清平乐·宫怨
白云逸性都无定，才出双峰爱五峰。
两叶翠娥春乍展，一毛须去不难吹。"
"阳光不照临，积阴生此类。非无惜死心，奈有灭明意。
"大火收残暑，清光渐惹襟。谢庄千里思，张翰五湖心。
"相欢虽则不多时，相别那能不敛眉。蜀客赋高君解爱，
草入吟房坏，潮冲钓石移。恐伤欢觐意，半路摘愁髭。"
雨淋经阁白，日闪剃刀明。海畔终须去，烧灯老国清。"
眉画犹思赤，巾裁未厌黄。晨趋鸣铁骑，夜舞挹琼觞。
灵鼍振擂神仙出。天花数朵风吹绽，对舞轻盈瑞香散。
"可怜时节足风情，杏子粥香如冷饧。
到处烟霞是道乡。钓艇满江鱼贱菜，纸窑连岳楮多桑。
"细声从峤足，幽淡浸香墀。此境未开日，何人初见时。
清平乐·宫怨拼音解释:
bai yun yi xing du wu ding .cai chu shuang feng ai wu feng .
liang ye cui e chun zha zhan .yi mao xu qu bu nan chui ..
.yang guang bu zhao lin .ji yin sheng ci lei .fei wu xi si xin .nai you mie ming yi .
.da huo shou can shu .qing guang jian re jin .xie zhuang qian li si .zhang han wu hu xin .
.xiang huan sui ze bu duo shi .xiang bie na neng bu lian mei .shu ke fu gao jun jie ai .
cao ru yin fang huai .chao chong diao shi yi .kong shang huan jin yi .ban lu zhai chou zi ..
yu lin jing ge bai .ri shan ti dao ming .hai pan zhong xu qu .shao deng lao guo qing ..
mei hua you si chi .jin cai wei yan huang .chen qu ming tie qi .ye wu yi qiong shang .
ling tuo zhen lei shen xian chu .tian hua shu duo feng chui zhan .dui wu qing ying rui xiang san .
.ke lian shi jie zu feng qing .xing zi zhou xiang ru leng tang .
dao chu yan xia shi dao xiang .diao ting man jiang yu jian cai .zhi yao lian yue chu duo sang .
.xi sheng cong jiao zu .you dan jin xiang chi .ci jing wei kai ri .he ren chu jian shi .
译文及注释
译文
盘根错节的(de)树瘤，也不用刀斧劈削雕饰。
修炼三丹和积学道已初成。
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀，到夜间，它耀眼的光芒，穿透窗户，直冲云霄。
别后半年未收到你的信，思肠为你断作千百寸，每一寸都系结着万千的愁，每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得，悔不该就那样轻易地离分，又是去年一样梨(li)花白如雪，登楼看花更伤春。
您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。
晚上我从南峰归来，女萝间的明月落下水壁。
在麒麟殿献纳文章(zhang)，听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
祭献食品喷喷香，
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬(chou)诸侯。怀王很信任他。
人心失去体统，贼势腾起风雨。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多(duo)年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁(shui)还悲叹长呼号！
半夜里做梦，神魂飞渡重洋。
注释
③过:意即拜访、探望。
⑥磨：折磨，挫折，磨炼。
⑵中庭：即庭中，庭院中。
溽(rù)暑：潮湿的暑气。沈约《休沐寄怀》诗：“临池清溽暑，开幌望高秋。”溽，湿润潮湿。
⑨云万叠：形容云海苍茫辽远之貌。
赏析
从对此诗主题的理解出发，“七”和“六”俱为数词，也可以看作虚数，极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”，也即缝制衣裳的妻子。这样的理解，应该是符合诗的本意的。
“思念故乡,郁郁累累”,这是承接“远望”写远望所见,见到了故乡吗？没有。郁郁,是写草木郁郁葱葱。累累是写山岗累累。“岭树重遮千里目”,茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,故乡何在？亲人何在？
可以，从你的身上看透生死，因你的死获得重生的安宁，可是，我确认，不能与你相绝。
贾宝玉在这篇《红楼梦》中所有诗词歌赋中最长的、达千余言的诔文里，首先介绍了晴雯的身世遭遇，回顾了他们之间的相与(xiang yu)共处的生活，叙述了她的惨死经过，然后以无限的深情悼念晴雯，以金玉、冰雪、星日、花月等比喻，赞美了晴雯的高尚品质和情操。在这篇诔文里，晴雯是奋翅高翔、博击长空的雄鹰，是香味浓郁的兰花；而王夫人、花袭人之流则是玩弄口舌、以毒杀人的鸠鸩，是一类的恶草。他热烈颂扬晴雯傲世独立、坚贞不屈的反抗精神，声泪俱下地控诉王夫人等的杀人罪行，甚至发出了“钳奴之口，讨岂从宽；剖悍妇之心，忿犹未释”的怒吼。他以优美的想象，赞扬晴雯有如伟大诗人屈原，“志洁行芳”，始终坚守着高尚的情操。他愤怒地刻画了封建正统势力及其帮凶们的狰狞面目，揭露了他们搞的“诼、谣、诟”的阴谋诡计。他怀念晴雯，上天人地以求索，用美丽的神话来慰藉自己，深深祝愿晴雯在“天国”生生不息。
杨衡《对床夜语》诗云：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷，其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中也有应用“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”
按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大(zhou da)武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明，与《大武》有关的诗为《武》、《酌》，又据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘……武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂惟求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。’”数语，提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样，六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序，认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语，推断还有一篇诗，其中有“宿夜”一词，“宿夜”即“夙夜”，他认为《昊天有成命》即《武宿夜》，当为《大武》之第一篇歌诗，以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨的详细考辨，断定《大武》第一篇当为《我将》（详见高亨《周代大武乐考释》一文），并重新排列了后四成歌诗的次序。于是，《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
如果说前二句着重从动态中传神，那么，后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱，是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧，故称促柱。危，本为高峻貌，此处用以形容音节急促，故危弦意同急弦。“同情依促柱，共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通，用现代术语说，即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致，揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感，连她地上的影子似乎也受了感染，有了活跃的生命，随着她一起昂扬激奋。“依”，见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿，调整动作，一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”，则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影，使读者可触可见。这二字凝炼精警，皆从虚处传神。至此，一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象，遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
作者着意描写巴陵湖畔的云容水色，其目的在于用它来烘托咸阳的雨景，使它更为突出。这是一种借助联想，以虚间实，因宾见主的借形之法，将两种似乎无关的景物，从空间上加以联系，构成了此诗在艺术上的特色。
“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！ 主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当(liao dang)时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱，
论人必须顾及“全人”，讲诗也必须顾及全诗。如果寻章摘句，再加抑扬，反而会失去真实。
第一、二句，稚子，小孩也。“蓬头”写其外貌，突出了小孩的幼稚顽皮，天真可爱。“纶”是钓丝，“垂纶”即题目中的“垂钓”，也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰，直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目，使人觉得自然可爱与真实可信。“学”是这首诗的诗眼。这个小孩子初学钓鱼，所以特别小心。在垂钓时，“侧坐”姿态，草映其身，行为情景，如在眼前。“侧坐”带有随意坐下的意思。侧坐，而非稳坐，正与小儿初学此道的心境相吻合。这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。“莓苔”，泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物，从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在，更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处，为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”，也不只是在为小儿画像，它在结构上，对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向小儿打问，就因为看得见小儿。
整篇之中，突出地塑造了《公刘》佚名 古诗这位人物形象。他深谋远虑，具有开拓进取的精神。他在邰地从事农业本可以安居乐业，但他“匪居匪康”，不敢安居，仍然相土地之宜，率领人民开辟环境更好的豳地。作为部落之长，他很有组织才能，精通领导艺术。出发之前，他进行了精心的准备，必待兵精粮足而后启行。既到之后，不辞劳苦，勘察地形，规划建设，事无巨细，莫不躬亲。诗云：“陟则在巘，复降在原。何以舟之？维玉及瑶，鞞琫容刀。”他身上佩带着美玉宝石和闪闪发光的刀鞘，登山涉水，亲临第一线，这样具有光辉形象的领导者，自然得到群众的拥护，也自然会得到后世学者的赞扬。
诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦，而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的，有种被遗弃后的幽愤，指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫，仍希望丈夫能回心转意，能够“顾”（想念）她，“报”（答理）她。理智上，她清醒地认识到丈夫“德音无良”；但情感上，她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说：“见弃如此，而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾，又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此，《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗，且很多人认定是“卫庄姜”（卫庄公夫人）感喟“州吁之难”（卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变）的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的，《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人，未亡人庄姜目睹宫廷剧变（卫公子州吁首开弑杀犯上之风，挑衅姬周宗法制度，被时人认为大逆不道），所以作诗追念先君亡夫，痛惜枉死的嗣君养子，哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节，弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节，既不合于周人礼法（强调“孝悌”），也语意突兀：常人以给父母养老送终为俗，怎可颠倒要求父母终养自己？实际上结合周初历史和邶人的渊源，综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格，将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道：周朝推翻商朝后，最初的政策对亡国民众比较友好，武王君臣采取了各种措施极力安抚；后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路，将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中，则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴，是因为天道有恒，衬托人世容易变幻，暗喻商族亡国亡族（没有灭族，大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉，但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了）的沧海桑田悲剧。两厢难处，是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困，是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”，自然会抱怨周朝，很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨，希冀处境得到改善，如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说：我们商人的祖先是天下共主，轮到我们这代人却不仅失去霸权，还因两次战败（前为武王克商的“牧野之战”，后为周公东征的二次征服），宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定？报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统，灭人国而不绝其祀，夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后（夏朝君主的称号）册封上古著名氏族为诸侯（实际上是认可）；汤王灭桀，也专门册封禹王的后人，承认各地氏族部落首领的诸侯地位（夏商封建都不是严格意义的封建制度，所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家，周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制，周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家）；武王遵守传统，册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱，周公才粉碎了武庚的政权，重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情，作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说，可以存疑，也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘，权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立，那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋，而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然，前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
“抽弦促柱”之声的变化，又唤起诗人更加奇妙的联想：“谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？”上一联写大自然的景物，这一联则写人世的悲欢，更加真切感人。“独”、“空”两字，尤使画面显得分外凄清，增加了盼子思夫、离愁别恨的分量。“愁灯影”、“思月明”，含蓄蕴藉，耐人寻味：灯前别无他人，只看到自己的影子，可见何等孤独，不能不“愁”。楼头没有亲人，只见明月高悬，可见何等空荡，不能不“思”。这两处倘若写作“愁灯下”、“思离人”，就索然无味了。这一联用暗喻，且用“谁家”、“何处”疑问(yi wen)句式，不仅显得与上一联有参差变化之美，而且更能激起想象的翅膀，让各人按自己的生活体验，从画面中去品尝筝声所构成的美妙动人的音乐形象。
这是一首描述普通人家热情待客的小诗。全诗共分四章，形式上全用赋法，颇具雅诗特点，然诗中反覆咏叹者多，渲染描绘者寡，又与风诗相近，故龚橙《诗本谊》谓此《小雅》“西周民风”之一。
创作背景
二是岳飞当时对功名非常重视，并在其诗词中经常有所流露。如写于绍兴二、三年秋屯驻江州时的《题翠岩寺》中“功名直欲镇边圻”，以后的《小重山》中“白首为功名”，表明当时岳飞头发已白，仍然有心功名。直至绍兴十年大破金军前，岳飞在《寄浮图慧海》中依然表明“功业要刊燕石上”。这些同期及以后的诗词表明，当时的岳飞非常重视功名。
所难留着述，谁不秉陶钧。丧乱时多变，追思事已陈。
回头唯恐更消魂。我为孟馆三千客，君继宁王五代孙。
"子鱼无隐欲源清，死不忘忠感卫灵。
宝箱开处五云飞。德音耳聆君恩重，金印腰悬己力微。
"欲询往事奈无言，六十年来托此根。香暖几飘袁虎扇，
臂膊肥如瓠，肌肤软胜绵。长头才覆额，分角渐垂肩。
"西风昨夜坠红兰，一宿邮亭事万般。无地可耕归不得，
严陵万古清风在，好棹东溪咏钓台。
为有 / 长孙综敏
"此禽轻巧少同伦，我听长疑舌满身。星未没河先报晓，
涉水渡溪南，迢遥翠微里。石磴千叠斜，峭壁半空起。
只有多情太守怜。腊内送将三折股，岁阴分与五铢钱。
"小梅零落雪欺残，浩荡穷愁岂易宽。唯有朗吟偿晚景，
"古殿春残绿野阴，上皇曾此驻泥金。三城帐属升平梦，
"珠佩元消暑，犀簪自辟尘。掩灯容燕宿，开镜待鸡晨。
十年无路到三秦。摧残不是当时貌，流落空馀旧日贫。
"陋巷箪瓢困有年，是时端木饫腥膻。
六韬何必待秦师。几时鸾凤归丹阙，到处乌鸢从白旗。
鹓侣寂寥曹署冷，更堪呜咽问田园。"
"险倚石屏风，秋涛梦越中。前朝吟会散，故国讲流终。
"欲怆峨嵋别，中宵寝不能。听残池上雨，吟尽枕前灯。
寒鹭窥鱼共影知。九陌要津劳目击，五湖闲梦诱心期。
勒铭燕然山，万代垂芬郁。然后恣逍遥，独往群麋鹿。
"却将憔悴入都门，自喜青霄足故人。万里有家留百越，
籴贱兼粜贵，凶年翻大喜。只是疲羸苦，才饥须易子。
问人寻寺僻，乞食过街慵。忆到曾栖处，开门对数峰。"
紫夺星郎帐外兰。春水濯来云雁活，夜机挑处雨灯寒。
群童竞时新，万果间蔬蓏.欣然为之醉，乌帽危不堕。
"穰穰何祷手何赍，一呷村浆与只鸡。
惟宜策杖步苍苔。笼禽岂是摩霄翼，润木元非涧下材。
"开辟已来雪，为山长欠春。高遮辞碛雁，寒噤入川人。
"五粒青松护翠苔，石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路，
王相不能探物理，可能虚上短辕车。
流莺 / 叫雪晴
"众僧尊夏腊，灵岳遍曾登。度水手中杖，行山溪畔藤。
冈转泉根滑，门升藓级危。紫微今日句，黄绢昔年碑。
"一般毛羽结群飞，雨岸烟汀好景时。
重阳酒熟茱萸紫，却向江头倚棹吟。"
也曾芜没作荒城。鱼龙爵马皆如梦，风月烟花岂有情。
"不学世所惜，是何无了公。灵匡虚院外，虎迹乱山中。
鸳鹭皆回席，皋夔亦慕膻。庆霄舒羽翼，尘世有神仙。
三卷贝多金粟语，可能长诵免轮回。"
"霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。
能知翼戴穹苍力，不是蒙茸腹背毛。"
老雨淋漓铁渍痕。松韵远趋疑认祖，山阴轻覆似怜孙。
恩洽三时雨，欢腾万岁雷。日华偏照御，星彩迥分台。
夏谷雪犹在，阴岩昼不分。唯应嵩与华，清峻得为群。"
"大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。
"羽檄交驰触冕旒，函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨，
"记得花开雪满枝，和蜂和蝶带花移。
宴散 / 佼嵋缨
利嘴入人肉，微形红且濡。振蓬亦不惧，至死贪膏腴。
"静景凭高望，光分翠嶂开。崄飞千尺雪，寒扑一声雷。
月明扫石吟诗坐，讳却全无儋石储。"
"壁古字未灭，声长响不绝。蕙质本如云，松心应耐雪。
古木千寻雪，寒山万丈云。终期扫坛级，来事紫阳君。"
不知新到灵和殿，张绪何如柳一枝。"
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史，红旆春行到九华。
四时云在使君楼。风驱雷电临河震，鹤引神仙出月游。
杨花 / 相一繁
"休说人间有陆沈，一樽闲待月明斟。时来不怕沧溟阔，
寄言昔日不龟手，应念江头洴澼人。"
静闭街西观，存思海上仙。闲听说五岳，穷遍一根莲。"
归同弟侄读生书。风凋古木秋阴薄，月满寒山夜景虚。
洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火，月里肌肤饮露英。
"骄侈阽危俭素牢，镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭，
"岂知城阙内，有地出红尘。草占一方绿，树藏千古春。
"败叶填溪路，残阳过野亭。仍弹一滴水，更读两张经。
楚王宫去阳台近，莫倚风流滞少年。"
"倾朝朱紫正骈阗，红杏青莎映广筵。不道楼台无锦绣，
帆落樽前浦，钟鸣枕上山。回舟却惆怅，数宿钓鱼湾。"
"行李一枝藤，云边晓扣冰。丹经如不谬，白发亦何能。
天道无阿党，人心自覆倾。所以多迁变，宁合天地情。
晋楚忙忙起战尘，龚黄门外有高人。
如何两度还州里，兼借乡人更剩观。"
"女几山前岚气低，佳人留恨此中题。
"永嘉名郡昔推名，连属荀家弟与兄。教化静师龚渤海，
十年东北看燕赵，眼冷何曾见一人。
定中黄叶下青苔。双林不见金兰久，丹楚空翻组绣来。
楼上有愁春不浅，小桃风雪凭阑干。"
蕙兰衰去始多情。他年拟献书空在，此日知机意尽平。
"苦辛垂二纪，擢第却沾裳。春榜到春晚，一家荣一乡。
"三世深谋启帝基，可怜孀妇与孤儿。罪归成济皇天恨，
"休将如意辩真空，吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁，