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江城子·咏史

明代 / 郑孝德

请君停杯听我语,此语真实非虚狂。五旬已过不为夭,
病是他乡染,魂应远处惊。山魈邪乱逼,沙虱毒潜婴。
"朝从思益峰游后,晚到楞伽寺歇时。照水姿容虽已老,
为问昭君月下听,何如苏武雪中闻。"
今宵始觉房栊冷,坐索寒衣托孟光。"
雅叹游方盛,聊非意所亲。白头辞北阙,沧海是东邻。
忆昨访君时,立马扣柴荆。有时君未起,稚子喜先迎。
别来七度换春风。簪缨假合虚名在,筋力销磨实事空。
或有始壮者,飘忽如风花。穷饿与夭促,不如我者多。
布鼓随椎响,坯泥仰匠圆。铃因风断续,珠与调牵绵。
籍在金闺内,班排玉扆前。诚知忆山水,归得是何年。"
"风软云不动,郡城东北隅。晚来春澹澹,天气似京都。
险路应须避,迷途莫共争。此心知止足,何物要经营。


江城子·咏史拼音解释:

qing jun ting bei ting wo yu .ci yu zhen shi fei xu kuang .wu xun yi guo bu wei yao .
bing shi ta xiang ran .hun ying yuan chu jing .shan xiao xie luan bi .sha shi du qian ying .
.chao cong si yi feng you hou .wan dao leng ga si xie shi .zhao shui zi rong sui yi lao .
wei wen zhao jun yue xia ting .he ru su wu xue zhong wen ..
jin xiao shi jue fang long leng .zuo suo han yi tuo meng guang ..
ya tan you fang sheng .liao fei yi suo qin .bai tou ci bei que .cang hai shi dong lin .
yi zuo fang jun shi .li ma kou chai jing .you shi jun wei qi .zhi zi xi xian ying .
bie lai qi du huan chun feng .zan ying jia he xu ming zai .jin li xiao mo shi shi kong .
huo you shi zhuang zhe .piao hu ru feng hua .qiong e yu yao cu .bu ru wo zhe duo .
bu gu sui zhui xiang .pi ni yang jiang yuan .ling yin feng duan xu .zhu yu diao qian mian .
ji zai jin gui nei .ban pai yu yi qian .cheng zhi yi shan shui .gui de shi he nian ..
.feng ruan yun bu dong .jun cheng dong bei yu .wan lai chun dan dan .tian qi si jing du .
xian lu ying xu bi .mi tu mo gong zheng .ci xin zhi zhi zu .he wu yao jing ying .

译文及注释

译文
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
心中想要断绝这些苦恼焦烦,要用新丰美酒来销愁解闷,管它价钱(qian)是十千还是八千。
汤和饭一会儿都做好了,却不知送给谁吃。
在咸阳桥上遇雨了,那牛毛细雨随风飘摇不定,宛如悬在空中的水晶帷帘;那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔,如烟如画。眼前这烟水空濛的景色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致;还有那沉沉的暮霭,好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去,真是美极了。
挖(wa)掘(jue)壕沟也不会深得见水,放牧军马的劳役也还算轻。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意(yi)味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
家里已经没有亲人了,哪里还有家可(ke)归。即便是有家可归,也回不去,因为前途坎坷,走投无路,无船可渡。
我独自远游在千里之外,如今在七盘山的西面高枕而卧。
庭院内没有那尘杂干扰,静室里有的是安适悠闲。
你供职幕府,随军转徙,出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意,瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
你姐妹自幼尝尽失母苦,念此我就加倍慈柔抚养。
曲终声寂,却没有看见鼓瑟的湘水女神,江上烟气消散,露出几座山峰,山色苍翠迷人。
海燕虽然是细微渺小的,趁着春天也只是暂时回到北方。
伍子胥曾经向她乞食,此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改(gai)变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。

注释
非:不是。
(8)易之:(轻视它)认为它很容易。
98.帝:天帝。降:派下。夷羿:东夷有穷国的君主,擅长射箭,驱逐夏太康,自立为君,后被寒浞杀死。
⑶熏(xūn):吹,用于温暖馥郁的风。
君子:指道德品质高尚的人。
117.丰丰:指众天神的一个个神官。
零落:漂泊落魄。
②萧萧:风吹叶落发出的声音。
[37]相里君造:姓相里,名造,曾任杭州刺史。“君”,对士大夫的一种敬称。

赏析

  “山中江上总关情”,指的是哪怕是隐居山中或是浪迹江湖寄此余生,都不能忘却魂牵梦绕的乡关之情。当然,这“山中江上”也代指江南的青山绿水,在那里有杂花生树,草长莺飞,画舟横笛,酒旗招摇,家乡的一草一木总让诗人牵挂着哩。“总关情”指的是无时不刻都在关注,乡关之思的落脚点总是倾注在江南故土之上。“无端绕屋长松树,尽把风声作雨声”,传达的是诗人那种无法排遣的乡愁。诗人在《院中独坐》虞集 古诗而思、而愁,竟然会埋怨起那绕屋而长的高高松树身上来了。绕屋的松树长而高,表明诗人居京师此屋已多年了,树犹如此,人何以堪,岁月的流逝更加重诗人乡思的凝重。不仅如此,这松树又毫无理由的总是迎风发声,诗人每每听来仿佛又回到了江南的雨声里。“尽把风声作雨声”的不是松,而是诗人的内心错觉,这种错觉恰恰真切地反映出了诗人愁情的深植与难以驱除。诗人不仅对江南的江山景物关情,即使是北方的草木入眼入耳作声都会使他联想到江南的江涛雨声。可见诗人的乡关之思已使他进入痴迷的状态,成了他的心病。“尽把风声作雨声”也是诗人的愤激之语,独坐而思又难解乡愁之时,就连呜咽的松风也被牵连进来,成为诗人的怪罪对象。
  请看作者以何等空灵之笔来写湖中雪景:雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一 痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
  第三首写青山红树,白日西沉,萋萋碧草,一望无际。天已暮,春将归,然而多情的游客却不管这些,依旧踏着落花,来往于丰乐亭前,欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”,两字义近,但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中,当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手,他在一首《蝶恋花》词中有句云:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,真是令人肠断;而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客,也令读者惆怅不已。
  开头两句直接入题,描写出梅花凌霜傲雪的自然属性。“春近寒虽转,梅舒雪尚飘”,春天虽将迫近,严冬的寒气尚存,雪花仍在飘舞,这时梅花早已盛开,可谓是“冰雪独相宜”。这里,诗人赞美了梅花不怕雪霜侵,“万花敢向雪中开”的无畏品格。可以想见,那一树树傲然开放的梅花,或红或白,或粉或黄,在漫天飞雪的映衬下,色彩会是多么分明。这梅花,充满着多么顽强的生命力呀。望此景象,怎不令人顿生(dun sheng)敬意。难怪历代诗人和梅花结下了不解之缘。或赞美它那“凌寒独自开”的大无畏的精神;或赞美它“畏落众花后”的积极进取精神;或赞美它那“凌厉冰霜节愈坚”的高洁品格。
  中国古代,自孟子开始(shi),创天子、官员要有与民同乐,乐民之乐的思想。写这种作品的人很多,但真正写得好的不多。欧阳修的《醉翁亭记》是其一,苏轼的此篇文章则表现得更好,好就好在落实、不空。
  第三个方面,是最后四句,作者把胡笳之声与送别直接结合。这四句在深情的诉说中,表现了诗人对友人的无限厚意。“秦山遥望陇山云”,是指自己对颜真卿走后的怀念,但云遮雾障,望而不见,流露出一丝怅惘,正与胡笳的悲声相一致;“边城夜夜多愁梦”,又从边地着笔,悬希望颜真卿对自己的思念,直接与笳声相连。这两层意思,把送别时依依难舍之情,与笳声自然地结合在一起,收到了动人的效果。尽管如此,诗中并无寻常送别那种凄然悲切的情调,从“秦山”、“陇山”、“边城”等字面中,仍然透出一种雄壮气魄。特别是最后一句,但用问句作结,意思并没有那么肯定,其中也包含着“不喜闻”而不得不“闻”之意。这些深长的余味,给全诗增加了悲而且壮的气氛。正如周啸天先生所说:“诗中的边关是那么哀怨又那么令人神往,月下胡笳的声音那么催人泪下又那么富于魅力,读者感同身受。大抵诗人这时已隐约下定亲历塞垣的雄心,此诗可谓其边塞诗的前奏。”(见《岑诗综论》)
  第四段是全篇的主体,这一段议论变得丰富,行文也变得曲折。这一段通过有力的论说鞭辟近里地阐述了晃错取祸的原因。“夫以七国之强而骤削之,其为变岂足怪哉!”苏轼认为“削藩”应该逐步进行,徐为之所”,而不应“骤削之”,骤削则必然导致“七国之乱”,这便是“无故而发大难之端”。仁人君子豪杰却于此时挺身而出,所以能成大业,但晃错不在此时捐身,力挡大难,击溃七国,反而临危而逃,“使他人任其责”,那么“天下之祸”自然便集中在晁错身上了。文章至此。所议之事、所立之沦虽与前文相近,但观点与史事却逐渐由隐而显、由暗而明。文章的气势也慢慢由弱而强、由平易而近汹涌。紧接着,作者又连用了两个反问句,把文章的气势推向了的顶峰。“且夫发七国之难者,谁乎?”是谁引发出七国之难而又临危而逃了选择最安全的处所,把天子陷入至危的境地,这是忠义之士所愤惋之人,既使无袁盎的谗一也不会幸免十祸。这样的结局的原因是“己欲居守,而使人主自将。”这两个问句一波未平又(ping you)起一波,使文覃呈现出汪洋惩肆的特征。然而苏轼并不就此搁笔,他用两个条件再从反面假设晁错,把文章跳起的高浪又推向了深远广阔。“使吴、楚反,错以身任其危,日夜淬砺,东向而待之”,这是假设晃错不临危而逃;“使不至于家其君。则天子将恃之以为无恐”,这是假设晃错不使人主自将。那么即使有一百个袁盎也不能使晃错获祸。
  文章主题在于歌颂王佑的品德和功业,分五段进行。第一二两段,从天命的有常立论,肯定了善善恶恶的因果报应,提出“仁者必有后”的观点,为全文的理论基础。第三四五层,记叙了王佑手植三槐的经过和期待,以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实,说明王佑仁爱厚施、积善成德,因此才子孙多贤,福祚绵绵不绝,从而论证了观点,突出了主旨。
  从《《枯树赋》庾信 古诗》可以看出,这时的庾信,眼界宽广、思路开阔,把宫廷、山野、水边、山上的树,名贵的、普通的树都写到了,又把和树有关的典故、以树命名的地方,也都写了出来。庾信善用形象、夸张的语言,鲜明的对比,成功地描写出了各种树木原有的勃勃生机与繁茂雄奇的姿态,以及树木受到的种种摧残和因为摧残而摇落变衰的惨状,使人读后很自然地对树木所受到的摧残产生不平,感到惋惜。
  作者借写景以抒怀,把诸多带有深厚内蕴的意象编制组合成宏观的两大巨幅对比图。在图中挥毫泼墨铺陈了昔日繁华的广陵与战后荒凉的广陵,抒发了自己对于人性野蛮残忍的隐痛与愤慨,展现了作者在冷酷世界中追寻美好的孤独心灵。
  第三、四句诗人呼唤创新意识,希望诗歌写作要有时代精神和个性特点,大胆创新,反对演习守旧。
  第一句是充满牢骚的话。这些牢骚是和苏轼那段时期的感受分不开的。在凤翔的前期,知府宋选对他很照顾。后来宋选离任,由陈希亮接任。陈希亮对下属冷冰冰的,又好挑剔,甚至苏轼起草的文字,他总要横加涂抹。苏轼对此很不满,在诗里也有所表现,如《客位假寐》。苏轼到了京城,正值王安石为参知政事,主张变更法度,苏轼也不满意(man yi),以致后来因此而遭放逐。这时虽未到和王安石闹翻的地步,但心里有牢骚,所以借这首诗冲口而出。这句话表面上不怎么样,但把“忧患”的根源归于“识字”,是有点惊人的。至于“忧患”到底何在,作者却一点即收,使读者自己领会。古人轻视识字的,要数项羽最有名气。他认为字不过用来记记姓名,不值得学(《史记·项羽本纪》)作者巧妙地用了项羽这个典故而不落用典的痕迹。开头说,识字本是多余的事,更何况认草字;写草字,又写得龙飞凤舞,让人打开卷子一看惊叹不己(bu ji),那就更不对了。“惝恍”二字形容草书的变化无端。“令人愁”明贬暗褒。这两句紧紧呼应下文“兴来”二句。这四句破空而来,合写两人而侧重对方。
  这种开场白,不能不让人怀疑其中藏有某种玄机,或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道,古代巫术是一个非常复杂的知识体系,其内容包罗万象,因此巫师也要有所分工,以便各司其职,更好地完成本职工作。然而,由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系,因此屈原勉为其难,决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此,屈原借怀王托梦上帝,再由上帝命令巫阳的过程,实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上,在《九歌》里,《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的,这应当是楚国的传统习俗。但是,屈原曾长期担任三闾大夫之职,他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家,因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式,改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
  此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女,视点却在地上,是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔,言牵牛曰“迢迢” 状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义,不可执着。牵牛也皎皎,织女也迢迢。他们都是那样的遥远,又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛,则很容易让人联想到远在他乡的游子,而以皎皎属之织女,则很容易让人联想到女性的美。如此说来,似乎又不能互换了。如果因为是互文,而改为“皎皎牵牛星,迢迢河汉女”,其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节,而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”,下句再说“织女星”,既不押韵,又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子,这说法更容易让人联想到一个真实的女人,而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心,反正写法不同,艺术效果亦迥异。总之,“《迢迢牵牛星》佚名 古诗,皎皎河汉女”这十个字的安排,可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
  诗情经过一层层推演,至此,感情的波澜涌向高潮。“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”,可以想见其得意的神态;“岂是蓬蒿人”,显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。

创作背景

  在屈原生活的楚怀王和楚顷襄王时代,秦国经过商鞅变法,在战国七雄中后来居上,扩张势头咄咄逼人,楚国成为其攻城略地的主要对象之一。但楚怀王却放弃了合纵联齐的正确方针,一再轻信秦国的空头许诺,与秦交好,当秦国的诺言终成画饼时,秦楚交恶便不可避免。自楚怀王十六年(公元前313年)起,楚国曾经和秦国发生多次战争,都是秦胜而楚败。仅据《史记·楚世家》记载:楚怀王十七年(公元前312年),楚秦战于丹阳(在今河南西峡以西一带),楚军大败,大将屈殇被俘,甲士被斩杀达8万,汉中郡为秦所有。楚以举国之兵力攻秦,再次大败于蓝田。

  

郑孝德( 明代 )

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简 介

郑孝德 郑孝德,字绍衣,琉球人。

滕王阁序 / 王献之

"桃叶成阴燕引雏,南风吹浪飐樯乌。瘴云拂地黄梅雨,
"烟淡月濛濛,舟行夜色中。江铺满槽水,帆展半樯风。
速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收,饥人卖子分金赎。
"尘缨忽解诚堪喜,世网重来未可知。
"夜镜隐白发,朝酒发红颜。可怜假年少,自笑须臾间。
大夫死凶寇,谏议谪蛮夷。每见如此事,声发涕辄随。
"君写我诗盈寺壁,我题君句满屏风。
最忆后庭杯酒散,红屏风掩绿窗眠。"


大德歌·冬景 / 叶燕

野麋林鹤是交游。云生涧户衣裳润,岚隐山厨火烛幽。
鹓行候晷刻,龙尾登霄汉。台殿暖宜攀,风光晴可玩。
"裙裾旋旋手迢迢,不趁音声自趁娇。
心知不及柴桑令,一宿西林便却回。"
朝宗远不及,去海三千里。浸润小无功,山苗长旱死。
眼逢闹处合,心向闲时用。既得安稳眠,亦无颠倒梦。"
我有鄙介性,好刚不好柔。勿轻直折剑,犹胜曲全钩。"
乡人不识离别苦,更卒多为沉滞游。哥舒开府设高宴,


访戴天山道士不遇 / 孙沔

陴湖绿爱白鸥飞,濉水清怜红鲤肥。偶语闲攀芳树立,
莲池旧是无波水,莫逐狂风起浪心。"
"夜初色苍然,夜深光浩然。稍转西廊下,渐满南窗前。
重开离宴贵留连。黄牛渡北移征棹,白狗崖东卷别筵。
"昔为东掖垣中客,今作西方社内人。
"今朝相送自同游,酒语诗情替别愁。
水云滃泱无始终。雪花布遍稻陇白,日脚插入秋波红。
乐事渐无身渐老,从今始拟负风光。"


赵昌寒菊 / 孙志祖

常恐飞上天,跳跃随姮娥。往往蚀明月,遣君无奈何。"
"日觉双眸暗,年惊两鬓苍。病应无处避,老更不宜忙。
行提坐臂怡朱颜。妖姬谢宠辞金屋,雕笼又伴新人宿。
追我复追君,次第承恩私。官虽小大殊,同立白玉墀。
问其所与游,独言韩舍人。其次即及我,我愧非其伦。
别后双鱼难定寄,近来潮不到湓城。"
词海跳波涌,文星拂坐悬。戴冯遥避席,祖逖后施鞭。
犹胜不悟者,老死红尘间。


诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖 / 杨泷

"疑因星陨空中落,叹被泥埋涧底沈。天上定应胜地上,
近浦闻归楫,遥城罢晓铙。王孙如有问,须为并挥鞘。"
官衔俱是客曹郎。荣传锦帐花联萼,彩动绫袍雁趁行。
三杯蓝尾酒,一碟胶牙饧。除却崔常侍,无人共我争。
五丁力尽路犹窄。橐它山上斧刃堆,望秦岭下锥头石。
只合飘零随草木,谁教凌厉出风尘。荣名厚禄二千石,
"丽句劳相赠,佳期恨有违。早知留酒待,悔不趁花归。
物故犹堪用,人亡不可逢。岐山今夜月,坟树正秋风。"


汉寿城春望 / 张萱

有兴即来闲便宿,不知谁是主人翁。"
涕泪虽多无哭处,永宁门馆属他人。"
笑罢仍命酒,掩镜捋白髭。尔辈且安坐,从容听我词。
云水兴方远,风波心已惊。可怜皆老大,不得自由行。
"何年安石国,万里贡榴花。迢递河源道,因依汉使槎。
非徒改年貌,渐觉无心力。自念因念君,俱为老所逼。
"下马柳阴下,独上堤上行。故人千万里,新蝉三两声。
京城每与闲人别,犹自伤心与白头。


叔向贺贫 / 杨琅树

"自入台来见面稀,班中遥得揖容辉。
欲识别后容,勤过晚丛侧。"
怜君感节物,晨起步前阶。临风蹋叶立,半日颜色哀。
虚润冰销地,晴和日出天。苔行滑如簟,莎坐软于绵。
是夕青春值三五,花枝向月云含吐。着作施樽命管儿,
不是贤人难变通。"
负暄檐宇下,散步池塘曲。南雁去未回,东风来何速。
始知绝粒人,四体更轻便。初能脱病患,久必成神仙。


殿前欢·大都西山 / 陈若水

南陌伤心别,东风满把春。莫欺杨柳弱,劝酒胜于人。
"魏王堤下水,声似使君滩。惆怅回头听,踌蹰立马看。
庄店逦迤桥道平。不寒不热好时节,鞍马稳快衣衫轻。
泥秧水畦稻,灰种畬田粟。已讶殊岁时,仍嗟异风俗。
净名事理人难解,身不出家心出家。"
嗟嗟笼下鸡,及彼池中雁。既有稻粱恩,必有牺牲患。"
舒姑化为泉,牛哀病作虎。或柳生肘间,或男变为女。
丹陛曾同立,金銮恨独攀。笔无鸿业润,袍愧紫文殷。


何草不黄 / 崔亘

"不识吴生面,久知吴生道。迹虽染世名,心本奉天老。
红干杏花死,绿冻杨枝折。所怜物性伤,非惜年芳绝。
朝荣殊可惜,暮落实堪嗟。若向花中比,犹应胜眼花。
"紫河变炼红霞散,翠液煎研碧玉英。金籍真人天上合,
风翻一树火,电转五云车。绛帐迎宵日,芙蕖绽早牙。
"警露声音好,冲天相貌殊。终宜向辽廓,不称在泥涂。
"勤苦成名后,优游得意间。玉怜同匠琢,桂恨隔年攀。
所悲忠与义,悲甚则哭之。太尉击贼日,尚书叱盗时。


解语花·云容冱雪 / 张又华

勃勃旱尘气,炎炎赤日光。飞禽飐将坠,行人渴欲狂。
床帷半故帘旌断,仍是初寒欲夜时。"
何况褒妲之色善蛊惑,能丧人家覆人国。
绛焰灯千炷,红裙妓一行。此时逢国色,何处觅天香。
如何欲五十,官小身贱贫。病眼街西住,无人行到门。"
咏碎龙山归去号,马奔流电妓奔车。"
前春文祖庙,大舜嗣尧登。及此逾年感,还因是月崩。
"家池动作经旬别,松竹琴鱼好在无。树暗小巢藏巧妇,