译文
战鼓四起犹如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。
元丰二年(nian),中秋节第二天,我(wo)从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(cai)(注:法号或人名)大师,用(yong)书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁(ning),碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
我自喻是朴素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。
立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路?长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
跂(qǐ)
登上庙堂坐台阶,刚下透雨一(yi)场,经雨芭蕉枝粗叶大,山栀更肥壮。
回望来时走的山间小路,山林苍苍茫茫一片青翠。
累世都光荣尊显,深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才,在这个王国降生。王国得以成长发展,他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂,《文王》佚名 古诗可以放心安宁。
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
不要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
32、甫:庸山甫。
③末策:下策。
⑧右武:崇尚武道。
1.少:指少年时代。适俗:适应世俗。韵:本性、气质。一作“愿”。
[12]纵一苇之所如,凌万顷之茫然:任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵:任凭。一苇:像一片苇叶那么小的船,比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》:"谁谓河广,一苇杭(航)之。"如:往,去。凌:越过。万顷:形容江面极为宽阔。茫然,旷远的样子。
(20)盛衰:此指生死。