉

孤鸿既高举,燕雀在荆榛。翔集且不同,岂不欲殷勤。
日入闻虎斗,空山满咆哮。怀人虽共安,异域终难交。
青鸾临南海,天上双白鹤。万里齐翼飞,意求君门乐。
上延北原秀,下属幽人居。暑雨若混沌,清明如空虚。
"误入桃源里,初怜竹径深。方知仙子宅,未有世人寻。
国门税征驾,旅食谋归旋。皦日媚春水,绿苹香客船。
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟,爱客脱衣且沽酒。
"行吏到西华,乃观三峰壮。削成元气中,杰出天河上。


春日归山寄孟浩然 / 郑元

私燕席云罢,还斋夜方阑。邃幕沉空宇,孤灯照床单。
仙容矫矫兮杂瑶珮,轻衣重重兮蒙绛纱。
潭壑随星使,轩车绕春色。傥寻琪树人,为报长相忆。"
"北陵散寒鸟,西山照初日。婉娈晋阳京,踟蹰野人室。
翡翠雕芳缛,真珠帖小缨。何时学健步,斗取落花轻。"
"俱飞仍失路,彩服迩清波。地积东南美,朝遗甲乙科。
思子整羽翰,及时当云浮。吾生将白首,岁晏思沧州。
裴回北楼上,江海穷一顾。日映千里帆,鸦归万家树。