楚田晴下雁，江日暖游鱼。惆怅空相送，欢游自此疏。"
"紫烟楼阁碧纱亭，上界诗仙独自行。奇险驱回还寂寞，
关西宿将许登坛。田园芜没归耕晚，弓箭开离出猎难。
六月胡天冷，双城汾水流。卢谌即故吏，还复向并州。"
惆怅送君身未达，不堪摇落听秋砧。"
"富贵多胜事，贫贱无良图。上德兼济心，中才不如愚。
传吏闲调象，山精暗讼人。唯须千树橘，暂救李衡贫。"
"少年尝昧道，无事日悠悠。及至悟生死，寻僧已白头。
今上龙飞入内时。看月忆来松寺宿，寻花思作杏溪期。
"芊芊远郊外，杳杳春岩曲。愁处映微波，望中连净绿。
薄望怜池净，开畦爱雨肥。相过忘日昃，坐待白云归。"
chu tian qing xia yan .jiang ri nuan you yu .chou chang kong xiang song .huan you zi ci shu ..
.zi yan lou ge bi sha ting .shang jie shi xian du zi xing .qi xian qu hui huan ji mo .
guan xi su jiang xu deng tan .tian yuan wu mei gui geng wan .gong jian kai li chu lie nan .
liu yue hu tian leng .shuang cheng fen shui liu .lu chen ji gu li .huan fu xiang bing zhou ..
chou chang song jun shen wei da .bu kan yao luo ting qiu zhen ..
.fu gui duo sheng shi .pin jian wu liang tu .shang de jian ji xin .zhong cai bu ru yu .
chuan li xian diao xiang .shan jing an song ren .wei xu qian shu ju .zan jiu li heng pin ..
.shao nian chang mei dao .wu shi ri you you .ji zhi wu sheng si .xun seng yi bai tou .
jin shang long fei ru nei shi .kan yue yi lai song si su .xun hua si zuo xing xi qi .
.qian qian yuan jiao wai .yao yao chun yan qu .chou chu ying wei bo .wang zhong lian jing lv .
bao wang lian chi jing .kai qi ai yu fei .xiang guo wang ri ze .zuo dai bai yun gui ..
译文
追忆着(zhuo)往事，感叹如今的(de)自己，春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定(ding)金人的策略，拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
听到这悲伤的别离曲，驻守边关的三十万将士，都抬起头来望着东升的月亮。
伤心望见颍河，已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年，都是难得的贤才。再远的地方也不难到达，也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告，但愿你以笏记下。
正是春光和熙
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹，稀疏的林木倾倒在(zai)地，露出如霜般白的树根。
你的厅堂之中坐满了食客，对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事，与朋友共衣，即使穿破了也毫不在意。
从今后忧虑之事何止一桩，哪容我衰老之身再挨几年！
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
在后妃居住的幽深的房里；灯光照着绘有图画的屏风，屏风上的山色一片浓绿，显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声，惊断了房里她的好梦；醒来看见攀龙香炉的香烟，在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊，她已久住长信宫中，帷帐里萧条凄冷；原来的椒殿闲置无用，门儿关锁冷冷清清。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
燕山的雪花其大如席，一片一片地飘落在轩辕台上。
狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。
北方的鸿雁悠然自在，从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦，好像在商量黄昏是否下雨。
注释
20.爱：吝啬
102、宾：宾客。
（34）“及尔”二句：当初曾相约和你一同过到老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。
滔滔：比喻言行或其他事物连续不断，形容大水奔流貌：白浪滔滔。
⑶鸂（xī）鶒（chì）：一种水鸟，形大于鸳鸯，而多紫色，好并游。俗称紫鸳鸯。唐温庭筠《开成五年秋以抱疾郊野一百韵》：“溟渚藏鸂鶒，幽屏卧鹧鸪。”
阿：语气词，没有意思。
魏：魏其侯窦婴（？——前131），字王孙，观津（今河北省衡水县东）人，窦太后侄。汉景帝时，平定吴楚七国之乱有功，封魏其侯。与灌夫为至交。汉武帝时，灌夫因与丞相田蚡结仇下狱，窦婴力图相救，受牵连而被诛。
⑿〔安〕怎么。
作者是唐玄宗开元（713-741）年间的名相，以直言敢谏著称。由于张九龄屡次顶撞唐玄宗，再加上李林甫从中作梗，玄宗渐渐疏远张九龄。公元736年（开元二十四年），张九龄觉察到皇帝对自己心生不满，终于向李林甫低头，写下这首诗赠与李林甫。然而李林甫并不心慈手软，很快借严挺之事件毁谤张九龄，导致其被罢相。《归燕诗》大约写于这年秋天。
"一从持钵别，更未到人间。好静居贫寺，遗名弃近山。
"山晓旅人去，天高秋气悲。明河川上没，芳草露中衰。
故人骢马朝天使，洛下秋声恐要知。"
春夜酒醒长起坐，灯前一纸洞庭山。"
"草草事行役，迟迟违故关。碧帏遥隐雾，红旆渐依山。
祠掩荒山下，田开野荻中。岁终书善绩，应与古碑同。"
究竟相依何处好，匡山古社足烟霞。"
"莫话边庭事，心摧不欲闻。数年家陇地，舍弟殁胡军。
"唇齿幸相依，危亡故远归。身轻百战出，家在数重围。
池接天泉碧，林交御果红。寒龟登故叶，秋蝶恋疏丛。
欲下先襞衣，路底避枯茎。回途歇嵌窟，整带重冠缨。
中间闻道在长安，及余戾止，君已江东访元丹，
沅水连湘水，千波万浪中。知郎未得去，惭愧石尤风。
醉里因多感，愁中欲强言。花林逢废井，战地识荒园。
"紫垣宿清夜，蔼蔼复沈沈。圆月衡汉净，好风松涤深。
碑残犹堕泪，城古自归鸦。籍籍清风在，怀人谅不遐。"
"朔雁去成行，哀蝉响如昨。时芳一憔悴，暮序何萧索。
石上幽期春又暮，何时载酒听高歌。"
"青娥宛宛聚为裳，乌鹊桥成别恨长。
本以势利交，势尽交情已。如何失情后，始叹门易轨。"
孝理本忧勤，玄功在啬神。睿图传上嗣，寿酒比家人。
"春风箫管怨津楼，三奏行人醉不留。
开琴弄清弦，窥月俯澄流。冉冉鸿雁度，萧萧帷箔秋。
正是北州梨枣熟，梦魂秋日到郊园。"
已矣玄凤叹，严霜集灵苕。君其勉我怀，岁暮孰不凋。"
"汉家分列宿，东土佐诸侯。结束还军府，光辉过御沟。
家童拾薪几拗折，玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血，
"新诗海内流传久，旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨，
从此登封资庙略，两河连海一时清。
"疏懒吾成性，才华尔自强。早称眉最白，何事绶仍黄。
"过雨开楼看晚虹，白云相逐水相通。寒蝉噪暮野无日，
台笠冒山雨，渚田耕荇花。（见《石林燕语》）。
"百马饮一泉，一马争上游。一马喷成泥，百马饮浊流。
"仙歌静转玉箫催，疑是流莺禁苑来。
旅雁辞人去，繁霜满镜来。今朝彩盘上，神燕不须雷。"
微臣愿献尧人祝，寿酒年年太液池。"
"凭槛辍繁务，晴光烟树分。中邦均禹贡，上药验桐君。
重九共游娱，秋光景气殊。他日头似雪，还对插茱萸。
"绣户纱窗北里深，香风暗动凤凰簪。组紃常在佳人手。
雾积川原暗，山多郡县稀。今朝下湘岸，更逐鹧鸪飞。"
"河汉净无云，鸿声此夜闻。素心难比石，苍鬓欲如君。
丽景变重阴，洞山空木表。灵潮若可通，寄谢西飞鸟。"
只今已勒燕然石，北地无人空月明。"
"孤舟上水过湘沅，桂岭南枝花正繁。
夜既良兮酒且多，乐方作兮奈别何。"
承恩召入凡几回，待诏归来仍半醉。权臣妒盛名，
"醴齐泛樽彝，轩县动干戚。入室僾如在，升阶虔所历。
高下灭华烛，参差启洞房。佳人梦馀思，宝瑟愁应商。
我衣不白兮。朱紫烂兮，传瑞晔兮。相唐虞之维百兮。"
焚香欲使三清鸟，静拂桐阴上玉坛。"
捧君青松曲，自顾同衰木。曲罢不相亲，深山头白人。"
自知尘梦远，一洗道心清。更弄瑶笙罢，秋空鹤又鸣。"
"松高萝蔓轻，中有石床平。下界水长急，上方灯自明。
"祥烟瑞气晓来轻，柳变花开共作晴。
水将空合色，云与我无心。想见龙山会，良辰亦似今。"
雾积川原暗，山多郡县稀。今朝下湘岸，更逐鹧鸪飞。"
宽饶狂自比，汲黯直为邻。就列继三事，主文当七人。
明日从头一遍新。"
不从人言，果获是苦，囝别郎罢，心摧血下。隔地绝天，
"翊戴推元老，谋猷合大君。河山封故地，金石表新坟。
"白发今朝见，虚斋晓镜清。乍分霜简色，微映铁冠生。
子云尝燕居，作赋似相如。闲成考课奏，别贡贤良书。
清漏闻驰道，轻霞映琐闱。犹看嘶马处，未启掖垣扉。"
东海青童寄消息。"
投砖聊取笑，赠绮一何妍。野坐临黄菊，溪行踏绿钱。
有贤大国丰，无子一家贫。男儿富邦家，岂为荣其身。
来来去去如风卷。声清泠泠鸣索索，垂珠碎玉空中落。
仙驭三清远，行宫万象新。小臣司吉从，还扈属车尘。
曹溪第六祖，踏碓逾三年。伊人自何方，长绶趋遥泉。
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。"
颓节风霜变，流年芳景侵。池荷足幽气，烟竹又繁阴。
"闻说苍鹰守，今朝欲下鞲。因令白马将，兼道觅封侯。
阴阴台殿敞，靡靡轩车驻。晚酌临水清，晨装出关路。
若生在世间，此路出常伦。一士登甲科，九族光彩新。
每向西垣奉德音。公府从容谈婉婉，宾阶清切景沈沈。
笑语向兰室，风流传玉音。愧君袖中字，价重双南金。"
"十载别文昌，藩符寄武当。师贞上介辟，恩擢正员郎。
乱藤穿井口，流水到篱根。惆怅不堪住，空山月又昏。"
新霁洛城端，千家积雪寒。未收清禁色，偏向上阳残。
挂影怜红壁，倾心向绿杯。何曾斟酌处，不使玉山颓。"