首页 古诗词 鹊踏枝·梅落繁枝千万片

鹊踏枝·梅落繁枝千万片

近现代 / 方达义

大笑同一醉,取乐平生年。"
缓舞花飞满,清歌水去长。回波送神曲,云雨满潇湘。"
钟鼓不为乐,烟霜谁与同。归飞未忍去,流泪谢鸳鸿。"
"借地结茅栋,横竹挂朝衣。秋园雨中绿,幽居尘事违。
阶暝流暗驶,气疏露已侵。层城湛深夜,片月生幽林。
长安酒徒空扰扰,路傍过去那得知。"
九衢冠盖暗争路,四海干戈多异心。(《纪事》)
谁人筑损珊瑚架,子细看时认沥苏。
飐若荷珠乱,纷如爝火飏.诗人多感物,凝思绕池塘。"
"广庭独闲步,夜色方湛然。丹阁已排云,皓月更高悬。
枕上不堪残梦断,壁蛩窗月夜悠悠。"
"蒋山南望近西坊,亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳,
"昭裔登庸汝未登,凤池鸡树冷如冰。
一鞭风雨万山飞。己公己公道如此,浩浩寰中如独自。


鹊踏枝·梅落繁枝千万片拼音解释:

da xiao tong yi zui .qu le ping sheng nian ..
huan wu hua fei man .qing ge shui qu chang .hui bo song shen qu .yun yu man xiao xiang ..
zhong gu bu wei le .yan shuang shui yu tong .gui fei wei ren qu .liu lei xie yuan hong ..
.jie di jie mao dong .heng zhu gua chao yi .qiu yuan yu zhong lv .you ju chen shi wei .
jie ming liu an shi .qi shu lu yi qin .ceng cheng zhan shen ye .pian yue sheng you lin .
chang an jiu tu kong rao rao .lu bang guo qu na de zhi ..
jiu qu guan gai an zheng lu .si hai gan ge duo yi xin ...ji shi ..
shui ren zhu sun shan hu jia .zi xi kan shi ren li su .
zhan ruo he zhu luan .fen ru jue huo yang .shi ren duo gan wu .ning si rao chi tang ..
.guang ting du xian bu .ye se fang zhan ran .dan ge yi pai yun .hao yue geng gao xuan .
zhen shang bu kan can meng duan .bi qiong chuang yue ye you you ..
.jiang shan nan wang jin xi fang .ting guan yi ran suo yuan qiang .tian zi wei chang guo xi liu .
.zhao yi deng yong ru wei deng .feng chi ji shu leng ru bing .
yi bian feng yu wan shan fei .ji gong ji gong dao ru ci .hao hao huan zhong ru du zi .

译文及注释

译文
  向小石潭的西南方望去,看到(dao)溪水像北斗星那样曲折,水流像蛇那样蜿蜒前行,时而看得见,时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错,不能知道溪水的源头。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为(wei)(wei)谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
回来吧,上天去恐怕也身遭危险!
呼来款款轻上云梯,含笑羞羞步出帘栊。
  门前车马喧腾,有乘着朱轮金鞍的贵宾经过。他说他从朝廷而来,回归故乡,见到故乡的人感到亲切。我赶紧呼唤自己的小儿子打扫中堂招待客人,坐在一起共同谈论人生的悲辛。我们相对而坐,桌上的两觞酒还没(mei)饮尽,暂时停下酒杯就泪流满面了。我哀叹自己漂泊万里,已经三十年过去了。可怜我的半生,空谈王霸之略,却始终没有得到过朝廷的重用,从没做过朝廷重员。我的雄剑空藏在玉匣之中,已经很久没有用过了;兵书上浮满了灰尘,也好久没有人听我谈论这些用兵之策了。在朝廷中没有人和我的意见相同,我只得一样流离到湘水之滨。真正懂得我的知己,多已是泉下之人了。生来苦于百战,在征战中死去的人太多太多了,死去之后可以与万人做邻居。北风扬起胡沙,掩埋了周秦两朝。运势尚且如此,何况是在茫茫苍穹间渺小的世人?心里无限伤感凄怆,又能说什么呢?就让一切顺其自然,存亡随从天意吧。
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!

我想到草木已由盛到衰,恐怕自己身体逐渐衰老。
正当春季,我扛起锄头下田,到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了,又征召我去练习军中的骑鼓。
冬云冻凝成雪片,为黄昏增添了几分寒冷,我们登上楼台一起望远。远方无人的绿草丛中,有几枝小小的梅花在召唤着春天。它挺着自己幽清娇美的身材与我们遥遥相望,含情一笑似乎懂得人的语言。为什么它默默无语?大概它有心事难于表达。不要(yao)待在墙阴处暗暗地等着自己衰残,你最适宜于开在月光下,立在瑶琴边。在人们赞美你的笛声中绽放,在晨霜清冷中露出你的笑脸。喜爱梅花就要及早观赏,东风一吹(chui),你便会发觉它已在身边围着画栏的池塘边出现。登高归来你又在我的梦中绕缠,歌声让我从梦中跌落下云端,突然惊醒后才发现只是一场虚幻。想到这个时候,入画的你应该在茶几旁的屏风上正经受着风寒。
这里是古战场的残迹。放眼望去,只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱,凄凉,萧索。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安在?
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁(ning)可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光,到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。

注释
玉真;仙女的名字。这里只晏殊家里的歌妓名。
⑵碣(jié)石:山名。碣石山,河北昌黎碣石山。公元207年秋天,曹操征乌桓得胜回师时经过此地。
⑿神策军:中唐时期皇帝的禁卫军之一。
⑾落魄:潦倒失意,放荡,不羁,豪迈不受拘束。
⑷童稚(zhì)携壶浆(jiāng):小孩子提着用壶装的汤与水。浆:古代一种略带酸味的饮品,有时也可以指米酒或汤。
12、相知:互相了解
②瑶台:美玉砌的楼台。此泛指华丽的楼台。

赏析

  前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处,远远传来寺院报时的钟响,点明时已黄昏,仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔,创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景,景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠,披带夕阳余晖,独自向青山走去,越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”,点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送,依依不舍,结出别意。只写行者,未写送者,而诗人久久伫立,目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊,也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤,这首送别诗却有一种闲淡的意境,和作者的寂寞心情。
  主人公这段话,是兴致勃勃地说的,是满心欢喜地说的,是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”,用“良”,用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”,用“逸响”,用“新声”,用“妙入神”,用“令(美)德”,用“高言”。讲抢占高位要职,也用了很美的比喻:快马加鞭,先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙,告诉士人们,或者有志之士们,要勇于说出自己的心里话,要勇于奋斗而“先踞要路津”,不要死要面子活受(huo shou)罪。这样,对于人生来说,才是有意义的,有价值的。由此可见,这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理,涉及一系列人生问题(wen ti)、社会问题,引人深思。
  洛阳,西晋的国都,而长安又是西周,西汉的政治中心。两地以及附近的城邑古迹可称比比皆是,美不胜收。潘岳从此经过,自然会引起千端万绪的遐想,对曾在这一带出现过的历史往事感慨万千。因此,本文的绝大部分篇幅并不是写景,而是在咏史,更确切地说,是赋中的“史论”。作者一方面讴歌了周代开国之初的盛世景象和汉代刘邦政权的不朽业绩。而另一方面又无情地鞭挞了诸如周幽王,秦始皇,王莽,董卓等暴君佞臣的累累罪行。他能够做到言之有据,立论公允,而又给人们一种笔锋犀利的感觉。他对人物评论的标准的有不符之处(如提到刘邦在取得胜利后曾对项羽的宗亲进行屠戮等),但这可能是当时有过这样的传闻,无伤于大体。
  陶渊明一生酷爱自由,反抗精神是陶诗重要的  主题,这首诗赞叹神话形象精卫、刑天,即是此精神的体现。
  通观全篇,格调苍凉,既有一点悲,又有一点壮,诚为《河岳英灵集》所评:“发调既清,修辞亦秀”,“足可歔欷,震荡心神。”
  “那信江海余生”以下三句,是记一二七六年他从镇江摆脱元兵监视,经海路南逃的事。“江海余生,南行万里”,是说他那次先逃到通州(今江苏南通市),然后乘小船(扁舟)出海继续南行。“余生”等于说幸存的生命。“鸥盟”原指与海鸥交朋友,这里借指抗元战友。“醉眼”原指喝醉酒看东西,“留醉眼”是深情地看的意思。“涛生云灭”指战局的风云变幻。这两句说明他之所以南行万里是为了寻找战友共举抗元大业。“睨柱吞嬴”以下三句用了两个典故。“睨柱吞嬴”用蔺相如的故事。战国时代,秦王提出用十五个城池换取赵国的美玉和氏璧,蔺相如奉赵王之命送璧到秦国,看到秦王没有用十五城来换璧的诚意,就拿着和氏璧怒发冲冠地倚柱而立,警告秦王说:如要夺璧,宁可将璧在柱子上击碎!秦王不敢强夺。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是说蔺相如怒气冲天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”,是用三国有关诸葛亮的故事。诸葛亮死于军中,司马懿领军来追,蜀军突然回师(回旗),竟把司马懿吓退。文天祥用这两个典故表示自己大义凛然,不畏强敌,就是死了也决不放过敌人。“千古冲冠发”,是讲千百年前,蔺相如怒发冲冠警告秦王的事。
  尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里,吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中,人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理,表示今后不再纠缠爱憎,众心净虑,以淡泊之怀面对仕途荣辱。
  面对这幅空旷寂寞的景象,诗人斜倚着柱子,观看,谛听,一直到天明。诗人“倚楹至旦”的沉思苦闷形象,发人深思。他在这样清绝的景色中沉思直至天边破晓。“寂寞将何言”一句,可谓此时无言胜有言。“寂寞”两字透出了心迹,他感到自己复杂的情怀无法用言语来表达。
  《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独(er du)立思考、大胆质疑、实事求是的精神;同时阐述了“学无止境”的道理。
  第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜,从向阳的田地开播,种子覆土成活。“啊!多么锋利的耒耜!”“播下百谷就出芽!”在这赞叹声中饱含着欢欣,反映出金属(青铜)农具的使用和农业技术的进步,促进了生产力的发展。
  诗歌一开篇便起得雄浑壮阔。“湘上阴云锁梦魂”,这一句不但形象地描绘出暴雨将至之时的那种风急浪高、阴云密布的景色,而且点明题意,交代因雨受阻、夜宿湘江的缘由。一个“锁”字,流露出诗人被迫困于此地的无奈和怅惘。不过,由于整句取景壮阔,无奈怅惘之中并无衰飒之气,反倒更加激发了诗人的豪情壮志,所以接下来的“江边深夜舞刘琨”一句,诗人即用刘琨闻鸡起舞的故事,表明自己奋发振作、立志救时的抱负和决心。
  接着,具体写经荒村所见。厚厚的黄叶覆盖着小溪上的桥面,荒村唯有古树处处可见,寒天的野花,稀疏零落,大地更显得空旷。山谷深处的泉水声微流缓,水声时断时续,更衬出大地的寂静。几句诗,写尽了南谷秋色和荒村的荒僻景象,给人以衰败、寥落之感。
  【叨叨令】这段曲词,先是说莺莺看见送行的车马,心中非常难过、闷气;进而又说无心梳妆打扮,从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着,是无可奈何的悲叹:“兀的不闷杀人也么哥?兀的不闷杀人也么哥?”“兀的不”,就是怎么不的意思;“也么哥”是曲词中的衬字,没有实在的含义。这两句叠句是说:怎么不烦闷死人啊?怎么不烦闷死人啊?然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别,所以最后只好叮嘱张生:“久已后书儿、信儿,索与我惶惶的寄。”这里的“索”,是必须、应该的意思;“惶惶”,匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
  一、二两句说明他此行的使命和去向。轺,使者乘坐的车辆。紫泥,古人书信用泥封,泥上加盖印章,皇帝的诏书用紫泥,这里即指诏书。第一句等于说:他是奉朝廷之命去出使的。去的地方是“泽国渺天涯”,是到那遥远的水乡泽国去。

创作背景

  题中之“王山人”则“归布山隐”,此与李白这首诗所云“我心亦怀归,岁晚来相依”地望正合。由“我心亦怀归”可知,是时李白他不在徂徕山中,而应在兖州(今属山东)家里,诗当作于瑕丘。

  

方达义( 近现代 )

收录诗词 (7481)
简 介

方达义 方达义,监生。干隆十七年(1752)曾参与鲁鼎梅《重修台湾县志》分辑工作。生平不详。

题东谿公幽居 / 笪重光

天子不召见,挥鞭遂从戎。前月还长安,囊中金已空。
与君数杯酒,可以穷欢宴。白云归去来,何事坐交战。"
车马平明合,城郭满埃尘。逢君一相许,岂要平生亲。
远村虽入望,危槛不堪凭。亲老未归去,乡愁徒自兴。"
"欲别心不忍,临行情更亲。酒倾无限月,客醉几重春。
不知湖上菱歌女,几个春舟在若耶。"
何日煎茶酝香酒,沙边同听暝猿吟。"
树杂日易隐,崖倾月难圆。芳草换野色,飞萝摇春烟。


江城子·乙卯正月二十日夜记梦 / 齐体物

莫嫁如兄夫。"
寂寞僧侣少,苍茫林木成。墙宇或崩剥,不见旧题名。
朗咏山川霁,酣歌物色新。君看酒中意,未肯丧斯文。"
登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后,烟水茫茫怅望中。
秭归城邑昔曾过,旧识无人奈老何。
"留滞边庭久,归思岁月赊。黄云同入塞,白首独还家。
日华离碧海,云影散青霄。(《早日》)"
鸣驺屡骧首,归路自忻忻。"


论诗五首·其二 / 刘子荐

无央鸾凤随金母,来贺熏风一万年。
镇在宝坊称不朽。东边画了空西边,留与后人教敌手。
"几年江海烟霞,乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪,
延陵有宝剑,价重千黄金。观风历上国,暗许故人深。归来挂坟松,万古知其心。懦夫感达节,壮士激青衿。鲍生荐夷吾,一举置齐相。斯人无良朋,岂有青云望。临财不苟取,推分固辞让。后世称其贤,英风邈难尚。论交但若此,友道孰云丧。多君骋逸藻,掩映当时人。舒文振颓波,秉德冠彝伦。卜居乃此地,共井为比邻。清琴弄云月,美酒娱冬春。薄德中见捐,忽之如遗尘。英豪未豹变,自古多艰辛。他人纵以疏,君意宜独亲。奈向成离居,相去复几许。飘风吹云霓,蔽目不得语。投珠冀相报,按剑恐相距。所思采芳兰,欲赠隔荆渚。沉忧心若醉,积恨泪如雨。愿假东壁辉,馀光照贫女。
为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣,一失毫厘千万年。"
亦不减,亦不增。瓶里千年铁柱骨,手中万岁胡孙藤。
"巨浸常牵梦,云游岂觉劳。遥空收晚雨,虚阁看秋涛。
"真僧闭精宇,灭迹含达观。列嶂图云山,攒峰入霄汉。


喜迁莺·霜天秋晓 / 俞贞木

遂令世上愚,轻我土与灰。一朝攀龙去,蛙黾安在哉。
隔纸烘茶蕊,移铛剥芋衣。知君在霄汉,此兴得还稀。
自从别銮殿,长门几度春。不知金屋里,更贮若为人。
君亦不得意,高歌羡鸿冥。世人若醯鸡,安可识梅生。
引雏乌,尔心急急将何如,何得比日搜索雀卵啖尔雏。"
"轩车紫陌竞寻春,独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓,
仙人不见我,明月空相知。问我何事来,卢敖结幽期。
一鼎雄雌金液火,十年寒暑鹿麑裘。


送綦毋潜落第还乡 / 吴廷燮

召父多遗爱,羊公有令名。衣冠列祖道,耆旧拥前旌。
"百万兵来逼合肥,谢玄为将统雄师。
金殿夜深银烛晃,宫嫔来奏月重轮。
饮彼石下流,结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水,龙驾空茫然。
舍卫城中辟支佛。若将此画比量看,总在人间为第一。"
"射策名先着,论兵气自雄。能全季布诺,不道鲁连功。
拙薄遂疏绝,归闲事耦耕。顾无苍生望,空爱紫芝荣。
两还宣室竟何缘。已知瑕玷劳磨莹,又得官司重接连。


水龙吟·过南剑双溪楼 / 史弥逊

儒生有长策,无处豁怀抱。块然伤时人,举首哭苍昊。
"塞叶声悲秋欲霜,寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨,
野鹤乘轩云出岫,不知何日再相逢。"
"道德吾君重,含贞本去华。因知炼神骨,何必在烟霞。
水风阴湿弊貂裘。鸡鸣候旦宁辞晦,松节凌霜几换秋。
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚,葛亮荒祠古木寒。
新知虽满堂,故情谁能觌。唯当同时友,缄寄空凄戚。"
药苗应自采,琴调对谁弹。待了浮名后,依君共挂冠。"


渡江云·揭浩斋送春和韵 / 郑珍双

早怀经济策,特受龙颜顾。白玉栖青蝇,君臣忽行路。
"请以端溪润,酬君水玉明。方圆虽异器,功用信俱呈。
凄凄动幽幔,寂寂惊寒吹。幼女复何知,时来庭下戏。
银烛金炉禁漏移,月轮初照万年枝。
"中郎凤一毛,世上独贤豪。弱冠已银印,出身唯宝刀。
对阁景恒晏,步庭阴始繁。逍遥无一事,松风入南轩。"
绮席卷龙须,香杯浮玛瑙。北林积修树,南池生别岛。
尽日凭阑谁会我,只悲不见韩垂诗。"


虞美人影·咏香橙 / 梁德绳

年年为爱新条好,不觉苍华也似丝。
为报广寒攀桂客,莫辞相访共衔杯。"
只忆帝京不可到,秋琴一弄欲沾巾。"
春光怀玉阙,万里起初程。(《送人》)
"山公能饮酒,居士好弹筝。世外交初得,林中契已并。
珍重先生全太古,应看名利似浮萍。"
"火急召亲宾,欢游莫厌频。日长徒似岁,花过即非春。
王泽布人和,精心动灵祇.君臣日同德,祯瑞方潜施。


醉留东野 / 杨怀清

"石氏灭,金谷园中水流绝。当时豪右争骄侈,
"康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。
参差远天际,缥缈晴霞外。落日舟去遥,回首沉青霭。"
"倚楼高望极,展转念前途。晚叶红残楚,秋江碧入吴。
缘何唤作云霞友,却恐云霞未似君。"
路长信难越,惜此芳时歇。孤鸟去不还,缄情向天末。
空手无壮士,穷居使人低。送君登黄山,长啸倚天梯。
天乐流香阁,莲舟飏晚风。恭陪竹林宴,留醉与陶公。"


天仙子·草绿裙腰山染黛 / 李炳灵

独妇饷粮还,哀哀舍南哭。"
僧斋地虽密,忘子迹要赊。一来非问讯,自是看山花。
日夕歌钟彻清昊。将军汗马百战场,天子射兽五原草。
"倚楼高望极,展转念前途。晚叶红残楚,秋江碧入吴。
"醉卓寒筇傍水行,渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重,
一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾,世界兴亡落叶风。
"童子学修道,诵经求出家。手持贝多叶,心念优昙花。
巴中蛇虺毒,解之如走丸。巨叶展六出,软干分长竿。