译文
春回(hui)故乡美妙的景象无边无涯，那优美的小栏高槛是别人的家。
你的厅堂之中坐满了食客，对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事，与朋友共衣，即使穿破了也毫不在意。
如今我高官厚禄你却离人间，为你寄点延请僧道超度士灵。
凌晨鸡鸣时分，离开了心仪的黄山，黄昏时刻，来到风光秀美的鰕湖。
黄昏时登楼而望，只见杏花在微寒中开放，一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来，两行大雁北飞，远处传来断断续续的号角声。
请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人，不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。
能够写出江南肠断的好句，如今只剩下了贺方(fang)回。
其一
春天，隐公准备(bei)到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯(bo)进谏说：“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他(ta)在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。
申伯建邑大工程，全靠召伯苦经营，墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好，富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯，四马驾车真健劲，带饰樊膺闪闪明。
老百姓呆不住了便抛家别业，
栏杆曲曲折折弯向远处，她垂下的双手明润如玉。
穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。
如果有朝一日，皇上看中了你，你青云直上的道路就不远了。
仿照你原先布置的居室，舒适恬静十分安宁。
以美丽著称的山鸡，见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境，一个早晨就愁白了我的双鬓。
注释
梦中人：睡梦中的人，意即梦中相见，或前途未卜。
⑵将军族贵：语见《旧唐书·浑瑊传》。
[34]污渎：污水沟。
娶于申：从申国娶妻。申，春秋时国名，姜姓，河南省南阳市北。
裘：皮袍
（8）尚：佑助。
（28）光长女：霍光嫡妻东闾氏所生。
⑸断猿：形容猿声凄厉，闻之使人断肠。
可堪：不可堪，不能忍受，常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。