夜泉
寡欲情虽泰，忧民色未怡。盛如唐创业，宛胜晋朝仪。
常思将道者，高论地炉傍。迂谈无世味，夜深山木僵。
但愿长闲有诗酒，一溪风月共清明。"
窗风连岛树，门径接邻蔬。我有闲来约，相看雪满株。"
行人到此全无滞，一片江云踏欲飞。"
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海，复跨青牛入洞天。
灵境若可托，道情知所从。"
"端人凿断碧溪浔，善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手，
"藤屦兼闽竹，吟行一水傍。树凉蝉不少，溪断路多荒。
"大是清虚地，高吟到日晡。水声金磬乱，云片玉盘粗。
夜泉拼音解释:
gua yu qing sui tai .you min se wei yi .sheng ru tang chuang ye .wan sheng jin chao yi .
chang si jiang dao zhe .gao lun di lu bang .you tan wu shi wei .ye shen shan mu jiang .
dan yuan chang xian you shi jiu .yi xi feng yue gong qing ming ..
chuang feng lian dao shu .men jing jie lin shu .wo you xian lai yue .xiang kan xue man zhu ..
xing ren dao ci quan wu zhi .yi pian jiang yun ta yu fei ..
lu zhong dan yan qi cang yan .cai qi bai lu guo cang hai .fu kua qing niu ru dong tian .
ling jing ruo ke tuo .dao qing zhi suo cong ..
.duan ren zao duan bi xi xun .shan jia zheng jiao xi wan jin .long zhuo yi zeng jing min shou .
.teng ju jian min zhu .yin xing yi shui bang .shu liang chan bu shao .xi duan lu duo huang .
.da shi qing xu di .gao yin dao ri bu .shui sheng jin qing luan .yun pian yu pan cu .
译文及注释
译文
参差不齐的(de)荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
因怀念你(ni)我对婢仆也格外恋爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
九曲黄河从遥远的地(di)方蜿蜒奔腾(teng)而来，一路裹挟着万里的黄沙。
可是贼心难料，致使官军溃败。
你前后又作过两地的太守，如鱼鹰再度翻飞。
汤(tang)禹(yu)为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君(jun)臣协调。
生下来以后还不会相思，才会相思，便害了相思。
东风带着情(qing)意，先飞上小小的桃枝。美人红(hong)粉细腻，娇艳如痴如醉，斜倚着朱红的门扉。记得去年时，她新妆衬着芙蓉面，隐隐与桃花相映争艳。她来到水岸，春天过去一半，云日暖融融，顺着斜桥回转，直到夹城西边。绿草柔软平展，马儿跑得欢，渡口上垂柳翩翩，玉勒的骏马嘶鸣着驰跃争先。我认出她秀美的蛾眉，凝神一瞥的笑脸，面颊上胭脂敷得淡淡。曾在绣窗前偷偷窥视的佳人今日不复见，依依相思愁恨绵绵不断。
霍光去世了，宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
魂魄归来吧！
其一
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
注释
⑵投：本作“酘”（dòu），指再酿之酒。
（6）吾乡——袁枚的枚乡，在浙江钱塘（今杭州市）。
⑻貙、罴：野兽，喻指叛将。
(36)八风：指金、石、丝、竹、翰、土、革、本做成的八类乐器。
3. 客：即指冯著。
何：多么。
⑸青楼：豪华的楼房。也指妓院。
④两税：夏秋两税。
舍：放下。
赏析
这首五言古诗，在艺术上很有特色：从艺术构思看，诗人抓住江中行舟这一特点，顺序写来，“如展图画”。从结构上看，诗人从白昼直写到日落月升，层次分明，脉络清晰。从艺术表现手法上看，诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料，诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等，并把它们有机地组织在一起，构成了一幅幅五光十色的动人画面，并且具有鲜明的动态性，使语言艺术的诗，有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看，诗人融情于景，把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中，情景交融，塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境，有着强烈感人的艺术力量。
五、六两句写寻藕：“试牵绿茎下寻藕，断处丝多刺伤手。”“试牵”说明她们寻藕的目的只是想看一看藕长得多大了。因为此时的藕只是小嫩藕，还没有到扒藕的季节。绿茎上有刺，如果不小心就会刺伤手。因此，她们就慢慢地、小心翼翼地顺着绿茎向下摸藕，采莲子是那样飞快，寻藕却是如此缓慢，一快一慢，突出了她们寻藕的细致。这两句押“有”韵，为第二段，刻画寻藕的具体细节，表现出她们劳作的情景。节奏缓慢，给人以舒缓轻松的感受。
然而，这首诗的(shi de)成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
“单于夜遁逃”，敌人夜间行动，并非率兵来袭，而是借月色的掩护仓皇逃遁。诗句语气肯定，判断明确，充满了对敌人的蔑视和我军的必胜信念，令读者为之振奋。
如果说颔联是从大处着笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄，细处显尊严，两者互相补充，相得益彰。作者于大中见小，于小中见大，给人一种亲临其境的真实感。日光才临，仙掌即动，“临”和“动”，关联得十分紧密，充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟，颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
艺术手法
“兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。”船继续前行，不觉意间已从平缓如镜的水面驶到滩头。听到滩声哗哗，诗人才联想到连日春雨，兰溪水涨，滩声听起来也变得更加急骤了。在滩声中，似乎时不时听到鱼儿逆水而行时发出的泼刺声，诗人又不禁想到，这该是撒欢的鲤鱼趁着春江涨水，在奔滩而上了。南方二三月间桃花开时，每有绵绵春雨。这种持续不断的细雨，能使江水上涨，却不会使水色变浑，所以次句有水清如(qing ru)镜的描写，如果是北方的桃花汛，则自无“山色镜中看”的清澈之景。由此可见诗人观察事物描写景物的真切。因是夜中行舟，夜色本来比较黯淡朦胧，这里特意选用“桃花雨”的字面，感觉印象中便增添了黑暗的冬天色彩；夜间本来比较宁静，这里特意写到鲤鱼上滩的声响，遂使静夜增添了活泼的生命跃动气息。实际上，这里所写的“三月桃花雨”与“鲤鱼来上滩”都不是目接之景，前者因滩声喧哗而有此联想，后者因游鱼泼刺而有此猜测。两者都是诗人的想象之景。正因为多了这一层想像的因素，诗情便显得更为浓郁。
从“隐居寺”至“遥相待”十一句，是本诗的第二段。描写回忆(hui yi)李白与老朋友见面、重游茅山的情景和感慨。
诗人在短短四句诗中能够由远及近地刻划双方的心灵，善于节制感情，平衡抑扬，在前两句的对仗中巧含对比的成份，使全诗感情异常深厚浓烈，跌宕起伏，令人感动。
这结局在开始依然带有喜剧色彩：“飘然集仙客，讽赋欺相如。聘之碧瑶佩载以紫云车（仙人所乘）”。
“此时可怜杨柳花，萦盈艳曳满人家。”艳曳，美妙地摇曳。前面四句写足春景后，杨花至此才姗姗出现萦盈艳曳四(ye si)字，写出杨花满天，萦回摇曳，回转飘拂，如在眼前。诗中字面不带风字，而动作却无一不在风中。上承韶风弄花，笔意含蓄空灵。然而只就杨花咏杨花，不免单调枯干。诗中以“满人家”三字引出下文，拓开境界。“人家女儿出罗幕，静扫玉庭待花落”，在漫舞的杨花中，美丽的少女静待花落。花与人相互映衬，环境优美。“宝环纤手捧更飞，翠羽轻裾承不著。”佩带宝环的少女，以纤纤玉手捧接杨花，杨花却一止又飞。少女以华美衣襟兜承杨花，杨花却回旋不止。诗歌虽然(sui ran)只写少女衣饰、举止，但人物的娇戆欢快、轻松自在神态，杨花的轻盈飘缈，宛在眼前。写形寓神，形神兼备。如果说韶风爱花是初次衬托，那么由拟人而真人，则少女爱花，衬托力量更强，奠定全诗明媚基调。正如清人沈德潜所评：“儿童捉杨花，无甚情味。美人游戏杨花，风神无限矣。‘宝环纤手’一联，形容尽善。”
诗的最后两章，承第五章末句“以归肇祀”而来，写后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福，而上帝感念其德行业绩，不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意，它着重描写粮食祭品而没有提到酒（虽然也是用粮食制成），这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代，此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节，恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云，则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品，可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词，是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族，正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品，一结赞颂的对象仍落实在后稷身上，而他确也是当之无愧的。
“草色”一联已暗逗秋意，到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里，在表现秋色由晦转明时，诗人通过化用的意象成语的内在联系，使诗的上下两半意脉贯通，很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡，故以“客人”自称；“伤婵娟(chan juan)”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边，伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”，她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”，姿态美好貌，在此指代帝子，亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说，像郑交甫于汉皋遇二神女，解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载，襄阳县北之方山，“山下水曲之隈，云汉女昔游处也，故张衡《南都赋》曰：‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有，而是切合其地方人文特色的。
此诗两章，脉络极清楚，每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态；后二句则通过自问自答，表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪，而诗句的语气显得“怨而不怒”，很能体现“温柔敦厚”的诗教。
因为“皇恩只许住三年”，白居易抱着恋恋不舍的心情离开西湖，这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天，西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地，此诗亦不胫而走，值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名，有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化而来的。
五、六两句写寻藕：“试牵绿茎下寻藕，断处丝多刺伤手。”“试牵”说明她们寻藕的目的只是想看一看藕长得多大了。因为此时的藕只是小嫩藕，还没有到扒藕的季节。绿茎上有刺，如果不小心就会刺伤手。因此，她们就慢慢地、小心翼翼地顺着绿茎向下摸藕，采莲子是那样飞快，寻藕却是如此缓慢，一快一慢，突出了她们寻藕的细致。这两句押“有”韵，为第二段，刻画寻藕的具体细节，表现出她们劳作的情景。节奏缓慢，给人以舒缓轻松的感受。
然而，这首诗的(shi de)成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
“单于夜遁逃”，敌人夜间行动，并非率兵来袭，而是借月色的掩护仓皇逃遁。诗句语气肯定，判断明确，充满了对敌人的蔑视和我军的必胜信念，令读者为之振奋。
如果说颔联是从大处着笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄，细处显尊严，两者互相补充，相得益彰。作者于大中见小，于小中见大，给人一种亲临其境的真实感。日光才临，仙掌即动，“临”和“动”，关联得十分紧密，充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟，颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
艺术手法
“兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。”船继续前行，不觉意间已从平缓如镜的水面驶到滩头。听到滩声哗哗，诗人才联想到连日春雨，兰溪水涨，滩声听起来也变得更加急骤了。在滩声中，似乎时不时听到鱼儿逆水而行时发出的泼刺声，诗人又不禁想到，这该是撒欢的鲤鱼趁着春江涨水，在奔滩而上了。南方二三月间桃花开时，每有绵绵春雨。这种持续不断的细雨，能使江水上涨，却不会使水色变浑，所以次句有水清如(qing ru)镜的描写，如果是北方的桃花汛，则自无“山色镜中看”的清澈之景。由此可见诗人观察事物描写景物的真切。因是夜中行舟，夜色本来比较黯淡朦胧，这里特意选用“桃花雨”的字面，感觉印象中便增添了黑暗的冬天色彩；夜间本来比较宁静，这里特意写到鲤鱼上滩的声响，遂使静夜增添了活泼的生命跃动气息。实际上，这里所写的“三月桃花雨”与“鲤鱼来上滩”都不是目接之景，前者因滩声喧哗而有此联想，后者因游鱼泼刺而有此猜测。两者都是诗人的想象之景。正因为多了这一层想像的因素，诗情便显得更为浓郁。
从“隐居寺”至“遥相待”十一句，是本诗的第二段。描写回忆(hui yi)李白与老朋友见面、重游茅山的情景和感慨。
诗人在短短四句诗中能够由远及近地刻划双方的心灵，善于节制感情，平衡抑扬，在前两句的对仗中巧含对比的成份，使全诗感情异常深厚浓烈，跌宕起伏，令人感动。
这结局在开始依然带有喜剧色彩：“飘然集仙客，讽赋欺相如。聘之碧瑶佩载以紫云车（仙人所乘）”。
“此时可怜杨柳花，萦盈艳曳满人家。”艳曳，美妙地摇曳。前面四句写足春景后，杨花至此才姗姗出现萦盈艳曳四(ye si)字，写出杨花满天，萦回摇曳，回转飘拂，如在眼前。诗中字面不带风字，而动作却无一不在风中。上承韶风弄花，笔意含蓄空灵。然而只就杨花咏杨花，不免单调枯干。诗中以“满人家”三字引出下文，拓开境界。“人家女儿出罗幕，静扫玉庭待花落”，在漫舞的杨花中，美丽的少女静待花落。花与人相互映衬，环境优美。“宝环纤手捧更飞，翠羽轻裾承不著。”佩带宝环的少女，以纤纤玉手捧接杨花，杨花却一止又飞。少女以华美衣襟兜承杨花，杨花却回旋不止。诗歌虽然(sui ran)只写少女衣饰、举止，但人物的娇戆欢快、轻松自在神态，杨花的轻盈飘缈，宛在眼前。写形寓神，形神兼备。如果说韶风爱花是初次衬托，那么由拟人而真人，则少女爱花，衬托力量更强，奠定全诗明媚基调。正如清人沈德潜所评：“儿童捉杨花，无甚情味。美人游戏杨花，风神无限矣。‘宝环纤手’一联，形容尽善。”
诗的最后两章，承第五章末句“以归肇祀”而来，写后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福，而上帝感念其德行业绩，不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意，它着重描写粮食祭品而没有提到酒（虽然也是用粮食制成），这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代，此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节，恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云，则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品，可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词，是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族，正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品，一结赞颂的对象仍落实在后稷身上，而他确也是当之无愧的。
“草色”一联已暗逗秋意，到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里，在表现秋色由晦转明时，诗人通过化用的意象成语的内在联系，使诗的上下两半意脉贯通，很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡，故以“客人”自称；“伤婵娟(chan juan)”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边，伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”，她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”，姿态美好貌，在此指代帝子，亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说，像郑交甫于汉皋遇二神女，解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载，襄阳县北之方山，“山下水曲之隈，云汉女昔游处也，故张衡《南都赋》曰：‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有，而是切合其地方人文特色的。
此诗两章，脉络极清楚，每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态；后二句则通过自问自答，表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪，而诗句的语气显得“怨而不怒”，很能体现“温柔敦厚”的诗教。
因为“皇恩只许住三年”，白居易抱着恋恋不舍的心情离开西湖，这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天，西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地，此诗亦不胫而走，值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名，有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化而来的。
创作背景
第三种说法理由有五：一是北伐时的岳飞无论就其阅历资历还是心境，根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志，怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”？怎么可能觉得“三十功名尘与土，八千里路云和月”？又何来气度“待重头收拾旧山河”？
杨虞仲( 近现代 )
收录诗词 (9261) 首
简 介
杨虞仲 杨虞仲，字少逸，青神（今属四川）人。自号不欺子，晚号老圃。高宗绍兴二十七年（一一五七）进士。孝宗淳熙六年（一一七九），知巴州（《宋会要辑稿》职官六一之二九）。除直秘阁、知夔州（《攻愧集》卷三九《除直秘阁知夔州制》）。光宗绍熙元年（一一九○），为夔路提举常平（《宋会要辑稿》食货六八之九一）。又为利路提刑摄兴州（《宋史》卷三九八《丘崇传》）。官至中大夫充秘阁修撰。《宋元学案补遗》卷七二有传。
金乡送韦八之西京
万里望皇邑，九重当曙空。天开芙蓉阙，日上蒲桃宫。
蓝灰澄古色，泥水合凝滋。引看僧来数，牵吟客散迟。
眺远凝清眄，吟高动白髭。风鹏心不小，蒿雀志徒卑。
"闷见有人寻，移庵更入深。落花流涧水，明月照松林。
"岩穴多遗秀，弓车屡远招。周王尊渭叟，颍客傲唐尧。
莫恃少年时，少年能几时。（为白面少年歌）
残花飘暮雨，枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔，萧条渭水傍。
新煳案子，其白如银。入试出试，千春万春。
胡无人
既得庐霍趣，乃高雷远情。别时春风多，扫尽雪山雪。
解把五行移，能将四象易。传余造化门，始悟希夷则。
贤圣无他术，圆融只在吾。寄言桐柏子，珍重保之乎。"
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远，宾雁同来泽国宽。
"渐渐见苔青，疏疏遍地生。闲穿藤屐起，乱踏石阶行。
"今日喜时闻喜鹊，昨宵灯下拜灯花。
绿影竞扶疏，红姿相照灼。不学桃李花，乱向春风落。
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住，关头谁问旧经过。
爱莲说
苦见人间世，思归洞里天。纵令山鸟语，不废野人眠。
"仲宣楼上望重湖，君到潇湘得健无。病遇何人分药饵，
履温行烧地，衣赤动霞风。又似朝天去，诸僧不可同。
有乳盘春力，无心合道情。惟宜高处着，将寄谢宣城。"
这一壶流霞长春。流霞流霞，本性一家。饥餐日精，
为文攀讽谏，得道在毫厘。唯有桐江守，常怜志不卑。"
自从遗却先生后，南北东西少丈夫。"
"佳人去千载，溪山久寂寞。野水浮白烟，岩花自开落。
上元侍宴
"一首诗来百度吟，新情字字又声金。西看已有登垣意，
我自忘心神自悦，跨水穿云来相谒。
红兰吐艳间夭桃，自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断，遥天空恨碧云高。
谢太傅须同八凯，姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟，
何时达遥夜，伫见初日明。"
犹得残红向春暮，牡丹相继发池台。"
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，
霁雪舒长野，寒云半幽谷。严风振枯条，猿啼抱冰木。
瑶花慢·朱钿宝玦
"我祖文章有盛名，千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋，
从教西陵树，千载伤怀抱。鹤驾何冥冥，鳌洲去浩浩。
此心不许世人知，只向仙宫未曾出。"
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹，岸苇丛明夜泊灯。
"万劫千生得个人，须知先世种来因。
霜雕曲径寒芜白，雁下遥村落照黄。
铁岭全无土，豺群亦有狼。因思无战日，天子是陶唐。
"见说武昌江上住，柏枯槐朽战时风。
木兰花·秋容老尽芙蓉院
"松滋闻古县，明府是诗家。静理馀无事，欹眠尽落花。
时人若要还如此，名利浮华即便休。
"正是叹羁游，知音拜楚侯。何须辞远道，自可乐扁舟。
野鹤眠松上，秋苔长雨间。岳僧频有信，昨日得书还。"
俟君之北，携手同归。（县主请迁葬诗）
影浸无风树，光含有月天。林僧晓来此，满汲洒金田。"
"万叠仙山里，无缘见有缘。红心蕉绕屋，白额虎同禅。
"借寇借不得，清声彻帝聪。坐来千里泰，归去一囊空。
如梦令·池上春归何处
长洲南去接孤城，居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色，
根盘惊院窄，顶耸讶檐卑。镇地那言重，当轩未厌危。
"濠梁古县城，结束赴王程。道路携家去，波涛隔月行。
双塔寒林外，三陵暮雨间。此中难战胜，君独启禅关。"
"贪贵贪荣逐利名，追游醉后恋欢情。
罗襦遗侍者，粉黛成仇雠。邦国已沦覆，馀生誓不留。
适验方袍里，奇才复挺生。"
"羡子去东周，行行非旅游。烟霄有兄弟，事业尽曹刘。
国风·周南·汝坟
北书无远信，西候独伤魂。空念青门别，殷勤岐路言。"
"柳家陶暑亭，意远不可齐。烦襟荡朱弦，高步援绿荑。
"幽居湖北滨，相访值残春。路远诸峰雨，时多擉鳖人。
西北天火照，龙山昭童子。赤光连北斗，童子木上悬白幡。
鸟列沧洲队，云排碧落层。孤峰磬声绝，一点石龛灯。"
砌香残果落，汀草宿烟浮。唯有知音者，相思歌白头。"
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉，绿沈香榼倾屠苏。
欲堕不堕逢王果，五百年中重收我。
洞仙歌·泗州中秋作
"拭翠敛蛾眉，郁郁心中事。搦管下庭除，书成相思字。
渡头明月好携手，独自待郎郎不归。"
"屡策羸骖历乱峋，丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉，
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁，因随裴楷离京索。
何事政清如水镜，绊他野鹤在深笼。"
"何必闲吟蜀道难，知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去，
月明疏竹径，雨歇败莎根。别有深宫里，兼花锁断魂。"
道吾道者相招好，不是香林采叶人。"
金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋
雪林中客虽无事，还有新诗半夜成。"
管仲存霸功，世祖成诡说。汉氏方版荡，群阉恣邪谲。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。
行人无数不相识，独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺，
僮担赤笼密雪里，世人无人留得之。想入红霞路深邃，
井上梧桐是妾移，夜来花发最高枝。
"筼筜红实好鸟语，银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚，
开在枝间妨客折，落来地上请谁看。"