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金字经·樵隐

五代 / 汪远猷

微诚夙所尚,细故不足云。时来忽易失,事往良难分。
舟子怯桂水,最言斯路难。吾生抱忠信,吟啸自安闲。
"陋巷朱轩拥,衡门缇骑来。俱裁七步咏,同倾三雅杯。
宫女月中更替立,黄金梯滑并行难。
欲向正元歌万寿,暂留欢赏寄春前。"
青青好颜色,落落任孤直。群树遥相望,众草不敢逼。
"章华宫人夜上楼,君王望月西山头。
东极华阴践,西弥嶓冢连。奔峰出岭外,瀑水落云边。
远望河流缓,周看原野绿。向夕林鸟还,忧来飞景促。"
吴堤绿草年年在。背有八卦称神仙,邪鳞顽甲滑腥涎。"
无言鬓似霜,勿谓发如丝。耆年无一善,何殊食乳儿。"
钩爪锯牙也,宵行昼伏无以当。遇之兮忘味,抟击腾掷也,
同居女伴正衣裳,中庭寒月白如霜。贾生十八称才子,
多谢周身防,常恐横议侵。岂匪鹓鸿列,惕如泉壑临。


金字经·樵隐拼音解释:

wei cheng su suo shang .xi gu bu zu yun .shi lai hu yi shi .shi wang liang nan fen .
zhou zi qie gui shui .zui yan si lu nan .wu sheng bao zhong xin .yin xiao zi an xian .
.lou xiang zhu xuan yong .heng men ti qi lai .ju cai qi bu yong .tong qing san ya bei .
gong nv yue zhong geng ti li .huang jin ti hua bing xing nan .
yu xiang zheng yuan ge wan shou .zan liu huan shang ji chun qian ..
qing qing hao yan se .luo luo ren gu zhi .qun shu yao xiang wang .zhong cao bu gan bi .
.zhang hua gong ren ye shang lou .jun wang wang yue xi shan tou .
dong ji hua yin jian .xi mi bo zhong lian .ben feng chu ling wai .pu shui luo yun bian .
yuan wang he liu huan .zhou kan yuan ye lv .xiang xi lin niao huan .you lai fei jing cu ..
wu di lv cao nian nian zai .bei you ba gua cheng shen xian .xie lin wan jia hua xing xian ..
wu yan bin si shuang .wu wei fa ru si .qi nian wu yi shan .he shu shi ru er ..
gou zhua ju ya ye .xiao xing zhou fu wu yi dang .yu zhi xi wang wei .tuan ji teng zhi ye .
tong ju nv ban zheng yi shang .zhong ting han yue bai ru shuang .jia sheng shi ba cheng cai zi .
duo xie zhou shen fang .chang kong heng yi qin .qi fei yuan hong lie .ti ru quan he lin .

译文及注释

译文
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能(neng)推辞不作,又因为死者子孙的一再请托(tuo),如果直书死者的恶行,就人情上(shang)过(guo)不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确(que),就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷(xiang)小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉(su)说,但有许多难言之隐无法倾诉,只好憋闷在心中,心里万分痛苦,就像车轮在肠子里转动,一股阵阵绞痛。
海内连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?
在湘江边绕着江岸一直走下去,不觉月(yue)亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜,小小的花枝开放,浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢?寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
山园里一望无际的松林竹树,和天上的白云相连接。隐居在这里,与世无争,也该知足了。遇上了秋社的日子,拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉,又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成,正好痛快淋漓地喝一场。
残灯暗淡的雨夜,一起下棋的友人已经散去,酒醒后孤枕难眠,又看到北雁南飞。
拍打着溪面,岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上,还有谁能与我凭栏远眺,指点芳草斜阳?
朱门拥立虎士,兵戟罗列森森。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重,娥皇女英死后云势盛大翻动。
乌骓马不前进啊,我该怎么办?虞姬啊!虞姬啊!我又该把你怎么办?
我在墙头你在马上遥相对望,一看见君就知道已经有断肠的相思。
南陵的江水,满满地、慢悠悠地流荡,西风紧吹,轻云掠过,秋天即将来到身旁。
被我的话所感动她站立了好久;回身坐下再转紧琴弦拨出急声。

注释
6.夏裘冬葛:《淮南子·精神训》:“知冬日之箑,夏日之裘,无用于己。”箑(shà):扇。本指冬日穿葛衣、 用扇子,夏日寄裘皮,是与时不宜。此喻世事颠倒。
7.鱼梁:用石砌成的拦截水流、中开缺口以便捕鱼的堰。
客舍:旅居的客舍。
4、遮:遮盖,遮挡。
⑾町疃(tuǎn):兽迹。
(4)关:这里是关切、关怀之意。
⒁不自聊:不能自行排遣,烦闷无聊。
(93)阿印——《女弟素文传》载:“女阿印,病瘖,一切人事器物不能音,而能书。”其哭妹诗说:“有女空生口,无言但点颐。“

赏析

  夫人之疾驱夕发以如齐者,果谁为乎?为襄公也。夫人为襄公而如齐,则刺夫人即以刺襄公,又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎?”讲得很有道理。据《春秋》记载,文姜在公元前692年(鲁庄公二年)、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会,说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系,鲁庄公竞也无能加以制止,因此人们赋此诗加以讥刺。
  关于诗中是“四之”“五之”“六之”,《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”,认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌(jian jing)旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说:“服马四辔皆在手,两骖马内辔纳于觖,故四马皆言六辔,经未有言五辔者。”又引孔广森语曰:“四之、五之、六之,不当以辔为解,乃谓聘贤者用马为礼。三章转益,见其多庶。《觐礼》曰:‘匹马卓上,九马随之。’《春秋左传》曰:‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双,故或五或六矣。”
  此诗叙写尹吉甫北伐玁狁的战争全程。全诗六章,前四章主要叙述这次战争的起因、时间,以及周军在主帅指挥下所做的迅速勇猛的应急反应。诗一开首,作者就以追述的口吻,铺写在忙于农事的《六月》佚名 古诗里战报传来时,刀出鞘、箭上弦、人喊马嘶的紧急气氛(“柄栖”、“孔炽”、“用急”)。二、三章作者转向对周军训练有素、应变迅速的赞叹。以“四骊”之“维则”、“修广”、“其大有颙”的强健,以“我服既成”的及时,“有严有翼,共武之服”的严明及“以奏肤功”的雄心,从侧面烘托出主将的治军有方。第四章作者以对比之法,先写“玁狁匪茹,整居焦获。侵镐及方,至于泾阳”的凶猛来势;次写车坚马快、旌旗招展的周军先头部队“元戎十乘,以先启行”的军威。一场恶战即将开始,至此,紧张的气氛达到了顶峰。第五章作者并没有被时空逻辑的局限所束缚,凌空纵笔,接连使用了三个“既”字(“戎车既安,如轾如轩。四牡既佶,既佶且闲”),描写己方军队以无坚不克之凛然气势将来犯之敌击退至靠近边界的太原。很自然地从战果辉煌的喜悦之中流露出对主帅的赞美和叹服。从紧张的战斗过渡到享受胜利的平和喜悦,文势为之一变,如飞瀑落山,又如河过险滩,浩荡而雄阔。最末一章,作者由对记忆的描绘转向眼前共庆凯旋的欢宴。“来归自镐”是将记忆与眼前之事联系起来,而“我行永久”说明作者也曾随军远征,定国安邦,与有荣焉。然而自己的光荣之获得,又与主帅的领导有关,可谓自豪与赞扬俱在其中。
  她们本来是用自己的姿色、技艺娱乐君王,博取君王的欢心的。而此时就连这样的机会也已经结束了。曹操死了,还为谁歌舞,为谁修饰容貌呢!然而她们仍然得按照曹操的遗命,“每月十五,辄向帐前作妓乐”,为曹操的“魂灵”歌舞。这更可悲。君王就连死后都操纵着她们的命运,她们唯有终老宫中,永不得见天日,其中悲苦可想(ke xiang)而知。颈联“锦衾不复襞,罗衣谁再缝”,是写歌妓没有任何希冀,在死寂绝望的心情中,心灰意懒,华贵的铺盖没人再折叠,绫罗的衣裙也不想再缝制,“谁再缝”的“谁”字用得好,以疑问代词代替否定词与上句的“不”字相对,含意双关而有力。“谁”实为“人人”,说明有这样命运的人很多失去自由,没有欢乐没有理想,虽生犹死。尾联“高台西北望,流涕向青松”,承上联之意而作结,言有尽而意无穷。此恨绵绵,歌妓在那高入云霄的铜雀台上放眼远眺,只看到西陵苍松翠柏,不觉凄然泪下。
  这首诗先想到诸葛亮,写他的出山和北伐,肯定他的用兵“尽良筹”,这就跟《筹笔驿》罗隐 古诗的规划军事结合。既然是“尽良筹”,怎么他的出师有利有不利?这就开出二联,归于时运,时来才有利,运去就难办了。三联归到运去,于是孺子抛弃山河,谯周主张归降。归结到岩下水的多情。这里把诸葛亮规划的胜利和挫折归于时运。李商隐《《筹笔驿》罗隐 古诗》:“管乐有才真不黍,关张无命欲何如?”也认为北伐的所以不能成功,由于关张无命,不能帮助他北伐,也归结命运。温庭筠《经五丈原》:“下国卧龙空寤主,中原逐鹿不由人。”他称蜀国为下国,称魏国为中原,含有上国的意思。下国和中原对抗,含有大小强弱不同的意味,所以说“中原逐鹿不由人”,即认为偏处西南的弱小的下国要跟中原强大的魏国逐鹿,是不由人力的,即诸葛亮的北伐要用蜀国来统一中原,也非人力能达,这就不把北伐的不能成功归之于时运或天命了。这样的看法胜过两篇《《筹笔驿》罗隐 古诗》的看法。
  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  这首诗和两汉其他乐府民歌一样,继承了《诗经》“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神,通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节,从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇,揭露了一个社会问题:即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然,“义公”一家的遭遇即是一证。
  第三章点明题目。“乃如之人也,怀昏姻也”,意思就是说:“像这样的女人啊,破坏婚姻礼仪啊。”如此刻薄斥骂的语气,表明了诗人对私奔行为的愤愤不平。这种愤愤不平基于两点,一是“大无信也”,即私奔者只知思男女之欲,而不能自守贞信之(xin zhi)节;二是“不知命也”,即私奔者背人道、逆天理,不知婚姻当待父母之命,媒妁之言。从全诗结构看,前两章是蓄势,此章为跌出。第一、第二(di er)章的横断不即下,欲说又不直说,为此章蓄足了力量,故一经跌出,语意自然强烈。此章四句末尾语助词“也”字的连用,也进一步烘托出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首。
  释教祈求众生都能完成无上正觉,僧徒不但自身避恶从善,而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒,所以语言一般比较通俗浅显,且常借某种事物以为缘起,极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
  第二层次乃是全文重心,纯粹写景的文字只有"江流有声"四句,却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬独特夜景,从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游山的雅兴,这里,作者不吝笔墨地写出了赤壁夜游的意境,安谧清幽、山川寒寂、"履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙;攀西鹊之危巢,俯冯夷之幽宫",奇异惊险的景物更令人心胸开阔、境界高远。可是,当苏轼独自一人临绝顶时,那"划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌"的场景又不能不使他产生凄清之情、忧惧之心,不得不返回舟中。文章写到这里,又突起神来之笔,写了一只孤鹤的"横江东来"'、"戛然长鸣"后擦舟西去,于是,已经孤寂的作者更添悲悯,文章再起跌宕生姿的波澜,还为下文写梦埋下了伏笔。
  此诗一二句中“战哭多新鬼”,正暗点了这个使人伤痛的事实。房琯既败,收复长安暂时没有希望,不能不给诗人平添一层愁苦,又不能随便向人倾诉。所以上句用一“多”字,以见心情的沉重;下句“愁吟独老翁”,就用一“独”字,以见环境的险恶。
  前六句为第一层,主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩,以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄,群雄睚眦相驰逐”二句,为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字表明了魏武创业的艰难、不易;一个“争”字,生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予,而曹操不信天命,偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”,争夺帝位,这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋”二句,以极其洗练的语言,概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象,一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概;一个“破”字,又表现出了其无坚不摧的进攻气势,展示了“魏武挥鞭”气吞(qi tun)万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里,一个“接”字,表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期,力倡“建安风骨”,并带领其子曹丕、曹植及建安七子,以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦,表达了要求国家统一的愿望,情调慷慨,语言刚健。他所建的“西园”——铜爵(tong jue)园,就是其父子常与文士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句,就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”二句,主要描写曹操在生产、建设方面的功绩。邺都城池委曲环绕,表明魏国建筑雄伟,后方坚固;农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边,说明其农、林生产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易,由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上,曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说,能够如此高度地评价曹操的历史功绩,是独具胆识、难能可贵的;同时,这一层也表露出诗人追慕魏武,希望在政治上有所建树的感情,让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。

创作背景

  这些文艺思想有一个明显的特点,就是过多的强调了文艺的社会作用,相对地忽视了文艺的艺术特点。魏晋时期这种情况有了很大的改变,使得文学走进自觉地时代。随着儒家思想的衰微,人的思想的解放,人道价值重新得到肯定,文学的地位日益提高,在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入,对文学艺术规律的研究全面展开。

  

汪远猷( 五代 )

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简 介

汪远猷 汪远猷,休宁(今属安徽)人。高宗绍兴二十四年(一一五四)进士。官太学正。事见明弘治《徽州府志》卷六。

尾犯·夜雨滴空阶 / 公叔光旭

卧病谁能问,闲居空物华。犹忆灵台友,栖真隐太霞。
"山中气色和,宸赏第中过。辇路披仙掌,帷宫拂帝萝。
他日相寻索,莫作西洲客。西洲人不归,春草年年碧。"
盛时一去贵反贱,桃笙葵扇安可常。"
潭上江边袅袅垂,日高风静絮相随。
一麾尚云忝,十驾宜求税。心息已如灰,迹牵且为赘。
莫谓一枝柔软力,几曾牵破别离心。
四时徭役尽,千载干戈戢。太平今若斯,汗马竟无施。


菩萨蛮·湘东驿 / 平妙梦

有使通西极,缄书寄北河。年光只恐尽,征战莫蹉跎。"
钩爪锯牙也,宵行昼伏无以当。遇之兮忘味,抟击腾掷也,
无战复无私,尧时即此时。焚香临极早,待月卷帘迟。
西海辞金母,东方拜木公。云行疑带雨,星步欲凌风。
龙鳞漾嶰谷,凤翅拂涟漪。欲识凌冬性,唯有岁寒知。"
"洛桥瞻太室,期子在云烟。归来不相见,孤赏弄寒泉。
"少学纵横术,游楚复游燕。栖遑长委命,富贵未知天。
横行俱足封侯者,谁斩楼兰献未央。"


春怨 / 伊州歌 / 慕容俊蓓

松子卧仙岑,寂听疑野心。清泠有真曲,樵采无知音。
彼美参卿事,留连求友诗。安知倦游子,两鬓渐如丝。"
履险甘所受,劳贤恧相曳。揽辔但荒服,循陔便私第。
留台少人务,方驾递寻追。涉玩怀同赏,沾芳忆共持。
陆郎倚醉牵罗袂,夺得宝钗金翡翠。"
荷生无以谢,尽瘁竟何酬。"
处处沟洚清源竭,年年旧苇白头新。天地盈虚尚难保,
含情罢所采,相叹惜流晖。


清江引·托咏 / 诸葛宁蒙

泉鲔欢时跃,林莺醉里歌。赐恩频若此,为乐奈人何。"
瞻望月游冠冕,犹疑苍野回轮。"
"美人怨何深,含情倚金阁。不嚬复不语,红泪双双落。
"朝阳陇东泛暖景,双啄双飞双顾影。朱冠锦襦聊日整,
二八蛾眉梳堕马,美酒清歌曲房下。文昌宫中赐锦衣,
石碑填駮藓,珠服聚尘埃。谁言辽东鹤,千年往复回。"
上客如先起,应须赠一船。
张茑席云平圃宴,焜煌金记蕴名山。"


桑柔 / 司徒正毅

目眄眄兮意蹉跎,魂腾腾兮惊秋波。曲一尽兮忆再奏,
子月开阶统,房星受命年。祯符龙马出,宝箓凤凰传。
连桡渡急响,鸣棹下浮光。日晚菱歌唱,风烟满夕阳。
雷鼗鹭羽今休用,玉鏚相参正发扬。"
绪言已勖期年政,绮字当生满路光。"
帝念纡苍璧,干文焕紫霄。归塘横笔海,平圃振词条。
母化为鬼妻为孀。"
湖风扶戍柳,江雨暗山楼。且酌东篱酒,聊祛南国忧。"


少年游·朝云漠漠散轻丝 / 公叔兰

春早见花枝,朝朝恨发迟。及看花落后,却忆未开时。
楼船罢泛归犹早,行道才人斗射飞。"
"柔远安夷俗,和亲重汉年。军容旌节送,国命锦车传。
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
甲之櫜弓,弭矢箙。皇旅靖,敌逾蹙。
下车霰已积,摄事露行濡。人隐冀多祐,曷唯沾薄躯。"
青娥弹瑟白纻舞。夜天燑燑不见星,宫中火照西江明。
谈玄明毁璧,拾紫陋籝金。鹭涛开碧海,凤彩缀词林。


寺人披见文公 / 利碧露

却顾身为患,始知心未觉。忽入甘露门,宛然清凉乐。"
大师捐世去,空馀法力在。远寄无碍香,心随到南海。
屈膝衔杯赴节,倾心献寿无疆。
"仙媛乘龙夕,天孙捧雁来。可怜桃李树,更绕凤凰台。
"日日思归勤理鬓,朝朝伫望懒调梭。凌风宝扇遥临月,
雩夏钟鼓繁,禜秋玉帛积。彩色画廊庙,奴僮被珠翠。
不为六郡良家子,百战始取边城功。"
"涿鹿闻中冀,秦原辟帝畿。柰花开旧苑,萍叶蔼前诗。


人月圆·为细君寿 / 上官冰

"可怜冥漠去何之,独立丰茸无见期。
分曹日抱戴,赴节凤归昌。幸奏承云乐,同晞湛露阳。
"其降无从,其往无踪。黍稷非馨,有感必通。
与善良难验,生涯忽易穷。翔凫犹化履,狎雉尚驯童。
清规留草议,故事在封章。本谓山公启,而今殁始扬。
望所思兮若何,月荡漾兮空波。云离离兮北断,
仰德还符日,沾恩更似春。襄城非牧竖,楚国有巴人。"
愿为边塞尘,因风委君颜。君颜良洗多,荡妾浊水间。"


听张立本女吟 / 微生国峰

"百尺重城际,千寻大道隈。汉宫井干起,吴国落星开。
"秋吹过双阙,星仙动二灵。更深移月镜,河浅度云輧。
膂力风尘倦,疆场岁月穷。河流控积石,山路远崆峒。
稍觉披香歌吹近,龙骖日暮下城闉。"
方外怀司马,江东忆步兵。问君栖泊处,空岭夜猿惊。"
"西泛平湖尽,参差入乱山。东瞻岳阳郡,汗漫太虚间。
"祗役已云久,乘闲返服初。块然屏尘事,幽独坐林闾。
"妾家白苹浦,日上芙蓉楫。轧轧摇桨声,移舟入茭叶。


咏画障 / 肇困顿

"鸾镜晓含春,蛾眉向影嚬。开□衣裳破,那堪粉黛新。
郊筵乘落景,亭传理残秋。愿以弦歌暇,芝兰想旧游。"
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
试马依红埒,吹箫弄紫霞。谁言东郭路,翻枉北门车。"
"筑城去,千人万人齐抱杵。重重土坚试行锥,
"君侯称上宰,命世挺才英。本超骐骥足,复蕴风云情。
旧庙青林古,新碑绿字生。群臣原封岱,还驾勒鸿名。"
日去长沙渚,山横云梦田。汀葭变秋色,津树入寒烟。