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迎燕

明代 / 陈逢衡

不劳人力递金船。润滋苔藓欺茵席,声入杉松当管弦。
"万里春阴乍履端,广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白,
摇摇绿玉活,袅袅香荷寒。世云暑酷月,郁有神物看。
一点青霄里,千声碧落中。星眸随狡兔,霜爪落飞鸿。
山郎不作同行伴,折得何由寄所思。"
无阶答风雨,愿献兰一筐。"
楼锁彤霞地绝尘,碧桃花发九天春。
"南北千山与万山,轩车谁不思乡关。
堪恨此身何处老,始皇桥畔又经年。"
"牧叟邹生笑语同,莫嗟江上听秋风。
缭绕藤轩密,逶迤竹径深。为传同学志,兹宇可清心。"
使君即入金銮殿,夜直无非草白麻。"
送觞繁露曲,征句白云颜。 ——陆龟蒙


迎燕拼音解释:

bu lao ren li di jin chuan .run zi tai xian qi yin xi .sheng ru shan song dang guan xian .
.wan li chun yin zha lv duan .guang ting feng qi yu chen gan .mei hua ling shang lian tian bai .
yao yao lv yu huo .niao niao xiang he han .shi yun shu ku yue .yu you shen wu kan .
yi dian qing xiao li .qian sheng bi luo zhong .xing mou sui jiao tu .shuang zhua luo fei hong .
shan lang bu zuo tong xing ban .zhe de he you ji suo si ..
wu jie da feng yu .yuan xian lan yi kuang ..
lou suo tong xia di jue chen .bi tao hua fa jiu tian chun .
.nan bei qian shan yu wan shan .xuan che shui bu si xiang guan .
kan hen ci shen he chu lao .shi huang qiao pan you jing nian ..
.mu sou zou sheng xiao yu tong .mo jie jiang shang ting qiu feng .
liao rao teng xuan mi .wei yi zhu jing shen .wei chuan tong xue zhi .zi yu ke qing xin ..
shi jun ji ru jin luan dian .ye zhi wu fei cao bai ma ..
song shang fan lu qu .zheng ju bai yun yan . ..lu gui meng

译文及注释

译文
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在(zai)这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
日暮时投宿石壕村,夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走,老妇出门应付。
我准备告诉东山的隐者们,为我打开蓬门,扫去三径上的白云。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也(ye)行不通(tong)了,于是评判二(er)百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明(ming)王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能(neng),排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐(le)记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲(qin)的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
心绪纷乱不止啊能结识王子。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!突厥首领来到中原求和亲,北望自己的领土,看到了边界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀,然后兴兵犯唐,颇有几分踌躇满志。
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
  有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人,一天下来十分疲劳地回到家,对他的家人说:“今天累坏了,我帮助禾苗长高了!”他儿子小步奔去看那禾苗的情况,禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!以为禾苗长大没有用处而放弃的人,就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人,就像这个拔苗助长的人,不但没有好处,反而害了它。
九月九日重阳佳节,我勉强登上高处远眺,然而在这战乱的行军途中,没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安,那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
群群牛羊早已从田野归来,家家户户各自关上了柴门。
  秋风惊人心,壮士辛苦著作急,有似昏灯里,纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书,不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙?这思想牵扯着,今晚我的肚肠也要愁直了,雨滴冷飕飕,像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上,诗鬼们诵读着鲍氏的诗句,他们的怨血在土中化作碧玉,千年难消。
到蜀地的道路比上青天还难,何况是在夜间,又不断地下起了雨呢!值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃,眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
昨夜残存的雾气弥散在天空,厚厚的云层遮住了太阳,夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土,飞去筑巢。蜂房香气渐少,蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深,帘幕低垂。只见一阵风吹,把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚,窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢! !(版本二)

注释
⑶亟:同“急”。
旧邦:指长安。公元190年董卓焚烧洛阳,强迫君臣百姓西迁长安。
(8)盖:表推测性判断,大概。
(27)教授:官名。宋朝在路学、府学、州学都置教授,主管学政和教育所属生员。
②周文王梦见飞熊而得太公望:太公望即姜太公。传闻周文王梦见奇像,译梦为“虎生双翼为飞熊,必有贵人相助”,后来果然有姜太公相助。曹植此说是指家父必有贵人相助,得以成大业。
2.新用事:刚刚掌权。用事:指当权,掌管国事。
⑼秋,人名,因他善于下棋,所以称为《弈秋》孟子及弟子 古诗。

赏析

  以上两句说:为保家卫国,边塞将士应长期驻守边疆,宁愿战死疆场,无须活着回到玉门关。后二句表示灭敌及长期卫边的决心。
  汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《《离骚》屈原 古诗》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖,末尾言“临睨旧乡”而不忍离去,中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节,都和这个特定的创作环境有关。
人文价值
  此诗分三大段,一个结尾。第一段从“昔年有狂客”到“青云满后尘”,追述李白于公元730年(开元十八年)和742年(天宝元年)两入长安的经历,对李白的前半生作了高度的概括,同时,对李白诗歌的艺术成就进行了热情的赞颂。前六句记叙李白初游长安事。唐人孟棨《本事诗·高逸》记载:李白初至长安,贺知章“闻其名,首访之。既奇其姿,复请其为文。白出《蜀道难》以示之。读未竟,称叹者数四,号为谪仙。”书中还记载,贺知章读李白的《乌栖曲》后说:“此诗可以泣鬼神矣!”贺知章号“四明狂客”。诗人根据这些史实,赞扬李白妙笔生花,连风雨也为之感到惊叹,连鬼神也为之感动哭泣。李白经贺知章的宣扬,于是名震京师。汨没:埋没。三十年来默默无闻,此后就名满天下了。此诗一开头就显得笔锋突兀,气势不凡。非“狂客之誉”,无以彰“谪仙”之名。而“谪仙”这一(zhe yi)美誉出自久负盛名的大诗人贺知章之口,更增加了它的份量。李白初出茅庐,一鸣惊人,恰如演员登台亮相,光彩照人,赢得满堂喝彩。“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”这两句历来被人们看成是描写李白的佳句。诗人以高度夸张的手法,盛赞了李白诗歌强大的艺术魅力。落笔能惊动狂风暴雨,说明李白的诗歌气势磅礴;诗成能使鬼神哭泣,说明李白的诗歌感人肺腑。诗人用精妙的语言赞美了李白的旷世才华,而“诗仙”李白也确实有资格接受这一赞誉。从这里可以看出杜甫对李白的推崇和钦敬。
  尾联“诗罢闻吴咏,扁舟意不忘”写宴席上勾念起作者以前泛舟吴越的记忆,即事作诗。开元十九年(731年),二十岁的杜甫开始了历时四年的吴越之游,他登金陵、下姑苏、渡浙江、游鉴湖、泛剡溪,历览了诸多名胜古迹,领略了江南水乡的无限秀美,反映在杜甫的诗篇如《壮游》,就用大量的笔墨来追忆吴越之游,且充满眷恋、略带遗憾,而想往之情不能自已,如“东下姑苏台,已具浮海航。到今有遗恨,不得穷扶桑”、“剡溪蕴秀异,欲罢不能忘”,再如《夜三首》之一写道:“向夜月休弦,灯花半委眠……暂忆江东鲙,兼怀雪下船”(《题郑监湖亭》),可知吴越之游给杜甫留下了十分美好而深刻的印象,或者简直可以说吴越已经成为他心中的一方乐土。此时此景(jing)此地,在相距千里的齐赵之地听到吴音吟哦,杜甫心中很自然地会油然升起一种异样的亲切感,而联想回忆起自己泛舟吴越的情景。《史记》有范蠡乘扁舟游五湖的故事,杜甫若心存此典故,大约也透露他委心自然、形神萧散的人生追求。《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》是杜甫早期的作品,尚未为忧愁和烦恼所累,尾联所反映的,也许正是杜甫自然流露出的向往自由的超脱心境。
  这首诗以美人喻花,意境优美,耐人玩味。在用字造句上,更是煞费苦心.以“绿艳”衬托“红衣”,使牡丹显得娇媚动人。作者不明言自己愁春光易逝,愁红颜易衰,而让花儿自愁自哀自伤自叹,真是翻奇出新,别有一番情致。全诗把牡丹花写得有血有肉有情感,达到了意境上的神化和形象化,是一篇较好的咏物诗。
  首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口,可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽,但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返,已暗逗下联时不我待、人将衰老之感慨,韦诗运笔的精致细腻,于此可见一斑。
  钱塘潮又称海宁潮,每当中秋佳节前后,钱塘江就要涨潮,旧历八月十八日是潮汛的最高潮期。潮头最高时达三点五米,潮差可达十二米,奔腾澎湃,势不可当,是宇宙间的壮观。自古及今,咏写钱塘潮的诗词车载斗量,但艺术成就最高的要数这首诗与宋代潘阆的《酒泉子·长忆观潮》词,被评家誉之为咏潮“双璧”。
  “城阙辅三秦,风烟望五津”。“阙”,是皇宫前面的望楼。“城阙”,指唐的帝都长安城。“三秦”,指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国,所以后世称它三秦之地。“辅”,辅佐,可以理解为护卫。“辅三秦”,意思是“以三秦为(qin wei)辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城,这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去,但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川,这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别,只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安,连三秦之地也难以一眼望尽,远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及,用想象的眼睛看世界,“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法,开头就展开壮阔的境界,一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝,泪痕,酒盏不相同。
  如果说,前两句用优美的画笔,那么,后两句则是用纯粹的史笔,作为前两句的补笔,不仅补叙了柳树的年龄和诗人自己的岁数,更重要的是,把百年历史变迁、自然变化和人世沧桑隐含在内,这是诗人的大手笔。它像画上的题款出现在画卷的一端那样,使这样一幅充满感情而又具有纪念意义的生活小照,显得格外新颖别致。
  诗人用“棠梨花开”起兴,塑造了一幅春枕日的美好景像,继而又用“杜酒浓”,“鼓冬冬”作更细致的描绘,反映容社日的欢乐、热闹。这种从视觉、嗅觉、听觉三个角度来表现的方法,是古代诗人常用的艺术手法。
  如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭山中,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓(de nong)翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不象有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得(nong de)几乎可以溢出翠色的水份,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就象被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  尾联望归。这里用李揆指子由,这不仅因为苏轼兄弟在当时的名位与声望,举世皆有所闻,而且以此告诫子由,出使北蕃,决不可追求盛名,须小心谨慎,安全而归。联系当时辽国每每扣押宋朝使臣的事实,苏轼的担心并非多余。用李揆故事,又以国家利益为重,实乃警精含蓄之语。

创作背景

  金章宗泰和五年(公元1205年),年仅十六岁的青年诗人元好问,在赴并州应试途中,听一位捕雁者说,天空中一对比翼双飞的大雁,其中一只被捕杀后,另一只大雁从天上一头栽了下来,殉情而死。年轻的诗人被这种生死至情所震撼,便买下这一对大雁,把它们合葬在汾水旁,建了一个小小的坟墓,叫“雁丘”,并写《雁丘》辞一阕,其后又加以修改,遂成这首著名的《摸鱼儿· 雁丘词》。

  

陈逢衡( 明代 )

收录诗词 (2214)
简 介

陈逢衡 陈逢衡,字穆堂,江都人。诸生。有《读骚楼诗集》。

浪淘沙·写梦 / 巫马美玲

乘晴入精舍,语默想东林。尽是忘机侣,谁惊息影禽。 ——张希复
"种兰幽谷底,四远闻馨香。春风长养深,枝叶趁人长。
忽然梦里见真仪,脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷,
天厩骖騑集嫩龙,雪光相照晓嘶风。
罗幌微开动冷烟。风引漏声过枕上,月移花影到窗前。
蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到,恐被东墙旧恨侵。
侍从甘泉与未央,移舟偏要近垂杨。
扫地树留影,拂床琴有声。


卜算子·咏梅 / 日德

"隐几经旬疾未痊,孤灯孤驿若为眠。
谁无破镜期,繄我信虚舟。谁无桂枝念,繄我方摧辀.
移根若在芙蓉苑,岂向当年有醒时。"
因成快活诗,荐之尧舜目。"
烟水露花无处问,摇鞭凝睇不胜愁。
暂看犹无暇,长栖信有灵。古苔秋渍斗,积雾夜昏萤。
兔满期姚监,蝉稀别楚公。净瓶光照客,拄杖朽生虫。
可怜诸贵贤且才,时情物望两无猜。伊余独禀狂狷性,


汉江 / 公西莉

"违拜旆旗前,松阴路半千。楼冲高雪会,驿闭乱云眠。
"青门冢前别,道路武关西。有寺云连石,无僧叶满溪。
吟馀春漏急,语旧酒巡迟。天爵如堪倚,休惊鬓上丝。"
"为害未为害,其如污物类。斯言之一玷,流传极天地。
却望紫垣都数程。满座清风天子送。随车甘雨郡人迎。
仿佛尝闻乐,岧峣半插天。山寒彻三伏,松偃出千年。
"淮月秋偏静,含虚夜转明。桂花窥镜发,蟾影映波生。
檐垂白练直,渠涨清湘大。 ——孟郊


卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉 / 端木语冰

"春草绿绵绵,骄骖骤暖烟。微风飘乐韵,半日醉花边。
满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树,虬龙多蛰帝王都。
"鸟尽弓藏良可哀,谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗,
历草何因见,衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋,霄汉谒羲皇。"
歌飘尘土路边闻。几多远客魂空断,何处王孙酒自醺。
"门系钓舟云满岸,借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁,
"君恶奢华意不欢,一言从俭亦何难。
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄,春亭娇幕好花浓。


点绛唇·访牟存叟南漪钓隐 / 西门鸿福

"买得晨鸡共鸡语,常时不用等闲鸣。
三年未得分明梦,却为兰陵起霸图。"
绣幌银屏杳霭间,若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜,
"左右澄漪小槛前,直堤高筑古平川。十分春水双檐影,
"二百一十四门生,春风初长羽毛成。掷金换得天边桂,
炎湖度氛氲,热石行荦硞。痟肌夏尤甚,疟渴秋更数。 ——韩愈
迥砌滋苍藓,幽窗伴素琴。公馀时引步,一径静中深。"
献画符中旨,推诚契上玄。愿将班固笔,书颂勒燕然。"


酒徒遇啬鬼 / 满韵清

偃息神机在素琴。玉柄暂时疏末座,瑶华频复惠清音。
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸,勾吴吞却美如饴。
"朗玉微瑕在,分明异璞瑜。坚贞宁可杂,美恶自能殊。
吾师不饮人间酒,应待流霞即举杯。"
"深山道者家,门户带烟霞。绿缀沿岩草,红飘落水花。
"张绪逞风流,王衍事轻薄。出门逢耕夫,颜色必不乐。
"至德符天道,龙媒应圣明。追风奇质异,喷玉彩毛轻。
错落珍寰宇,圆明隔浅流。精灵辞合浦,素彩耀神州。


驱车上东门 / 连和志

"独坐纱窗刺绣迟,紫荆花下啭黄鹂。
"尘埃归去五湖东,还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失,
寒绣衣裳饷阿娇,新团香兽不禁烧。
"紫殿谏多防佞口,清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐,
浮迹侣鸥。腥味空奠屈, ——孟郊
无情岂解关魂梦,莫信庄周说是非。
曳尾龟应乐,乘轩鹤谩肥。含情题小篆,将去挂岩扉。"
"一道澄澜彻底清,仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称,


忆江南·歌起处 / 僧育金

气胜其词,雅愧于古。 ——潘述
"筇杖六尺许,坐石流泉所。举头看古松,似对仙鹤语。
"暮春桥下手封书,寄向江南问越姑。
思量却是无情树,不解迎人只送人。"
多少学徒求妙法,要于言下悟无生。"
"云里山已曙,舟中火初爇.绿浦待行桡,玄猿催落月。
归鸟入平野,寒云在远村。徒令睇望久,不复见王孙。
至今仙籍中,谓之梅真人。郭生负逸气,百代继遗尘。


梦后寄欧阳永叔 / 侯雅之

甲乙人徒费,亲邻我自持。悠悠千载下,长作帅臣师。"
近日冰壶多晦昧,虎皮羊质也观光。"
"经年离象魏,孤宦在南荒。酒醒公斋冷,雨多归梦长。
忽然梦里见真仪,脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷,
"春霁江山似画图,醉垂鞭袂出康衢。猖狂乱打貔貅鼓,
"摇曳自西东,依林又逐风。势移青道里,影泛绿波中。
闲忆昔年为客处,闷留山馆阻行行。
"尺素隐清辉,一毫分险阻。(《题画山水图》)


病梅馆记 / 慕容凯

"病起正当秋阁迥,酒醒迎对夜涛寒。
玉烛调时钧轴正,台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃,
何事玉皇消息晚,忍教憔悴向人间。
"行潦散轻沤,清规吐未收。雨来波际合,风起浪中浮。
挈盂曾几度,传衲不教焚。泣罢重回首,暮山钟半闻。"
宁意传来中使出,御题先赐老僧家。"
"为政残苛兽亦饥,除饥机在养疲羸。
无人说向张京兆,一曲江南十斛珠。