译文
八月边地回鹘士兵拉弓射箭，雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
逆着流水去(qu)找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端；
逃荒的百姓，仍颠沛流离，使我(wo)遗恨。
公子王孙竞相争逐在后面，貌美的女子流泪湿透了罗巾。
我准备告诉东山的隐者们，为我打开蓬门，扫去三径上的白云。
出塞后再入塞气候变冷，
淮海的路途不及一半，星转霜降又要到年冬。
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把(ba)走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来(lai)。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更(geng)深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽(shou)，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎，镶金的白玉马鞭一挥舞，就像雪花纷纷飞舞，鸣镝声萧萧。
连绵的青山似乎非要把我留住，百转千回层层围住这崖州郡城。
冬天来到的时候，我会去你那里，一起弄笙戏鹤，风雨相依。
易水边摆下盛大的别宴，在座的都是人中的精英。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
你出任太守经历了三郡，所到之处，恶人闻风而逃。
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。
白发频生催人日渐衰老，阳春来到逼得旧岁逝去。
眼睁睁看着天灾成害无所助，
注释
（16）白头如新：指有的人相处到老而不相知。
④霜月：月色如秋霜。
⑺寻思：不断思索。两句是说从连接到天边的水波，引出无边无际的离愁，而有“思绕天涯”的感觉。
凝：读去声，凝结。
⑻戍（shù）轮台：在新疆一带防守，这里指戍守边疆。戍，守卫。轮台：在今新疆境内，是古代边防重地。此代指边关。
若之何：固定结构，对它怎么办？之，指“大叔命西鄙北鄙贰于己”这件事。