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悯农二首·其一

唐代 / 华天衢

"黄云雁门郡,日暮风沙里。千骑黑貂裘,皆称羽林子。
"朝红争景新,夕素含露翻。妍姿如有意,流芳复满园。
顾白曾无变,听鸡不复疑。讵劳才子赏,为入国人诗。"
与君为近别,不啻远相思。落日平湖上,看山对此时。
经略图方远,怀柔道更全。归来画麟阁,蔼蔼武功传。"
自怀物外心,岂与俗士论。终期脱印绶,永与天壤存。"
何詹尹兮何卜。
横笛弄秋月,琵琶弹陌桑。龙泉解锦带,为尔倾千觞。"
池边命酒怜风月,浦口回船惜芰荷。
涉涧猜行潦,缘崖畏宿氛。夜来江月霁,棹唱此中闻。"
闲艳绝世姿,令人气力微。含笑竟不语,化作朝云飞。"
"春台临永路,跂足望行子。片片云触峰,离离鸟渡水。
从来琴曲罢,开匣为君张。"
郡有优贤榻,朝编贡士诏。欲同朱轮载,勿惮移文诮。"
"四月深涧底,桃花方欲然。宁知地势下,遂使春风偏。


悯农二首·其一拼音解释:

.huang yun yan men jun .ri mu feng sha li .qian qi hei diao qiu .jie cheng yu lin zi .
.chao hong zheng jing xin .xi su han lu fan .yan zi ru you yi .liu fang fu man yuan .
gu bai zeng wu bian .ting ji bu fu yi .ju lao cai zi shang .wei ru guo ren shi ..
yu jun wei jin bie .bu chi yuan xiang si .luo ri ping hu shang .kan shan dui ci shi .
jing lue tu fang yuan .huai rou dao geng quan .gui lai hua lin ge .ai ai wu gong chuan ..
zi huai wu wai xin .qi yu su shi lun .zhong qi tuo yin shou .yong yu tian rang cun ..
he zhan yin xi he bo .
heng di nong qiu yue .pi pa dan mo sang .long quan jie jin dai .wei er qing qian shang ..
chi bian ming jiu lian feng yue .pu kou hui chuan xi ji he .
she jian cai xing liao .yuan ya wei su fen .ye lai jiang yue ji .zhao chang ci zhong wen ..
xian yan jue shi zi .ling ren qi li wei .han xiao jing bu yu .hua zuo chao yun fei ..
.chun tai lin yong lu .qi zu wang xing zi .pian pian yun chu feng .li li niao du shui .
cong lai qin qu ba .kai xia wei jun zhang ..
jun you you xian ta .chao bian gong shi zhao .yu tong zhu lun zai .wu dan yi wen qiao ..
.si yue shen jian di .tao hua fang yu ran .ning zhi di shi xia .sui shi chun feng pian .

译文及注释

译文
  在即将离别的时刻,我(wo)们就像明月一(yi)样默默无(wu)言。此时万籁俱寂,月光撒满了大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追(zhui)(zhui)踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
笼中鸟常依恋往日山林,池里鱼向往着从前深渊。
客舍前的梅花已经凋残,溪桥旁新生细柳轻垂,春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽,像那迢迢不断的春江之水。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
折下玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。
润泽的脸上满是笑容,血气充盛十分康健。
  宣帝刚被立为皇上时,到高庙祭祀,大将军霍光以骖乘的身份跟从,皇上心里害怕他,像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘,天子才能从容地面对,感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民(min)间流传说:“威严震主的人不能活。霍氏的祸,是从骖乘开始的。”
月光常常照亮我幽暗的居室,洒满无垠的蓝天。
千万的山谷回荡着声响静听夜,看数座山峰在夕阳下默默无语。
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇,
你想栖息,却又迟疑畏惧不下寒塘。
怎样才可以得到仙丹?真正生出羽翼,高飞蓬莱!泰山日观峰朝东北倾斜,两座山崖夹着一双巨石。

注释
③苗裔(-yì):后代子孙。暴:急骤;突然。?“岂……邪?何……也?”句:相当于现代汉语的“难道……吗?为什么……呢?”“岂”同“何”前后呼应,表示猜测的疑问句。
(17)而乃:于是。方泽:大泽。这两句言自己从容吟啸于山泽间,类乎龙虎。
1.次:停泊。
⑻胡:何,为何,为什么,怎么。遄(chuán):快,速速,赶快。
38. 豚:tún,小猪。
14、信陵:即信陵君魏无忌,魏安嫠王异母弟。

赏析

  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还(que huan)醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人(yu ren)野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语,出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰:“颍川从我者皆逝,而子独留努力,疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验,才能识别出谁的意志坚强,谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道,败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里,“劲草”混同于一般的草;在和平安定的环境中,“诚臣”也容易混同于一般的人,其特殊性没有显现出来,因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验,才能看出什么样的草是强劲的,什么样的人是忠诚的。
  温庭筠的这一首诗,他自己首先就署上了一个“嘲”字。嘲者,讥笑也。然而从他的诗里看,他把春风写得又是非常好。好而要受到讥笑,就不能不说是在“指桑骂槐”。因此,可以把此诗作为一首有寄托的诗来读。
  丘为是一位善写山水田园作品的诗人。山水派诗人写景写物自然有山水画一样的韵味。这里写洁白的梨花,是用白雪来比较,用实物体现对象的特质,在古诗词里比较常见,这里也是这样的。雪花的洁白似乎无物可比,连梅花也比不上,可诗人认为梨花的白就超过了雪花。也许这是诗人的骄傲所致,但是梨花的清高与超然到底是一见阳光就会融化的雪花有所不及的。诗人或许这样想,因为梨花太纯洁,太洁白,所以给人冷漠的印象,但这正是它可贵的地方,如果它让人觉得孤高了,那么它散发的幽香应该能弥补吧。所以诗人希望君主能知道梨花的优点,其实也就是诗人自己的优点,从而能使诗人实现报效国家的理想。春风在这里可以理解为是欣赏梨花的,用春风来比喻君主,也不是生僻的用法,使君主显得亲切了许多。
  “古来荣利若浮云,人生倚伏信难分”!从古到今,统治阶级都是一样的。诗人生活的武则天时代,朝廷内部争权夺利激烈,酷吏罗织罪名陷害忠良,正所谓“倏忽搏风生羽翼,须臾失浪委泥沙。”有谁能够掌握自己的命运呢?面对唐朝的现实,诗人发出无可奈何的慨然而叹:“已矣哉,归去来”!继而诗人列举了汉代著名的贤才志士,他们的升迁湮滞,都不取决于个人学识才智的高低,而取决于统治者的好恶。司马相如辞赋再佳,怎奈景帝不喜欢辞赋,只得回到临邛卖酒为生;后来武帝赏识他的辞赋,经过狗监的推荐,才被召任为郎。扬雄学识尽管渊博,然而成、哀、平三位皇帝都不赏识他,他也就无法被提升。“十年不调几邅回”,语意双关,既指张释之十年为骑郎事,也是叹息自己十年没升迁的境遇。汲黯因为直谏而遭到忌恨,贾谊因为才高而被谗言所害。这一结尾,婉转地表达了忠直之士难以被容纳之意。
  尾联更以写景作结,但它所写非营地景色,而是遥遥“回看”行猎处之远景,已是“千里暮云平”,此景遥接篇首,首尾不但彼此呼应,而且适成对照:当初风起云涌,与出猎约紧张气氛相应;此时风平云定,与猎归后从容自如的心境相称。
  这首写于宴席上的七绝所展示的,正是一幅色调清丽明快的水彩画:长堤逶迤,水色碧明,东风鼓帆,桃花逐波。然而,它的主题却是“离愁”。
  此诗一二句中“战哭多新鬼”,正暗点了这个使人伤痛的事实。房琯既败,收复长安暂时没有希望,不能不给诗人平添一层愁苦,又不能随便向人倾诉。所以上句用一“多”字,以见心情的沉重;下句“愁吟独老翁”,就用一“独”字,以见环境的险恶。
  第五、六句写晴。雪后初晴,天空湛蓝,落日斜照,几缕欲尽未尽(wei jin)的白云缠于山腰,浮予松上,青、红、蓝、白四色辉映,白云、斜晖,青松、雪峰动静相衬。同时,半山青松,松上自云,云上雪峰,雪映落霞,层次鲜明,具有很强的立体感。诗题中“少室雪晴”四个字到此写足,下面写题目的最后三个字。
  前四句诗中作者运用了夸张的设色法。春播的季节,山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的,桃花是怎样的,人们大都有亲身感受。所以,要处理得使人如身临其境,是不大容易的。但王维自有见地,他使用了“堪染”来突出一个“绿”字,用“欲然”来突出一个“红”字,这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来;绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意,便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。
  第二幅、室内,震荡图:几案摆簸、酒杯倾覆,屋梁椽柱,错折有声(you sheng),相顾失色。
  此诗的主旨,由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性,对其内涵可以有不同的开掘和把握。《毛诗序》“乐育材”说流传二千多年,影响至巨。连批评《毛诗序》全失诗意的朱子,在其《白鹿洞赋》中,亦有“广‘青衿’之疑问,乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记,约定俗成者也。对诗的主题,不同的理解可以并存,似不必存此没彼。这首诗的主题,爱情说更有道理,证据之一是人们公认《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇,同《小雅·《菁菁者莪》佚名 古诗》不论章法、句式都非常相似;前三章中“既见君子”句式一般无二,第四章都变换声调,各自成章。
  开头两句“敕勒川,阴山下”,交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐,笼盖四野”,敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻,说天空如毡制的圆顶大帐篷,盖住了草原的四面八方,以此来形容极目远望,天野相接,无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”,一阵风儿吹弯了牧草,显露出成群的牛羊,多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字,就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
  首联说郭将军从武威发迹,又晋升到银台门担任起护卫皇帝的重任。这两句主要是赞美郭将军不仅功勋卓著而且位高权重,深受皇帝的信任和宠爱。武威武威郡即凉州(今甘肃一带),是唐朝军队与突厥、回鹘、吐蕃、吐谷浑等少数民族作战的主战场之一。有人说此诗的郭将军是郭子仪。考郭子仪系华州郑县(今陕西华县)人,入京供职前,曾历任左卫长史、单于副都护、振远军节度使、九原太守等,均与武威其地不相属。可见,诗中之“郭将军”显系另一人,并非郭子仪。这里提到银台。据唐人韩偓诗《雨后月中玉堂闲坐》:“银台直北金銮外”,可见银台门内为翰林学士供职之所。李白曾奉诏翰林,此诗虽以去职,但还是忘不了那里的一段生活。
  “对此空长吟,思君意何深!”情因月起,意由情发。诗意满怀,故为“长吟”。然有佳作岂可无人欣赏、倾听?故思知音之意甚深。《长相思》云:“此曲有意无人传,愿随春风寄燕然,忆君迢迢隔青天。”《送纪秀才游越》云:“绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。”对月思人,自然之事。李白行吟天下,知交亦满天下,处处相知却也是处处别离,思念于是则多。

创作背景

  诗人一生过着穷困潦倒的生活,对劳动人民和现实生活有广泛的接触,思想感情与劳动人民相通。他忧国忧民,理解百姓的灾难,同情他们的疾苦。诗人面对现实,喷发出对荼毒生灵的统治者的有力控诉和抨击,把揭露屠夫民贼贪婪残暴和恤悯人民的悲惨厄运,有机地结合起来。他以“诗旨未能忘救物”(《自叙》)自期,所以所作的诗篇中大多体现了社会现实和人民疾苦。这首诗也是杜荀鹤反映社会现实,希望通过自己的“主箴刺”之文,来讽谕和裨补社会的弊废阙失,挽救世人的风骨。

  

华天衢( 唐代 )

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简 介

华天衢 华天衢,字尧旬,号摩赤,清无锡鹅湖人。所居曰酿花庄。隐居四十年,年六十三卒。着有《摩赤诗文集》二卷。

木兰花·风帘向晓寒成阵 / 凌义渠

人世方为乐,生涯遽若休。空馀掌纶地,传庆百千秋。"
"爱尔文章远,还家印绶荣。退公兼色养,临下带乡情。
驱车何处去,暮雪满平原。"
仆夫命驾兮,出阊阖,历通逵。陌上人兮如故,
文章参末议,荣贱岂同伦。叹逝逢三演,怀贤忆四真。
朗咏竹窗静,野情花径深。那能有馀兴,不作剡溪寻。"
上由玉华宫,下视首阳岑。神州亦清净,要自有浮沉。
精灵如有在,幽愤满松烟。


除夜寄微之 / 何治

我亦为君饮清酒,君心不肯向人倾。"
"迢递秦京道,苍茫岁暮天。穷阴连晦朔,积雪满山川。
"廊庙心存岩壑中,銮舆瞩在灞城东。
九酝倾钟石,百兽协丝桐。小臣陪宴镐,献寿奉维嵩。"
时节变衰草,物色近新秋。度月影才敛,绕竹光复流。
海气如秋雨,边峰似夏云。二庭无岁月,百战有功勋。
"胜境宜长望,迟春好散愁。关连四塞起,河带八川流。
"殊类骄无长,王师示有征。中军才受律,妖寇已亡精。


一剪梅·咏柳 / 高珩

闻道百城新佩印,还来双阙共鸣珂。"
"瑞塔临初地,金舆幸上方。空边有清净,觉处无馨香。
宫禁恩长隔,神仙道已分。人间惊早露,天上失朝云。
"楚郭微雨收,荆门遥在目。漾舟水云里,日暮春江绿。
岚烟瀑水如向人,终日迢迢空在眼。中有一人披霓裳,
"奄忽逾时节,日月获其良。萧萧车马悲,祖载发中堂。
尉佗曾驭国,翁仲久游泉。邑屋遗甿在,鱼盐旧产传。
"翅掩飞莺舞,啼恼婕妤悲。料取金闺意,因君问所思。


马嵬 / 傅崧卿

汉氏五陵空崔嵬。乃言圣祖奉丹经,以年为日亿万龄。
"相逢且对酒,相问欲何如。数岁犹卑吏,家人笑着书。
"圣主万年兴,贤臣数载升。古灵传岳秀,宏量禀川澄。
"异域今无外,高僧代所稀。苦心归寂灭,宴坐得精微。
"八神扶玉辇,六羽警瑶谿.戒道伊川北,通津涧水西。
溪中水流急,渡口水流宽。每得樵风便,往来殊不难。
常辞小县宰,一往东山东。不复有家室,悠悠人世中。
宰相作霖雨,农夫得耕犁。静者伏草间,群才满金闺。


花非花 / 苏宏祖

君登青云去,予望青山归。云山从此别,泪湿薜萝衣。
尚甘黄绶屈,未适青云意。洞澈万顷陂,昂藏千里骥。
"欣逢柏梁故,共谒聪公禅。石室无人到,绳床见虎眠。
别愁复经雨,别泪还如霰。寄心海上云,千里常相见。
心为明时尽,君门尚不容。田园迷径路,归去欲何从。
"终日空理棹,经年犹别家。顷来行已远,弥觉天无涯。
结宇依回渚,水中信可居。三伏气不蒸,四达暑自徂。
风流少年时,京洛事游遨。腰间延陵剑,玉带明珠袍。


玉楼春·寂寂画堂梁上燕 / 刁文叔

暮雨衣犹湿,春风帆正开。(《云溪友议》)
得道无古今,失道还衰老。自笑镜中人,白发如霜草。扪心空叹息,问影何枯藁?桃李竟何言,终成南山皓。
此去行持一竿竹,等闲将狎钓渔翁。"
"高高琅琊台,台下生菌簵。照车十二乘,光彩不足谕。
"学仙贵功亦贵精,神女变化感马生。石壁千寻启双检,
四履封元戎,百金酬勇夫。大邦武功爵,固与炎皇殊。"
"塞外萧条望,征人此路赊。边声乱朔马,秋色引胡笳。
饮酒或垂钓,狂歌兼咏诗。焉知汉高士,莫识越鸱夷。


品令·茶词 / 赵昌言

二仪齐寿考,六合随休憩。彭聃犹婴孩,松期且微细。
借问往昔时,凤凰为谁来。凤凰去已久,正当今日回。
虽无百发中,聊取一笑妍。羽分绣臆碎,头弛锦鞘悬。
何时故山里,却醉松花酿。回首唯白云,孤舟复谁访。"
"何处夜行好,月明白笴陂。山光摇积雪,猿影挂寒枝。
万室霁朝雨,千峰迎夕阳。辉辉远洲映,暧暧澄湖光。
"凉州城外少行人,百尺峰头望虏尘。
朝无寒士达,家在旧山贫。相送天涯里,怜君更远人。


新秋晚眺 / 李次渊

"隋家天子忆扬州,厌坐深宫傍海游。穿地凿山开御路,
远水对孤城,长天向乔木。公门何清静,列戟森已肃。
芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。 谁分含啼掩秋扇,空悬明月待君王。
云横全楚地,树暗古湘洲。杳蔼江天外,空堂生百忧。"
杂英纷已积,含芳独暮春。还如故园树,忽忆故园人。
画眉相伴采葳蕤。高处红须欲就手,低边绿刺已牵衣。
宠命垂天锡,崇恩发睿情。熏风清禁籞,文殿述皇明。
"江边枫落菊花黄,少长登高一望乡。


周颂·酌 / 子间

溪中水流急,渡口水流宽。每得樵风便,往来殊不难。
湘水回九曲,衡山望五峰。荣君按节去,不及远相从。
桃花迷旧路,萍叶荡归舟。远戍看京口,空城问石头。
"新安君莫问,此路水云深。江海无行迹,孤舟何处寻。
山带寒城出,江依古岸分。楚歌悲远客,羌笛怨孤军。
"衡山法王子,慧见息诸苦。落发自南州,燕居在西土。
爱子隔东鲁,空悲断肠猿。林回弃白璧,千里阻同奔。
"瑞塔临初地,金舆幸上方。空边有清净,觉处无馨香。


岘山怀古 / 黄氏

行将亲爱别,恋此西涧曲。远峰明夕川,夏雨生众绿。
可怜明月光朣胧。节既秋兮天向寒,沅有漪兮湘有澜,
"长沙陈太守,逸气凌青松。英主赐五马,本是天池龙。
价以吹嘘长,恩从顾盼深。不栽桃李树,何日得成阴。"
"种田东郭傍春陂,万事无情把钓丝。绿竹放侵行径里,
光阴逝不借,超然慕畴昔。远游亦何为,归来存竹帛。"
水陆风烟隔,秦吴道路长。伫闻敷善政,邦国咏惟康。"
邻家孀妇抱儿泣,我独展转何时明。"