"竹里安禅处，生涯一印灰。经年乞食过，昨日谏臣来。
回首瞥见五千仞，扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗，
毕竟输他老渔叟，绿蓑青竹钓浓蓝。"
官里料朱砂，半眼供一国。 ——梁宝
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。
干雪不死枝，赠君期君识。"
赤落蒲桃叶，香微甘草花。不堪登陇望，白日又西斜。
相思路渺渺，独梦水悠悠。何处空江上，裴回送客舟。"
送师言了意未了。意未了，他时为我致取一部音声鸟。"
因知好句胜金玉，心极神劳特地无。"
长忆南泉好言语，如斯痴钝者还稀。
天子初未起，金闺籍先通。身逢轩辕世，名贵鸳鸾中。
宽容民赋税，憔悴吏精神。何必河阳县，空传桃李春。"
浮生不实为轻忽，衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘，
"四郊云影合，千里雨声来。尽洗红埃去，并将清气回。
"形影更谁亲，应怀漆道人。片言酬凿齿，半偈伏姚秦。
月向波涛没，茶连洞壑生。石桥高思在，且为看东坑。"
.zhu li an chan chu .sheng ya yi yin hui .jing nian qi shi guo .zuo ri jian chen lai .
hui shou pie jian wu qian ren .pu xia xiang lu pu bu quan .he shi gu ren kua ba dou .
bi jing shu ta lao yu sou .lv suo qing zhu diao nong lan ..
guan li liao zhu sha .ban yan gong yi guo . ..liang bao
.xie xi xi shan bu lv sha .chan xin wei liao nai qing he .
gan xue bu si zhi .zeng jun qi jun shi ..
chi luo pu tao ye .xiang wei gan cao hua .bu kan deng long wang .bai ri you xi xie .
xiang si lu miao miao .du meng shui you you .he chu kong jiang shang .pei hui song ke zhou ..
song shi yan liao yi wei liao .yi wei liao .ta shi wei wo zhi qu yi bu yin sheng niao ..
yin zhi hao ju sheng jin yu .xin ji shen lao te di wu ..
chang yi nan quan hao yan yu .ru si chi dun zhe huan xi .
tian zi chu wei qi .jin gui ji xian tong .shen feng xuan yuan shi .ming gui yuan luan zhong .
kuan rong min fu shui .qiao cui li jing shen .he bi he yang xian .kong chuan tao li chun ..
fu sheng bu shi wei qing hu .na fu shen cang qi yi gu .fei shi chen zhong bu ran chen .
.si jiao yun ying he .qian li yu sheng lai .jin xi hong ai qu .bing jiang qing qi hui .
.xing ying geng shui qin .ying huai qi dao ren .pian yan chou zao chi .ban ji fu yao qin .
yue xiang bo tao mei .cha lian dong he sheng .shi qiao gao si zai .qie wei kan dong keng ..
译文
仰脸望天，天空显得无比开阔，低头看地，地上记载着丞相的伟绩.
健壮的中男还有母亲相送，瘦小的由于父母在战乱中去世，就变得孤(gu)苦伶仃了。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失，是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子啊，我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫(wei)灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连(lian)续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰(shuai)败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
脚穿麻鞋，此日登台望旧京。
幽深的内室冬暖夏凉，即使严寒酷暑也不能侵犯。
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。
年少守操即谨严，转眼已逾四十年。
杨柳丝丝风中摆弄轻柔，烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润，梨花却已盛开似雪，真可惜春天已过去一半。
主管神庙老人能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖，我要将它做条温暖的合欢被。
学他母亲没有什么摆弄，清早梳妆随手往脸上涂抹。
注释
⑸上林苑：秦旧苑，汉武帝扩建，周围三百里，有离宫七十所。苑中养禽兽，供皇帝春秋打猎。此指唐代宫苑。
（2）明略：明智的谋略。这句意思说自己无明略以匡佐君主。
（14）贸财以缓祸：贸财，以物变卖换钱。
8.鹓鶵（yuānchú）：鶵，古同“雏”。鹓鶵为古代传说中像凤凰一类的鸟，习性高洁。
②新社：社日是古代祭土地神的日子，以祈丰收，有春秋两社。新社即春社，时间在立春后、清明前。
⑺飞箭无全目：鲍照《拟古诗》：“惊雀无全目。”李善注引《帝王世纪》：吴贺使羿射雀，贺要羿射雀左目，却误中右目。这里只是强调羿能使雀双目不全，于此见其射艺之精。飞箭：一作“飞雀”。
由于此诗之本写之事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。《《蒹葭》佚名 古诗》属于《秦风》。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肃天水）。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍（今陕西兴平）。秦地包括陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。
"一到毗陵心更劳，冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少，
"黄绮皆皓发，秦时隐商山。嘉谋匡帝道，高步游天关。
莫将闲世界，拟敌好时光。须看南山下，无名冢满冈。"
"五岭难为客，君游早晚回。一囊秋课苦，万里瘴云开。
忽然湖上片云飞，不觉舟中雨湿衣。
至鉴封姚监，良工遇鲁公。如斯深可羡，千古共清风。"
"近抛蓑笠者，急善遇休明。未省亲宗伯，焉能识正声。
本来无一物，亦无尘可拂。若能了达此，不用坐兀兀。"
相逢逐凉候，黄花忽复香。颦眉腊月露，愁杀未成霜。
金刀剪紫绒，与郎作轻履。愿化双仙凫，飞来入闺里。
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨，疮黏锦袖亦何辞。
敢谓囊盈物，那言庾满储。微烟动晨爨，细雨滋园蔬。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路，更思钵塔晓凌烟。
"仪清态淡雕琼瑰，卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开，
长春殿掩无人扫，满眼梨花哭杜鹃。"
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚，趣入幽微旨不疏。
此水连泾水，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。
莫问真消息，中心只自知。清风含笑咏，明月混希夷。
"窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，
岳鬼月中哭，松龛雪次隳。直须文五色，始可立高碑。
"休话喧哗事事难，山翁只合住深山。数声清磬是非外，
咫尺洞房仙景在，莫随波浪没光阴。
捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极。
韶光不见分成尘，曾饵金丹忽有神。
清想属遥夜，圆景当空林。宿昔月未改，何如故人心。
"肱被当年仅御寒，青楼惯染血猩纨。
寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，
爱公满亭客，来是清风携。滢渟前溪上，旷望古郡西。
"闻有难名境，因君住更名。轩窗中夜色，风月绕滩声。
"大唐开鸿业，巍巍皇猷昌。止戈戎衣定，修文继百王。
早晚花会中，经行剡山月。"
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社，合有诸贤更服膺。
惆怅不堪回首望，隔溪遥见旧书堂。"
春絮愁偏满，春丝闷更繁。春期不可定，春曲懒新翻。"
潮水来，岩头没。潮水去，矢口出。
"一生吟兴僻，方见业精微。事若终难得，乡应不易归。
"冲虚冥至理，体道自玄通。不受子阳禄，但饮壶丘宗。
行药聊自持，扶危资尔力。初生在榛莽，孤秀岂封殖。
渔弟渔兄喜到来，波官赛却坐江隈。
宠辱不可累，飘然在云空。独与造化友，谁能测无穷。"
绮殿笼霞影，飞阁出云心。细草希慈泽，恩光重更深。"
北风吹蕙带，萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期，流芳已再歇。
到底根元是何物，分明只是水中金。乔公乔公急下手，
"万卷功何用，徒称处士休。闲欹太湖石，醉听洞庭秋。
玄猿何事朝夜啼，白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高，
霜杀百草尽，蛩归四壁根。生来苦章句，早遇至公言。"
营营功业人，朽骨成泥沙。"
常知生似幻，维重直如弦。饼忆莼羹美，茶思岳瀑煎。
道罕将人合，心难与圣通。从兹林下客，应□代天功。"
生生世世常如此，争似留神养自身。
明日院公应问我，闲云长在石门多。"
卷帘花动月，冥目砌生云。终共谢时去，西山鸾鹤群。"
"剥皮刺血诚何苦，欲写灵山九会文。
使我齐浩劫，萧萧宴玉清。
"野性配云泉，诗情属风景。爱作烂熳游，闲寻东路永。
蜕壳埋金隧，飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁，枯歇一株兰。
可怜三五月当阶。清光满院恩情见，寒色临门笑语谐。
珍重匡庐沃洲主，拂衣抛却好林泉。"
"日日为诗苦，谁论春与秋。一联如得意，万事总忘忧。
燋稼濯又发，败荷滋更荣。时随雾縠重，乍集柳丝轻。
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。
已见郢人唱，新题石门诗。"
"渺渺三湘万里程，泪篁幽石助芳贞。
时谢孔璋操檄外，每将空病问衰残。"
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语，吟思海月上沙汀。
闲来松外看城郭，一片红尘隔逝波。"
秦陇逼氐羌，征人去未央。如何幽咽水，并欲断君肠。
几时休旅食，何夜宿江村。欲识相思苦，空山啼暮猿。"
等闲贪赏不归去，愁杀韦郎一觉眠。"
无韦始得三数载，不知此复是何韦。"
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德，请树丰碑似山岳。
邻叟教修废，牛童与纳租。寄言来往客，不用问荣枯。"
"近依城北住，幽远少人知。积雪行深巷，闲云绕古篱。
宿雨愁为客，寒花笑未还。空怀旧山月，童子念经闲。"
"湘江秋色湛如冰，楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁，
寄向东溪老樵道，莫催丹桂博青钱。"
五溪清不足，千古美无亏。纵遣亡淳者，何人投所思。"
人道有亏盈，我见无衰谢。状似摩尼珠，光明无昼夜。
卜筮训流俗，指归畅玄经。闭关动元象，何必游紫庭。"
静宜兼竹石，幽合近猿猱。他日成阴后，秋风吹海涛。"