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客至

明代 / 慈海

曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
翻使年年不衰老。
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。


客至拼音解释:

zeng jian bai jia fan su kou .hu xi ke ke zhui liu fang ..
jiu long he wan wan .zai wo sheng yun gang .lin ni huai jiu guo .feng chen hun cang mang .
jian fang yi gu ji .tiao qi bei zhong can .shi fu ting shu juan .chu sha zhong mu lan ..
.liu shui juan juan qin nu ya .zhi wu xi fei ke huan jia .
.ru dao zeng jing li luan qian .chang gan gu si zhu duo nian .ai pin wei zhi lian hua zu .
tian jian liang nan wu .shen li bu ke xuan .an qi fan peng lai .wang mu huan kun lun .
he shi ning hou di .ji chu ying gu cheng .gui ke qiu feng li .hui kan shang bie qing ..
zuo wo shen duo juan .jing xing gu jian pi .fen ming shuo ci ku .zhen zhong zhu gan shi .
bai yun lang gan se .yi pian sheng xu wu .ci wu ruo wu xin .ruo he juan huan shu .
ao you san jie zui qing qi .tai xu zhi shang xiu zhen shi .lang lang yuan cheng yi wu wu .
.sheng ren zhong zhou ji .ming dao yu jiu shi .kong xi bu xia nuan .mo tu he chang zi .
.liu chao tu hua zhan zheng duo .zui shi chen gong ji shu e .
.si qu qian nian .bing sheng tang shi .bing fu qu yi .hou lai zhe shui .
.bing kou can jiang shu .sheng ya jin dang chu .shi kan jian gui yu .shi mo yi shi shu .
fan shi nian nian bu shuai lao .
ye shu guang lang fa .ren jia fei cui guo .fan yi ci zhong hao .jun wen ding ru he ..
.han shi jiang wu zu .xiang sui guo shi xi .zhong hua zhan jiu luo .lin niao xue ren ti .

译文及注释

译文
忽然间宛如一夜春风吹来(lai),好像是千树万树梨花盛开。
野草新(xin)绿全经(jing)细雨滋润,花枝欲展却遇春风正寒。
登上蛾眉亭凭栏望远,只见牛渚山峭壁如削、倚(yi)天而立,上有(you)飞瀑千尺悬空奔流,泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨,到什么时候才能消散?
先生的文章正有建安风骨,又不时流露出小谢诗风的清秀。
振展双翅直飞上苍茫的高空,获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
我家注在西秦,开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁,翻新花样。我偶然学得了念奴(nu)的唱腔,声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
李白饮酒一斗,立可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召(zhao)他为诗作序,他因酒醉不肯上船,自称是酒中之仙。
治理川谷马上大功告成,尧帝(di)为何对他施刑?
火山高高耸立在赤亭口,五月的火山上空火云厚。
故乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。
也知道你应该被才高名显所累,但这二十三年的损失也太多了。

注释
⑵木兰,即辛夷,香木名。枻,同“楫”,舟旁划水的工具,即船桨。《九歌·湘君》:“桂棹兮兰枻”。沙棠,木名。南朝梁任昉《述异记》:“汉成帝与赵飞燕游太液池,以沙棠木为舟。其木出昆仑山,人食其实,入水不溺。”木兰枻、沙棠舟,形容船和桨的名贵。
具卒乘(shènɡ):准备步兵和兵车。具,准备。卒,步兵。乘,四匹马拉的战车。
⑷两昆仑:有两种说法,其一是指康有为和浏阳侠客大刀王五;其二为“去”指康有为(按:康有为在戊戌政变前潜逃出京,后逃往日本),“留”指自己。
归雁:北归的大雁。大雁每年秋天飞往南方,春天飞往北方。古代有用大雁传递书信的传说。
(38)桓叔:韩氏的始祖。
⑹戍楼:军队驻防的城楼。
⑼年命:犹言“寿命”。 
致酒:劝酒。

赏析

  诗的前四句(si ju)是以景写情。屈原忠而见疑,沉湘殉国,此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻,楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻(liáo辽)”,水清深貌。古代迷信说法,鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江,想起屈原的不幸遭遇,诗人悼念不已。在诗人的眼中,清深的湘波,全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪,有后人悼念屈原之泪,也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水,也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中,诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤,随波远去,湘江流水无穷尽之时,屈原迷魂亦终古追逐不已,其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字,融入诗人的强烈感情,既是对屈原的悲痛哀悼,也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
  刘禹锡玄都观两诗,都是以比拟的方法,对当时的人物和事件加以讽刺,除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
  前人有诗:“张翰江东去,正值秋风时。”这首诗的第三句,就是由第二句中的“秋风”连及而来的。据说西晋时吴人张翰在洛阳做官,见秋风起而想到故乡的莼羹、鲈鱼鲙,说:“人生贵得适志耳,何能羁宦数千里,以要名爵乎!”于是回到了故乡。李白此行正值秋天,船又是向着长江下游驶行,这便使他联想到张翰的故事,不过他声明“此行不为鲈鱼鲙”,此行目的与张翰不同,他自己是远离家乡。这样反跌一笔,不但使诗变得起伏跌宕,而且急呼下文“自爱名山入剡中”。剡中,今浙江嵊州,境内多名山佳水。句中“自”字,与上一句中“不为”相呼应,两句紧相连贯,增强了感情色彩。
  洛阳,西晋的国都,而长安又是西周,西汉的政治中心。两地以及附近的城邑古迹可称比比皆是,美不胜收。潘岳从此经过,自然会引起千端万绪的遐想,对曾在这一带出现过的历史往事感慨万千。因此,本文的绝大部分篇幅并不是写景,而是在咏史,更确切地说,是赋中的“史论”。作者一方面讴歌了周代开国之初的盛世景象和汉代刘邦政权的不朽业绩。而另一方面又无情地鞭挞了诸如周幽王,秦始皇,王莽,董卓等暴君佞臣的累累罪行。他能够做到言之有据,立论公允,而又给人们一种笔锋犀利的感觉。他对人物评论的标准的有不符之处(如提到刘邦在取得胜利后曾对项羽的宗亲进行屠戮等),但这可能是当时有过这样的传闻,无伤于大体。
  诗歌发端“代马秋不归,缁纨无复绪”,且不提《七夕穿针》柳恽 古诗,而先说明丈夫从军代地(今河北、山西北部),妻子独处闺中,各色衣裳,无心料理。然而瞬间已到七夕,须为丈夫打点冬装,于是归结《七夕穿针》柳恽 古诗这一诗题:“迎寒理衣缝,映月抽纤缕。”旧注引《周礼·春官》中“中秋夜,击土鼓、吹豳诗以迎寒”解释“迎寒”,似乎牵强。这两句诗使用修辞中的“互文格”,即“映月迎寒,抽纤缕理衣缝”,在月光下迎夜凉、穿针孔、缝衣衫。单纯的穿针娱乐变为实际的裁衣寄远,于是民俗与社会问题浑融浃洽,天衣无缝。下文便描写女主人公飞针走线时的容貌神情。“的皪愁睇光,连娟思眉聚。”的皪,光亮鲜明。连娟,纤细弯曲。眼波媚丽,奈何凝愁远望;眉山春妍,只是紧蹙不舒。全无佳节兴致,更添独居抑郁。这是人物的正面描写。接着诗人再从侧面对环境进行渲染:“清露下罗衣,秋风吹玉柱。”玉柱,这里代指筝瑟等乐器。罗衣沾露,只为伫立已久,可见时已夜深。秋风拂弦,可见心绪撩乱,置琴不顾。清露点点,微响悠悠,两句勾勒出一片凄清氛围,蕴含着恍惚失神的人物形象。结尾转到人物心理:“流阴稍已多,馀光亦难取。”一夜光阴大半流逝。残夜馀光欲留无计。寥寥十字,辞约义丰,既是慨叹牛郎织女欢会短暂;又是自伤良宵虚度,比之牛郎织女,尤为不及。这两句将节日与日常生活收束合一,将人生感慨与神话传说收束合一,将世间凡人与天上星宿收束合一。神韵超远悠渺,耐人寻味。
  此诗前两章字句略同,意思重复,写法也一样。前两句写所见之景,后两句直抒胸中忧思。开篇即进入环境描写:那风呼呼地刮着,那车儿飞快地跑着。诗人回头望一望远去的大道,心中禁不住地悲从中来。诗人滞留东土,伫立大道旁,见车马急驰而过,触动思归之情。他的心也随急驰的车辆飞向西方,但是,车过之后,留下一条空荡荡的大道和他孤身一人,车去而人竟未去。风、车之急速,他人之已归去,与自己之滞留不得归,动与不动,形成多层对比。“顾瞻周道”,描绘诗人徬徨无奈情状如在目 前。这时诗人再也按捺不住满腔的忧伤,终于喷发出强烈的心声:“中心怛兮”,“中心吊兮”。其声如急管繁弦,反映诗人思归的急切心态。
  这首诗既咏早春,又能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
  想象进一步驰骋,从眼前的鲜花更联想及往年在京城长安看到的千万树红杏。那一片蒙蒙的烟霞,辉映着阳光,弥漫、覆盖在神州(指中国)大地上,景象是绚丽夺目的。浮现于脑海的这幅长安杏花图,实际上代表着他深心忆念的长安生活。诗人被迫离开朝廷,到处飘零,心思仍然萦注于朝中。末尾这一联想的飞跃,恰恰泄露了他内心的秘密,点出了他的愁怀所在。
  全诗在结构上符合起承转合的特点。首句以“月暗送湖风”起兴,开门见山,交代了事情的大致时间和起因。次句“承”,承接首句,陷入“相寻”却“路不通”的窘境。三句“转”,菱歌不停辍,反复吟唱,进而打破“相寻路不通”的僵局。末句“合”,合拢全诗,发现那人在荷塘边,豁然开朗。
  释教祈求众生都能完成无上正觉,僧徒不但自身避恶从善,而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒,所以语言一般比较通俗浅显,且常借某种事物以为缘起,极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
  登高壮观,诗人浮想联翩,仿佛听到:“太白与我语,为我开天关。”太白星对他倾诉衷情,告诉他,愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人,富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星,常常把它们人格化:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”(《把酒问月》)“举杯邀明月,对影成三人。”(《月下独酌》)诗人好像在向明月这个知心朋友问候,共叙欢情。而在这首诗里,太白星则主动问好,同他攀谈,并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼,富有情趣。在这里,李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟,只是写他和太白星侧耳倾谈,悄语密话的情景,就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚,以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻,但却是用实写的手法,如《古风·其五》中:“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里,邈尔与世绝。”《蜀道难》中,也正面形容太白山的险峻雄奇:“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”虽然(sui ran)是同一个描写对象,李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式,使读者有新颖之感。诗人登上太白峰,通向上天的门户又已打开,于是幻想神游天界:乘着习习和风,飘然高举,自由飞升,穿过浓密云层,直上太空,向月奔去。
  长干是地名,在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位(yi wei)少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四旬的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气,叙述了她的爱情生活,倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象,具有动人的艺术力量。
  (二)制器方面:要求做到“挹抐擫鑈”,即中制、符合礼制规格,这与礼乐制度的等级观念不无关系,而且从洞箫的外形来看,它也是非常符合礼制的。
  起首二句以客观描写为主,三四两句则加强了抒情的氛围。而且在似乎不相关的松和风之间冲突顿起,令听者心惊,观者颜开。两个“一何”强调诗人感受的强烈,一“盛”一“劲”表现冲突的激烈和诗人的感情倾向。第三句诗顺接第二句,第四句呼应首句,章法绵密,展开有序。
  “故国悲寒望,群云惨岁阴。水乡霾白屋,枫岸叠清岑。郁郁冬炎瘅,蒙蒙雨滞淫”。
  愈是忧郁愁懑愈是难以忘怀昔日的人物典章,那个时候他们衣带下垂两边飘荡,卷发上翘如蝎尾上冲,都不是随心所欲,而是合乎当时审美眼光和礼仪制度的精心设计。
  诗题中的“龙阳县”,即今湖南汉寿。“青草湖”,即今洞庭湖的东南部,因湖的南面有青草山而得名。诗题中说“青草湖”,而诗中又写“洞庭”,是两水相连相通的缘故。
  此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦,忧国忧民的思想感情。
  这首诗写的是自己所爱者被劫夺的悲哀,但由于诗人的高度概括,便使它突破了个人悲欢离合的局限,反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深,表现手法含而不露,怨而不怒,委婉曲折。
  白居易在杭州时,有关湖光山色的题咏很多。这诗处处扣紧环境和季节的特征,把刚刚披上春天外衣的西湖,描绘得生意盎然,恰到好处。
  “草色青青送马蹄”,化用了“青青河畔草,绵绵思远道”的意境,同时也是诗人与行(yu xing)者难舍难分的送行场面的真实写照。两位友人并驾驱马,踏着河畔青草缓缓前行。
  这首诗的意境可分为两层,前四句为一层,写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层,写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。

创作背景

  这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到,可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载(转引自《诗集传》)。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒,他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此,唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说:“厉王之子。得封于郑。代职司徒,《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说:“旧说,郑桓公、武公,相继为周司徒,善于其职,周人爱之,故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”(《诗经原始》)。当代学者高亨先生也同意此说。他说:“郑国某一统治贵族遇有贤士来归,则为他安排馆舍,供给衣食,并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”(《诗经今注》)。至于郑国统治者是真“好贤”,还是政治手腕,论者也是有不同看法的。如王夫之就认为:“《《缁衣》佚名 古诗》之诗,王子友(桓公)之工其术以歆天下者也。”(《诗广传》)意思是,所谓“好贤”,乃是巩固其统治地位的权术耳。

  

慈海( 明代 )

收录诗词 (4999)
简 介

慈海 慈海,京师拈花寺僧。有《随缘集》。

九日登长城关楼 / 姚丹琴

惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"


国风·唐风·羔裘 / 端木国新

"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
千里思家归不得,春风肠断石头城。"
"端居碧云暮,好鸟啼红芳。满郭桃李熟,卷帘风雨香。
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"


晚晴 / 羊舌春芳

"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
骑马来,骑马去。
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。


有所思 / 公孙东焕

慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
"僧录琵琶腿, ——程紫霄
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
我独居,名善导。子细看,何相好。
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"


泰州海陵县主簿许君墓志铭 / 微生红辰

终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。


菩萨蛮·归鸿声断残云碧 / 闻人英杰

候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。


闲居初夏午睡起·其二 / 闾丘晴文

石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
始信大威能照映,由来日月借生光。"
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。


宴清都·初春 / 鲜于痴旋

信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。


华山畿·啼相忆 / 通旃蒙

道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。


三日寻李九庄 / 段干国帅

令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,