采葛
"会面却生疑，居然似梦归。塞深行客少，家远识人稀。
"江天暑气自凉清，物候须知一雨成。松竹健来唯欠语，
乡里老农多见笑，不知稽古胜耕锄。"
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里，琴壶犹恋落花边。
"赵解重围魏再昌，信陵贤德日馨芳。
仙山目断无寻处，流水潺湲日渐西。
怅望添燕琯，蹉跎厌鲁瓢。败桐方委爨，冤匣正冲霄。
"长道何年祖軷休，风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓，
合调歌杨柳，齐声踏采莲。走堤行细雨，奔巷趁轻烟。
红儿若在东家住，不得登墙尔许年。
如今虏骑方南牧，莫过阴关第一州。"
采葛拼音解释:
.hui mian que sheng yi .ju ran si meng gui .sai shen xing ke shao .jia yuan shi ren xi .
.jiang tian shu qi zi liang qing .wu hou xu zhi yi yu cheng .song zhu jian lai wei qian yu .
xiang li lao nong duo jian xiao .bu zhi ji gu sheng geng chu ..
zi you dan sha zhu shao nian .yu diao wei gui shen zhu li .qin hu you lian luo hua bian .
.zhao jie zhong wei wei zai chang .xin ling xian de ri xin fang .
xian shan mu duan wu xun chu .liu shui chan yuan ri jian xi .
chang wang tian yan guan .cuo tuo yan lu piao .bai tong fang wei cuan .yuan xia zheng chong xiao .
.chang dao he nian zu ba xiu .feng fan bu duan yue yang lou .jia ren xie se zhang he xiao .
he diao ge yang liu .qi sheng ta cai lian .zou di xing xi yu .ben xiang chen qing yan .
hong er ruo zai dong jia zhu .bu de deng qiang er xu nian .
ru jin lu qi fang nan mu .mo guo yin guan di yi zhou ..
译文及注释
译文
现在如果把东西寄存在别人处，第二天就去取，可(ke)能得到，也可能得不到了。但晋国公自身修养德行，以求上天的(de)福报，在几十年之后，得到了必然的回报。如同手持契约，亲手交接一(yi)样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
月亮初升时秋露已经稀微，身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
西湖的春天，像一幅醉人的风景画，三面群山环抱中的湖面，汪汪一碧，水平如镜。群峰上，松树密密麻麻排满山面，千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中，好像一颗明珠，晶莹透亮，跳荡悬浮。
江山不变，而国已变幻，人生自古谁无死？想到这里(li)，还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
变卖首饰的侍女刚回来，牵(qian)拉萝藤修补着破茅屋(wu)。
浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影，也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上，不知是庄周还是蝴蝶令人迷惘。我知道自己的两鬓已白，就像当年的潘(pan)郎。我没有用罗衫遮掩面庞，只是把眼泪偷偷掩藏。回忆往事，飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间，我偷偷地看一看那落着细雨的池塘，不由得暗自神伤，只见一朵梅花正绽开一半，含情脉脉，宛如徐妃的半面粉妆。
舒缓的笳声，轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
桑树的枝条柔柔的垂摆，采下的桑叶翩翩飘落。
长安居民都盼望着皇帝的旗帜重临，好的气象会再向着长安宫殿。
三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。
跟随孙子(zi)仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。
在一条小溪拐弯的地方，有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声，时断时续，从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大，茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草，叶呈红色，也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然，在茅舍外，看不见那忙于织布的农家妇女，但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声，却从房屋里传到外边来。
我当初想效仿郑子真，陶渊明终老田园，对着岩石坐卧，学陶元亮赏菊。现在我出仕做官，恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
当年的青山（江山）依然存在，太阳依然日升日落。
注释
颓恩：恩情已绝之意。诚：果真。此句是说旧日的恩情果真是完全断绝了。
⑻寒色：指自然景物在寒冷时节的颜色，即秋色。暮：萧本二主词等本中作“远”。
诘：询问；追问。
朔漠：拜访沙漠地区。
〔略军城〕从军城旁流过。略，过。军城，可能是桂林附近的一个屯兵处。
（7）昭阳殿：汉代宫殿名。汉成帝皇后赵飞燕之妹为昭仪，居住于此。唐人多以赵飞燕比杨贵妃。第一人：最得宠的人。
赏析
《《渌水曲》李白 古诗》本古曲名，李白借其名而写渌水之景。王琦认为此诗为乐府古曲。这首小诗确属乐府，并深得南朝乐府诗的神韵，语言清新自然，内容含蓄深婉。
（一）
接下去转入凝练简洁地复述故事：“手挥白杨刀，清昼杀仇家”。因为秦女休“杀仇家”的原因等等在左延年(nian)、傅玄的诗中介绍较详，此篇既是拟作就可以省略了。傅诗对她杀人报仇的原因表述得很清楚：“父母家有重怨，仇人暴且强。虽有男兄弟，志弱不能当。烈女念此痛，丹心为寸伤。”“仇人暴且强”明确说明：秦女的所作所为是正义的，不畏强暴是勇敢的。她不是无谓的杀人，而是由于对方“强且暴”，枉法肆虐，加之“虽有男兄弟，志弱不能当”，在这种形势下，她只好挺身而出了。
作者紧扣一个“雨”字．一个“喜”字。在不到五百字的文章中，“雨”字出现了十五次，有两次作动词使用，“喜”、“乐”共出现六次。通篇都贯穿着为雨而喜的喜气洋洋的气氛。
诗一、二两句，切“曹侍御过象县见寄（经过象县的时候作诗寄给作者）”；三、四两句，切“酬（作诗酬答）”。“碧玉流(liu)”指流经柳州和象县的柳江。
首先是形体对影子说道：天地永恒地存在，山川万古如斯，草木循着自然的规律，受到风霜的侵袭而枯萎，得到雨露的滋润而复荣，然而身为万物之灵的人类却不能如此。人活在世上，就像匆匆的过客，刚才还在，倏忽已去，再也不能回来，而人们从此便忘了他，似乎世上从未有过这样一个人。亲戚朋友也不再思念他，只留下了些生前遗物，令人见了感伤不已。我作为形体又没有飞天成仙的本领，你影子也用不着怀疑我这最终的归宿，但愿听取我的劝告，开怀畅饮，不必推辞，还是在醉乡去寻求暂时的欢乐吧。
“上林多少树，不借一枝栖。”末句从此化出。伤春，就是伤佳期之不遇；佳期越渺茫，伤春的情绪就越浓重。三春芳辰就要在伤春的哀啼中消逝了，《流莺》李商隐 古诗不但无计留春，而且连暂时栖(shi qi)息的一枝也无从寻找。这已经是杜鹃啼血般的凄怨欲绝的情境了。诗人借“不忍听”《流莺》李商隐 古诗的哀啼强烈地抒发了自己的“伤春”之情—— 抱负成空、年华虚度的精神苦闷。末句明写《流莺》李商隐 古诗，实寓自身，读来既像是诗人对无枝可栖的《流莺》李商隐 古诗处境的关心，又像是诗人从《流莺》李商隐 古诗哀啼声中听出的寓意，更像是诗人自己的心声，语意措辞之精妙，可谓臻于化境。
读了这个故事，很让我们疑心，这是否是后来添加上去的，因为伍员，也就是伍子胥，真的是料事如神，越王勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，竟然 就在二十年后灭掉了吴国，应了伍子胥的预言。当然，这个故事没有造假，不是假冒伪劣产品，而是真实的历史事实。
“笑别庐山远，何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人，在他之后，庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论，兼习儒术，戒律精严，发誓一生脚迹不越庐山虎溪，以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖，在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”，在送行之时，可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。
总起来看，诗中所写瀑布水，来自高远，穿过阻碍，摆脱迷雾，得到光照，更闻其声，积天地化成之功，不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀，所以他在摄取瀑布水什么景象，采用什么手法，选择什么语言，表现什么特点，实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身，则比喻与被比者一体，其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。
二是尽情抒发了作为国王和王后亡国，并沦为人臣奴婢的极度悲愤，和对故国家乡的无尽思念，读来催人泪下。
最后八句中，诗人首先连用了两个诘问句，对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑，投以嘲笑：羲和呵羲和，你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢？鲁阳公呵鲁阳公，你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来？这是屈原“天问”式的笔法，这里，李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法，而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题，更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律，那么硬要违背这种自然规律（“逆道违天”），就必然是不真实的，不可能的，而且是自欺欺人的了（“矫诬实多”）。照李白看来，正确的态度应该是：顺应自然规律，同自然（即“元气”，亦即“溟涬”）融为一体，混而为一，在精神上包罗和占有（“囊括”）天地宇宙（“大块”）。人如果做到了这一点，就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
诗人撷取河边杨柳意象来传情达意。自古即有折杨柳送别的风俗，古诗中亦屡见不鲜，诗人能化陈出新，意巧语奇。诗中即浓缩了诗人哽咽难述的追怀，记载着诗人当初与旧邻长亭送别、依依不舍的动人画面，也凝聚着诗人对故地的深厚感情。言短而意长，语浅而情深，杨柳依依之貌形象生动，俏如丽人，直有画面效果。
（一）
接下去转入凝练简洁地复述故事：“手挥白杨刀，清昼杀仇家”。因为秦女休“杀仇家”的原因等等在左延年(nian)、傅玄的诗中介绍较详，此篇既是拟作就可以省略了。傅诗对她杀人报仇的原因表述得很清楚：“父母家有重怨，仇人暴且强。虽有男兄弟，志弱不能当。烈女念此痛，丹心为寸伤。”“仇人暴且强”明确说明：秦女的所作所为是正义的，不畏强暴是勇敢的。她不是无谓的杀人，而是由于对方“强且暴”，枉法肆虐，加之“虽有男兄弟，志弱不能当”，在这种形势下，她只好挺身而出了。
作者紧扣一个“雨”字．一个“喜”字。在不到五百字的文章中，“雨”字出现了十五次，有两次作动词使用，“喜”、“乐”共出现六次。通篇都贯穿着为雨而喜的喜气洋洋的气氛。
诗一、二两句，切“曹侍御过象县见寄（经过象县的时候作诗寄给作者）”；三、四两句，切“酬（作诗酬答）”。“碧玉流(liu)”指流经柳州和象县的柳江。
首先是形体对影子说道：天地永恒地存在，山川万古如斯，草木循着自然的规律，受到风霜的侵袭而枯萎，得到雨露的滋润而复荣，然而身为万物之灵的人类却不能如此。人活在世上，就像匆匆的过客，刚才还在，倏忽已去，再也不能回来，而人们从此便忘了他，似乎世上从未有过这样一个人。亲戚朋友也不再思念他，只留下了些生前遗物，令人见了感伤不已。我作为形体又没有飞天成仙的本领，你影子也用不着怀疑我这最终的归宿，但愿听取我的劝告，开怀畅饮，不必推辞，还是在醉乡去寻求暂时的欢乐吧。
“上林多少树，不借一枝栖。”末句从此化出。伤春，就是伤佳期之不遇；佳期越渺茫，伤春的情绪就越浓重。三春芳辰就要在伤春的哀啼中消逝了，《流莺》李商隐 古诗不但无计留春，而且连暂时栖(shi qi)息的一枝也无从寻找。这已经是杜鹃啼血般的凄怨欲绝的情境了。诗人借“不忍听”《流莺》李商隐 古诗的哀啼强烈地抒发了自己的“伤春”之情—— 抱负成空、年华虚度的精神苦闷。末句明写《流莺》李商隐 古诗，实寓自身，读来既像是诗人对无枝可栖的《流莺》李商隐 古诗处境的关心，又像是诗人从《流莺》李商隐 古诗哀啼声中听出的寓意，更像是诗人自己的心声，语意措辞之精妙，可谓臻于化境。
读了这个故事，很让我们疑心，这是否是后来添加上去的，因为伍员，也就是伍子胥，真的是料事如神，越王勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，竟然 就在二十年后灭掉了吴国，应了伍子胥的预言。当然，这个故事没有造假，不是假冒伪劣产品，而是真实的历史事实。
“笑别庐山远，何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人，在他之后，庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论，兼习儒术，戒律精严，发誓一生脚迹不越庐山虎溪，以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖，在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”，在送行之时，可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。
总起来看，诗中所写瀑布水，来自高远，穿过阻碍，摆脱迷雾，得到光照，更闻其声，积天地化成之功，不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀，所以他在摄取瀑布水什么景象，采用什么手法，选择什么语言，表现什么特点，实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身，则比喻与被比者一体，其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。
二是尽情抒发了作为国王和王后亡国，并沦为人臣奴婢的极度悲愤，和对故国家乡的无尽思念，读来催人泪下。
最后八句中，诗人首先连用了两个诘问句，对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑，投以嘲笑：羲和呵羲和，你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢？鲁阳公呵鲁阳公，你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来？这是屈原“天问”式的笔法，这里，李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法，而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题，更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律，那么硬要违背这种自然规律（“逆道违天”），就必然是不真实的，不可能的，而且是自欺欺人的了（“矫诬实多”）。照李白看来，正确的态度应该是：顺应自然规律，同自然（即“元气”，亦即“溟涬”）融为一体，混而为一，在精神上包罗和占有（“囊括”）天地宇宙（“大块”）。人如果做到了这一点，就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
诗人撷取河边杨柳意象来传情达意。自古即有折杨柳送别的风俗，古诗中亦屡见不鲜，诗人能化陈出新，意巧语奇。诗中即浓缩了诗人哽咽难述的追怀，记载着诗人当初与旧邻长亭送别、依依不舍的动人画面，也凝聚着诗人对故地的深厚感情。言短而意长，语浅而情深，杨柳依依之貌形象生动，俏如丽人，直有画面效果。
创作背景
《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗，名为《庐山东林寺夜怀》：我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。天香生虚空，天乐鸣不歇。冥坐寂不动，大千入毫发。湛然冥真心，旷绝断出没。李白写诗是抒怀，岳飞作词也是抒怀，而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵，特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说，同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的，因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”，显然绝非巧合。而且，还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗，名为《别东林寺僧》：“东林送客处，月出白猿啼，笑别庐山远，何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿，“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天（金）阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释，因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿，但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处，认为东林寺址在丛林之中，无法结庐，打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静，足以栖佛”。是夜雷雨大作，狂风拔树。翌日该地化为平地，池中多盛良木，作为建寺之材。“神运”之名，由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫，此句就能理解了，其实很简单，也很直白，就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”，因为神是天神，“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎，理当朝拜天阙。 还要解释一下，此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际，于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字，当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿，而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”，如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺，理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字，一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”，二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故，三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通，就不能排除岳飞原作中的修改，而抄者忠于 原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一，于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。
陈伯山( 五代 )
收录诗词 (9947) 首
简 介
陈伯山 陈伯山（一一一六～？），字仁叔，号东湖寓客（《洞霄诗集》卷三），莆田（今属福建）人。高宗绍兴十八年（一一四八）进士（《绍兴十八年同年小录》）。官从政郎、上高县丞。事见《淳熙三山志》卷二八。
夹竹桃花·咏题
"乖慵居竹里，凉冷卧池东。一霎芰荷雨，几回帘幕风。
罗幕生春寒，绣窗愁未眠。南湖一夜雨，应湿采莲船。"
游塞闻兵起，还吴值岁饥。定唯荒寺里，坐与噪蝉期。"
手中已有新春桂，多谢烟香更入衣。"
罗织黄门讼，笙簧白骨销。炎方无信息，丹旐竟沦漂。
渐来云路觉偏清。寒光入水蛟龙起，静色当天鬼魅惊。
黄河九曲冰先合，紫塞三春不见花。"
蒲桃锦是潇湘底，曾得王孙价倍酬。"
冬柳
失计辞山早，非才得仕迟。薄冰安可履，暗室岂能欺。
想得佳人微启齿，翠钗先取一双悬。
族大逾开魏，神高本降嵩。世家惟蹇谔，官业即清通。
隐映云边是国门。锦袖臂鹰河北客，青桑鸣雉渭南村。
万般无染耳边风。挂帆波浪惊心白，上马尘埃翳眼红。
孤单小谏渔舟在，心恋清潭去未能。"
"零落欹斜此路中，盛时曾识太平风。晓迷天仗归春苑，
莫道人生难际会，秦楼鸾凤有神仙。"
九日感赋
巢鹤和钟唳，诗僧倚锡吟。烟莎后池水，前迹杳难寻。"
泽国云千片，湘江竹一竿。时明未忍别，犹待计穷看。"
圆缺且不常，高低图难测。若非假羽翰，折攀何由得。
何必武陵源上去，涧边好过落花中。"
天上烟花应白榆。一字连镳巡甲族，千般唱罚赏皇都。
故都遥想草萋萋，上帝深疑亦自迷。塞雁已侵池籞宿，宫鸦犹恋女墙啼。天涯烈士空垂涕，地下强魂必噬脐。掩鼻计成终不觉，冯驩无路学鸣鸡。
石上铺棋势，船中赌酒分。长言买天姥，高卧谢人群。"
"澹月照中庭，海棠花自落。独立俯闲阶，风动秋千索。
剑阁铭
南威病不起，西子老兼至。向晚寂无人，相偎堕红泪。"
钓船抛在月明中。帽檐晓滴淋蝉露，衫袖时飘卷雁风。
总似红儿媚态新，莫论千度笑争春。
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客，三考论功合树碑。
"满酌劝君酒，劝君君莫辞。能禁几度别，即到白头时。
"一更更尽到三更，吟破离心句不成。
镜中红艳岂重芳。萤低夜色栖瑶草，水咽秋声傍粉墙。
何如野客卧岩隈。才闻锡杖离三楚，又说随缘向五台。
伶官传序
"曾袖篇章谒长卿，今来附凤事何荣。星临南省陪仙步，
宾降未免俱为戮，一死安能谢益仁。"
因事爱思荀奉倩，一生闲坐枉伤神。
"辟书来几日，遂喜就嘉招。犹向风沙浅，非于甸服遥。
合有五色禽，叫啸含仙曲。根虽限剑门，穴必通林屋。
"抟将盛事更无馀，还向桥边看旧书。东越独推生竹箭，
"风骚为主人，凡俗仰清尘。密行称闺阃，明诚动搢绅。
清净高楼松桧寺，世雄翻愧自低腰。"
诉衷情·小梅风韵最妖娆
"小亭前面接青崖，白石交加衬绿苔。
"心将积雪欺，根与白云离。远寄僧犹忆，高看鹤未知。
"苑墙东畔欲斜晖，傍苑穿花兔正肥。公子喜逢朝罢日，
"相庭留不得，江野有苔矶。两浙寻山遍，孤舟载鹤归。
剑高无鸟度，树暗有兵藏。底事征西将，年年戍洛阳。"
悔下东山石，贫于南阮家。沈忧损神虑，萱草自开花。"
贝叶教丹觜，金刀寄赤鳞。卷帘吟塞雪，飞楫渡江春。
"无论南北与西东，名利牵人处处同。枕上事仍多马上，
正月十五夜
独向若耶溪上住，谁知不是钓鳌人。"
花开花谢相思。惆怅空教梦见，懊恼多成酒悲。
"听尽莺声出雍州，秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上，
"吴甸落花春漫漫，吴宫芳树晚沈沈。
得所浓华销歇尽，楚魂湘血一生休。
"强插黄花三两枝，还图一醉浸愁眉。
泻雾倾烟撼撼雷，满山风雨助喧豗.争知不是青天阙，扑下银河一半来。
清江依旧绕空城。高秋军旅齐山树，昔日渔家是野营。
秋夜曲
却是难修骨肉书。御苑早莺啼暖树，钓乡春水浸贫居。
子期子野俱不见，乌啼鬼哭空伤悲。坐中词客悄无语，
今日江南驻舟处，莫言归计为云峰。"
初坼秋千人寂寞，后园青草任他长。"
愿与吾君作霖雨，且应平地活枯苗。"
"记得初骑竹马年，送师来往御沟边。荆榛已失当时路，
欲雨龙移黑处潭。北半斋坛天寂寂，东风仙洞草毵毵。
雨冲阴洞觉龙腥。万畦香稻蓬葱绿，九朵奇峰扑亚青。
陪金陵府相中堂夜宴
"日月无情也有情，朝升夕没照均平。虽催前代英雄死，
"耒阳山下伤工部，采石江边吊翰林。
木叶新霜后，渔灯夜浪中。时难慎行止，吾道利于穷。"
"一樯悬五两，此日动归风。客路抛湓口，家林入镜中。
槛外花低瑞露浓，梦魂惊觉晕春容。
"路傍古时寺，寥落藏金容。破塔有寒草，坏楼无晓钟。
"流落夜凄凄，春寒锦浦西。不甘花逐水，可惜雪成泥。
"石门萝径与天邻，雨桧风篁远近闻。饮涧鹿喧双派水，
苏幕遮·燎沉香
骏马辞天气正豪。九子旧山增秀绝，二南新格变风骚。
一双童子应惆怅，不见真人更猎来。"
山薮师王烈，簪缨友戴颙.鱼跳介象鲙，饭吐葛玄蜂。
如飞似堕皆青壁，画手不强元化强。"
暂随红旆佐藩方，高迹终期卧故乡。已近水声开涧户，更侵山色架书堂。蒲生岸脚青刀利，柳拂波心绿带长。莫夺野人樵牧兴，白云不识绣衣郎。
泽国多芳草，年年长自春。应从屈平后，更苦不归人。
不共世人争得失，卧床前有上天梯。"
吹起贤良霸邦国。"