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哭刘蕡

未知 / 陈南

中庭有疏芦,淅淅闻风吹。长河卷云色,凝碧无瑕疵。
嗟予有林壑,兹夕念原衍。绿筱连岭多,青莎近溪浅。
况以丈人师,将济安川流。何劳问枯骨,再取阴阳筹。
杨花道即偷人句,不那杨花似雪何。"
"受得山野性,住城多事违。青山在宅南,回首东西稀。
五更楼下月,十里郭中烟。后塔耸亭后,前山横阁前。
借牛耕地晚,卖树纳钱迟。墙下当官道,依前夹竹篱。"
"寒天仍远去,离寺雪霏霏。古迹曾重到,生涯不暂归。
水国信污下,霖霪即成川。苗稼尽淹没,兹乡独丰年。
林下贫居甘困守,尽教城市不知名。"
"乍抛衫笏觉身轻,依旧还称学道名。欲泥山僧分屋住,
"风清泉冷竹修修,三伏炎天凉似秋。黄犬引迎骑马客,
"咫尺云山便出尘,我生长日自因循。
凡称曰治具,小大无不施。明庭开广敞,才隽受羁维。
幽深红叶寺,清净白毫僧。古殿长鸣磬,低头礼昼灯。


哭刘蕡拼音解释:

zhong ting you shu lu .xi xi wen feng chui .chang he juan yun se .ning bi wu xia ci .
jie yu you lin he .zi xi nian yuan yan .lv xiao lian ling duo .qing sha jin xi qian .
kuang yi zhang ren shi .jiang ji an chuan liu .he lao wen ku gu .zai qu yin yang chou .
yang hua dao ji tou ren ju .bu na yang hua si xue he ..
.shou de shan ye xing .zhu cheng duo shi wei .qing shan zai zhai nan .hui shou dong xi xi .
wu geng lou xia yue .shi li guo zhong yan .hou ta song ting hou .qian shan heng ge qian .
jie niu geng di wan .mai shu na qian chi .qiang xia dang guan dao .yi qian jia zhu li ..
.han tian reng yuan qu .li si xue fei fei .gu ji zeng zhong dao .sheng ya bu zan gui .
shui guo xin wu xia .lin yin ji cheng chuan .miao jia jin yan mei .zi xiang du feng nian .
lin xia pin ju gan kun shou .jin jiao cheng shi bu zhi ming ..
.zha pao shan hu jue shen qing .yi jiu huan cheng xue dao ming .yu ni shan seng fen wu zhu .
.feng qing quan leng zhu xiu xiu .san fu yan tian liang si qiu .huang quan yin ying qi ma ke .
.zhi chi yun shan bian chu chen .wo sheng chang ri zi yin xun .
fan cheng yue zhi ju .xiao da wu bu shi .ming ting kai guang chang .cai juan shou ji wei .
you shen hong ye si .qing jing bai hao seng .gu dian chang ming qing .di tou li zhou deng .

译文及注释

译文
  你难道没听过那最令人悲凄怅惋的胡笳乐音吗?它是紫色胡须、绿色眼珠的胡人吹奏的。胡笳之歌一曲尚未(wei)吹完,已令楼兰一带戍守的健儿愁绪(xu)满怀。凉爽的秋天,八月里,萧关一带的道路萧索冷落,呼啸的北风吹断了天山上的枯草。昆仑山南边的月亮快要西斜时,胡人向着月亮吹响了胡笳。在胡笳的哀怨(yuan)声(sheng)中我送你远去,站在秦山远望着陇山上那凄迷的云彩。那边城地区的夜里多有思乡而哀愁的梦,向月而吹的胡笳声谁还会喜欢听呢?
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
这节令风物有哪一点使人不称心?可不知怎的,我面对这满眼秋色,却禁不住黯然神伤。
裴先生你英雄豪迈,才华灼灼,陡然崛起。
当年的称意,不过是片刻的快乐,
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
到处是残垣断壁蓬蒿遍野,你定会流着眼泪边走边看。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代(dai)内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马(ma),左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平(ping)日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
剑门关外,喜讯忽传,官军收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。
素雅之花常常要被艳花欺,《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。
萋萋的芳草,遮盖了伊人的足迹,给人留下了多少相思别离之恨,使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院,凄迷的古道,都笼(long)罩在茫茫烟雨之中,这景象勾起了人满怀的愁绪。
 
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜,猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫(sao)而光。我就像挺拔而立的七叶莲,虽然独立孤行,但胸怀坦荡,品格高洁。
柳树的根深深藏在水底,成了鱼的栖息处,低垂的柳枝系住了旅客之舟。
花椒专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋冒(mao)充香草。
  大雁啊,潇湘下游,水碧沙明,风景秀丽,食物丰美,你为什么随便离开这么好的地方,回到北方来呢?大雁回答:潇湘一带风景秀丽,食物丰美,本来是可以常住下去的。可是,湘灵在月夜鼓瑟,从那二十五弦上弹出的音调,实在太凄清、太哀怨了!我的感情,简直承受不住,只好飞回北方。

注释
芙蓉泣露、香兰笑:形容乐声时而低回,时而轻快。
⑷离骚:战国时楚人屈原的作品。关于篇名,司马迁在《史记·屈原列传》中解释为“离忧”;王逸在《楚辞章句》中解释为“别愁”;近人或解释为“牢骚”,或解释为“楚国曲名‘劳商’的异写”。关于写作年代,有人认为写于楚怀王当朝,诗人被疏远以后;也有人认为作于顷襄王当朝,诗人再放江南时。迄无定论。《离骚》是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起,抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾,斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非,表现了诗人坚持“美政”理想,抨击黑暗现实,不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。诗中大量运用了古代神话传说,以想象和联想的方式构成了瑰丽奇特的幻想世界,又以神游幻想世界的方式表现了诗人对理想的热烈追求。诗中大量地运用了“香草美人”的比兴手法,将深刻的内容借助具体生动的艺术形象表现出来,极富艺术魅力。《离骚》具有深刻现实性的积极浪漫主义精神,对后世产生了深远的影响。
⑽蒋抱玄云:“《南史·宋文帝纪》:‘风转而西南,景色开霁。’”
⑥“放花”二句:明沈际飞评日:“此恨亦知不得。”因抒落第之恨,事关政治,故云“知不得”。
360、翼翼:和貌。

赏析

  人道大于天道,天地同心,人能感天,这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”,还是“精诚之心”,都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。
  诗的发端两句便指明了战争的方位和性质,见得是指陈时事,有感而发。“男儿本自重横行,天子非常赐颜色”,貌似揄扬汉将去国时的威武荣耀,实则已隐含讥讽,预伏下文。樊哙在吕后面前说:“臣愿得十万众,横行匈奴中”,季布便斥责他当面欺君该斩。(见《史记·季布传》)所以,这“横行”的由来,就意味着恃勇轻敌。紧接着描写行军:“摐金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碣石间。”透过这金鼓震天、大摇大摆前进的场面,可以揣知将军临战前不可一世的骄态,也为下文反衬。战端一启,“校尉羽书飞瀚海”,一个“飞”字警告了军情危急:“单于猎火照狼山”,犹如“看明王宵猎,骑火一川明,笳鼓悲鸣,遣人惊!”(张孝祥《六州歌头》)不意“残贼”乃有如此威势。从辞家去国到榆关、碣石,更到瀚海、狼山,八句诗概括了出征的历程,逐步推进,气氛也从宽缓渐入紧张。
  作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比,甚至用反诘句式来强调:“共禹论功不较多?”意思就是:论起功绩来,炀帝开河不比大禹治水更多些吗?这简直荒谬离奇,但由于诗人的评论,是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言,两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的,极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功,流芳千古。故作者虽用了翻案法,实际上为大运河洗刷不实的“罪名”,而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提,是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”,似乎是最大恭维奖许,但有“若无水殿龙舟事”一句的限制(zhi),又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬,“不较多”再抬,高高抬起,把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面,对炀帝的批判就更为严厉,谴责更为强烈。这种手法的使用,比一般正面抒发效果更好。
  吴齐贤《论杜》曰:“唐人作诗,于题目不轻下一字,而杜诗尤严。”此诗题目却有点悖于常理。按说,疲倦只有在紧张的劳作之后才会产生,夜间人们休息安眠,应不会“倦”。因此,诗人夜里为什么会疲倦是这首诗的一条重要线索。
  在唐人赠别诗篇中,那些凄清缠绵、低徊留连的作品,固然感人至深,但另外一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作,却又以它的真诚情谊,坚强信念,为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。高适的《《别董大二首》高适 古诗》便是后一种风格的佳篇。
  2、面对楚王的第二次侮辱,晏子这样回击楚王:“这是什么话?我国首都临淄住满(zhu man)了人。大伙儿把袖子举起来,就是一片云;大伙儿甩一把汗,就是一阵雨;街上的行人肩膀擦着肩膀,脚尖碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢?” (晏子的这段话里,衍生出三个成语:一是举袂成云;二是挥汗成雨:挥,甩掉;大家用手洒出去的汗珠就像下雨一样,形容人很多。当然,这一成语后来也形容出汗很多,就不是原先的意义了。三是磨肩接踵:磨,并;磨肩,肩膀靠肩膀;踵,脚跟;接踵,脚尖碰脚跟。肩挨肩,脚碰脚,形容人多,拥挤。这一成语也写作“摩肩接踵”。)
  “秋兴”这个题目,意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”(在四声应读去声)。晋代的潘岳有《秋兴赋》, 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗,是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响,杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
  这里的耿耿星河、铜壶滴漏,都是共景。而在这一景色下,诗人运用了并行的写法:这里人刚起床,正准备早朝哩;而那里,皇帝们早已过了鸡鸣埭了。两组镜头并行:这里正从容盥漱;而那里,飞奔的马群把尘土踢得老高,奔得很急。这两组平行的镜头,是能说明很多的问题的。至少读者会想到这些宵衣旰食的大臣们,当他们早朝扑了一个空时,那种耸肩摊手、摇头咋舌,一幅无可奈何的样子,也就可以感到这个国家是一个什么样子了。
  紧接着便回首往事,概述人生旅途的变化,宦海沉浮、仕途得失、人间冷暖、世事盈虚,尽在一声长啸之中。
  第十六首诗,李白用一种极为欣赏的眼光,再现了秋浦人家的生活情调:渔家在夜以继日地打鱼,而他的妻子也不肯闲着,在竹林深处,张网捕鸟。一家人都在为着生活而忙碌,但是心态却是非常平和的,这首被人赞为颇有王维《辋川诗》格调的诗作,显然是在一种轻松自在的心境下创作出来的。正是这种不断地自我更新,不断地接受新事物的健康心理,才使得李白不论身处何地,都能写出脍炙人口的华彩辞章来的重要主观因素。
  按照诗意发展,尾联似应写诗人走进山村了。但是不然,“行逢卖药归来客,不惜相随入岛云。”当诗人走着走着,邂逅卖药材回来的老者,便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔,意味深长,是诗旨所在。“不惜”二字隐隐透露了诗人不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村,而遁迹空寂的云山的苦衷。他在另一首诗里写道:“献赋才何拙,经时不耻归”(《归家《山行》项斯 古诗》),这里说的“不耻归”,同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”,作为末句似收而未收,余韵绕梁。
  《三国演义》开篇的一首《西江月》,有几句是“是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红”,其中的苍凉正是“人”对生存意义的困惑。同样,当读杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》时,便不由感到这个诗人当时眺望长江、缅怀古人,心里一定也在想人在无垠的空间与无际的时间里那尴尬的处境。
  被誉为中国写实主义诗歌的源头的《诗经》,其地位不仅仅在于它的开创性意义,同时也在于它的题材广泛,真切地反映了西周至春秋间的历史、经济、文化、爱情、战争等内容;而且艺术手法高超,写景、叙事、抒情都相当形象细腻,耐人寻味。且赋、比、兴等艺术手法对中国诗歌发展产生了深远的影响。
  尾联议论抒情,因眼前之断壁残垣的萧索败落的景象,而浮想起南朝的繁华与战乱(zhan luan)等等,只觉满腹的惆怅。“惆怅”是本诗的关键,点出了主旨。明则为历史兴衰无常而惆怅,实则有人生坎坷多难而伤感。刘长卿《送子婿崔真父归长安》中写到“惆怅暮帆何处落,青山隐隐水漫漫”,理想破灭、前途难料的凄苦消沉还是融合到吊古伤今的慨叹中来了。值得一提的是,“惆怅”一词(或说“惆怅”这种情绪以及与之相关的诸如“夕阳”“暮钟”“暮帆”“独鸟”“白发”等等意象在刘长卿、李端等大历诗人的诗作中是屡见不鲜的)。“长江独至今”这句以景语作结。大江东去,南朝英雄们都已被浪花淘尽,无处寻觅沈之、吴明彻的踪影。正所谓“是非成败转头空,青山依旧在,依旧夕阳红”,历史的虚无、人生的幻灭等等情愫随着这訇然的江流声纷至沓来。这不仅是刘长卿一人的心灵哀歌,也是中唐时期大历诗人共有心态的裸呈。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

陈南( 未知 )

收录诗词 (4813)
简 介

陈南 陈南,理宗淳祐七年(一二四七)为着作郎(《蔡氏九儒书》卷八《久轩集》附录)。

形影神三首 / 释自彰

至道思玄圃,平居厌未央。钩陈裹岩谷,文陛压青苍。
"龙伯钓鳌时,蓬莱一峰坼。飞来碧海畔,遂与三山隔。
湿映流澌薄,狂游触浪馀。终希泮涣泽,为化北溟鱼。"
读书多旋忘,赊酒数空还。长羡刘伶辈,高眠出世间。
日过千万家,一家非所依。不及行尘影,犹随马蹄归。
有时带月归扣舷,身闲自是渔家仙。
"由来天地有关扃,断壑连山接杳冥。
六飞南幸芙蓉苑,十里飘香入夹城。


秦风·无衣 / 陈子高

飒飒通琴韵,萧萧静竹斋。彩毫无限思,念与夕郎乖。"
顾惭有限身,易老白日光。怀君屡惊叹,支体安能强。
银地秋月色,石梁夜溪声。谁知屐齿尽,为破烟苔行。
驱马独归寻里巷,日斜行处旧红尘。"
事事皆过分,时时自问身。风光抛得也,七十四年春。"
苏武节旄尽,李陵音信稀。梅当陇上发,人向陇头归。
"重泉生美玉,积水异常流。始玩清堪赏,因知宝可求。
"七千里别宁无恨,且贵从军乐事多。不驻节旄先候发,


渔家傲·雪里已知春信至 / 袁敬所

七十三翁旦暮身,誓开险路作通津。夜舟过此无倾覆,
"绿水阴空院,春深喜再来。独眠从草长,留酒看花开。
始知形神内,形病神无疾。形神两是幻,梦寐俱非实。
"投迹清冰上,凝光动早春。兢兢愁陷履,步步怯移身。
老衰胜少夭,闲乐笑忙愁。试问同年内,何人得白头。"
绛阙犹栖凤,雕梁尚带虹。温泉曾浴日,华馆旧迎风。
林下期同去,人间共是劳。头巾何所直,且漉瓮头糟。"
"张颐任酒浇,开眼信花烧。旧国归何滞,新知别又遥。


洛阳陌 / 许碏

我有爱弟都九江,一条直气今无双。青光好去莫惆怅,
"问人知寺路,松竹暗春山。潭黑龙应在,巢空鹤未还。
几重便上华堂里,得见天人吹凤笙。"
"年年到此日,沥酒拜街中。万户千门看,无人不送穷。
梁王旧馆雪濛濛,愁杀邹枚二老翁。
逆风沈寺磬,初日晒邻桑。几处逢僧说,期来宿北冈。"
何事宦涂犹寂寞,都缘清苦道难通。"
雅合霜容洁,非同雪体轻。空怜一掬水,珍重此时情。"


丁督护歌 / 朱乘

"宿雨初收草木浓,群鸦飞散下堂钟。
先悲三尺土,经岁哭不得。眼前双双流,故袂安可拭。
病致衰残早,贫营活计迟。由来蚕老后,方是茧成时。"
"岁岁云山玉泉寺,年年车马洛阳尘。
道友怜蔬食,吏人嫌草书。须为长久事,归去自耕锄。
果落纤萍散,龟行细草开。主人偏好事,终不厌频来。"
"婺女星边气不秋,金华山水似瀛州。
银地秋月色,石梁夜溪声。谁知屐齿尽,为破烟苔行。


木兰花慢·可怜今夕月 / 张紫文

陂鹤巢城木,边鸿宿岸芦。知君当永夜,独钓五湖隅。"
彩虹翻影海旗摇。斗疑斑虎归三岛,散作游龙上九霄。
五里裴回竟何补。"
"浮生不定若蓬飘,林下真僧偶见招。
孤猿夜哭千丈树。云轩碾火声珑珑,连山卷尽长江空。
"双鹭应怜水满池,风飘不动顶丝垂。立当青草人先见,
"繁华泣清露,悄悄落衣巾。明日逢寒食,春风见故人。
唯恨世间无贺老,谪仙长在没人知。"


紫芝歌 / 毛宏

门掩重关萧寺中,芳草花时不曾出。"
创置嗟心匠,幽栖得地形。常来劝农事,赖此近郊垧."
千里不辞行路远,时光早晚到天涯。"
方圆陈玉座,小大表精诚。朝觌当西陆,桃弧每共行。"
屦下苍苔雪,龛前瀑布风。相寻未有计,只是礼虚空。"
事出自非意,喜常少于惊。春榜四散飞,数日遍八纮。
"寒蛩鸣不定,郭外水云幽。南浦雁来日,北窗人卧秋。
"绝顶言无伴,长怀剃发师。禅中灯落烬,讲次柏生枝。


渔父·渔父饮 / 崔莺莺

行行近破村,一径欹还坳。迎霜听蟋蟀,向月看蟏蛸。
愁至为多病,贫来减得狂。见君何所似,如热得清凉。"
万条银烛碧纱笼。歌声缓过青楼月,香霭潜来紫陌风。
"已共邻房别,应无更住心。中时过野店,后夜宿寒林。
"已笑良时晚,仍悲别酒催。暖芳随日薄,残片逐风回。
"临岐终日自裴回,干我茅斋半亩苔。山上乱云随手变,
"三代卢龙将相家,五分符竹到天涯。
"孤客秋风里,驱车入陕西。关河午时路,村落一声鸡。


落花落 / 钟伯澹

"三年未到九华山,终日披图一室间。秋寺喜因晴后赏,
贼臂既已断,贼喉既已扼。乐祸但鲸鲵,同恶为肘腋。
世事知难了,应须问苦空。羞将看花眼,来入梵王宫。
衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业,终期断谷隐高丘。
"白须如雪五朝臣,又值新正第七旬。老过占他蓝尾酒,
斋为无钟早,心因罢讲闲。东南数千里,何处不逢山。"
"相过值早凉,松帚扫山床。坐石泉痕黑,登城藓色黄。
"白露沾衣隋主宫,云亭月馆楚淮东。盘龙楼舰浮冤水,


浣溪沙·渔父 / 唐文灼

思劲凄孤韵,声酸激冷吟。还如饮冰士,励节望知音。"
"喧浊侵肌性未沈,每来云外恣幽寻。尘衣更喜秋泉洁,
魏绛言堪采,陈汤事偶成。若须垂竹帛,静胜是功名。"
"江南郁郁春草长,悠悠汉水浮清光。杂英飞尽空和景,
"云身自在山山去,何处灵山不是归。
世间尽是悠悠事,且饮韦家冷酒眠。"
只缘命薄不辞贫。龙鱼失水难为用,龟玉蒙尘未见珍。
"谁言帝城里,独作野人居。石磴晴看叠,山苗晚自锄。