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雪中偶题

两汉 / 杜纯

"桃李栽成艳格新,数枝留得小园春。
"茱萸房重雨霏微,去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望,
"巷深芳草细,门静绿杨低。室迩人何处,花残月又西。
荷杖青林下,携筐旭景前。孕灵资雨露,钟秀自山川。
丹青景化同天和。"
"相见不相睽,一留日已西。轩凉庭木大,巷僻鸟巢低。
醉卧夜将半,土底闻鸡啼。惊骇问主人,为我剖荒迷。
雪下收新息,阳生过京索。尔牛时寝讹,我仆或歌咢. ——李正封
生事罢求名与利,一窗书策是年支。"
"千岩万壑与云连,放出雕笼任自然。叶洒惊风啼暮雨,
"不是上台知姓字,五花宾馆敢从容。(《上成汭》,
孙休命子名,吴国尊王意。h1莔h2h3僻,h4昷h7h8异。
貌高清入骨,帝里旧临坛。出语经相似,行心佛证安。
华滋尚照灼,幽气含纷郁。的的冒空园,萋萋被幽谷。
"朱云曾为汉家忧,不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄,
"千里潺湲建溪路,梦魂一夕西归去。


雪中偶题拼音解释:

.tao li zai cheng yan ge xin .shu zhi liu de xiao yuan chun .
.zhu yu fang zhong yu fei wei .qu guo feng qiu ci hen xi .mu ji zan deng tai shang wang .
.xiang shen fang cao xi .men jing lv yang di .shi er ren he chu .hua can yue you xi .
he zhang qing lin xia .xie kuang xu jing qian .yun ling zi yu lu .zhong xiu zi shan chuan .
dan qing jing hua tong tian he ..
.xiang jian bu xiang kui .yi liu ri yi xi .xuan liang ting mu da .xiang pi niao chao di .
zui wo ye jiang ban .tu di wen ji ti .jing hai wen zhu ren .wei wo po huang mi .
xue xia shou xin xi .yang sheng guo jing suo .er niu shi qin e .wo pu huo ge e . ..li zheng feng
sheng shi ba qiu ming yu li .yi chuang shu ce shi nian zhi ..
.qian yan wan he yu yun lian .fang chu diao long ren zi ran .ye sa jing feng ti mu yu .
.bu shi shang tai zhi xing zi .wu hua bin guan gan cong rong ...shang cheng rui ..
sun xiu ming zi ming .wu guo zun wang yi .h1meng h2h3pi .h4wei h7h8yi .
mao gao qing ru gu .di li jiu lin tan .chu yu jing xiang si .xing xin fo zheng an .
hua zi shang zhao zhuo .you qi han fen yu .de de mao kong yuan .qi qi bei you gu .
.zhu yun zeng wei han jia you .bu pa jiao qin zuo shi chou .zhuang qi wei ping kong duo duo .
.qian li chan yuan jian xi lu .meng hun yi xi xi gui qu .

译文及注释

译文
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人(ren)说:‘我做(zuo)不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的(de)(de)事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中,歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮,想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国,战士们个个豪情满怀。
明月照向城头乌鸦纷飞,寒霜降临寒风吹透衣衫。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
我将回什么地方啊?”
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
清明前夕,春光如画,
追忆(yi)往日,漂泊不定,走遍天涯海角,却毫无建树。归来后(hou)重新打扫庭院中的小路,松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起,南归的大雁缓缓地飞行在云间,哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样,谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃而厌恶生活。
  随州大洪山镇有个叫李遥的人,他杀了人后就逃亡外地。过了一年,李遥来到秭归,在城中的集市上,他看到有个在出售拐杖的人,因为价钱便宜,就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀,官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥,识出了拐杖,说:“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住,经验证,果(guo)然是被害人的拐杖,一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖,然而卖拐杖的人已不见了,李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问,问李遥是哪里人,李遥知道无法隐瞒,就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后,得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯,于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万,而李遥恰巧遇到卖拐杖的人,就此牵连到他的过去导致隐情败露,这一件事也真的蹊跷啊。
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
你迢迢征途在那火山东,山上孤云将随你向东去。
冬至之后,白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
李白的诗作既有庾信诗作的清新之气,也有鲍照作品那种俊逸之风。

注释
齐威王:齐国国君,姓田,名婴齐。
13.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣:参省乎己:对自己检查、省察。参,一译检验,检查;二译同“叁”,多次。省,省察。乎,介词,于。博学:广泛地学习。日:每天。知:通“智”,智慧。明:明达。行无过:行动没有过错。
3.郑伯:郑简公。
愿:希望。
汉家将赐:汉朝就要赏赐。这里指唐廷就要赏赐。
⑤岁功:一年的农业收获。即事:指眼前的劳动和景物。这两句是说虽然还未预计到一年的收获如何,就是眼前这些情况便足够自己高兴的了。
⑸勒铭才:建功立业的才能。西晋时张载作《剑阁铭》,晋世祖司马炎派人刻于石上。铭中有“兴时在德,险亦难恃”之语。

赏析

  “弃绝蓬室居,塌然摧肺肝。”到狠下心真要和(he)老妻诀别离去的时候,老翁突然觉得五脏六腑内有如崩裂似的苦痛。这不是寻常的离别,而是要离开生于斯、长于斯、老于斯的家乡。长期患难与共、冷暖相关的亲人,转瞬间就要见不到了,此情此景,老翁难以承受。感情的闸门再也控制不住,泪水汇聚成人间的深悲巨痛。这一结尾,情思大跌,却蕴蓄着丰厚深长的意境:独行老翁的前途将会怎样,被扔下的孤苦伶仃的老妻将否陷入绝境,仓皇莫测的战局将怎样发展变化,这一切都将留给读者去体会、想象和思索。
  唐玄宗时,安禄山兼任平卢、范阳、河东三镇节度使后伺机谋反,玄宗却对他十分宠信。皇太子和宰相杨国忠屡屡启奏,方派中使辅璆琳以赐柑为名去探听虚实。璆琳受安禄山厚赂,回来后盛赞他的忠心。玄宗轻信谎言,自此更加高枕无忧,恣情享乐了。“新丰绿树起黄埃,数骑渔阳探使回”,正是描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景。这探使身后扬起的滚滚黄尘,是迷人眼目的的烟幕,又象征着叛乱即将爆发的战争风云。
  三四两句,抒发“行人”于松亭晚眺之中突然唤起的一种油然而生的乡情,实际也在表达对于稚川山水的盛赞。“行人无限秋风思”,是稚川山水给予“行人”的一种无可名状的感发。“行人”二字,在此点出,补明上两句均是“行人”眼中之所(zhi suo)见;“秋风思”代指乡愁归思,唤起诗人对故乡一切熟悉亲爱的事物的深切忆念。
  在此诗中李白已对万里长江的风光作了一个全面的描绘:上游之秀丽,三峡之急险,中游之宏阔,下游之浩瀚,都有极生动之描写,可以说李(shuo li)白用他的生花妙笔,为读者绘制了一幅极其宏伟的万里长江风光图卷。这是其它任何诗人所作不到的。而其他诗人,由于局于经历所限,对长江的描绘也只能是一时一处、一鳞一爪的个别描写,虽然他们可能写得很精彩,而不可能对万里长江绘出全图。即使是有人像李白那样有游万里长江的经历,但也未必像李白对长江那样的钟情,或虽钟情而不善于诗。
  “笑别庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩(ju),越过“虎溪”这一条禁戒线。
  那么,在这个诗人独有的天地里,难道就没有一点缺憾吗?有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路,就够磨难人的了。然而有什么了不起呢?将拐杖着实地点在上面,铿然一声,便支撑起矫健的步伐,更加精神抖擞地前进了。没有艰险,哪里来征服的欢欣!没有“荦确坡头路”,哪有“铿然曳杖声”!一个“莫嫌”,一个“自爱”,那以险为乐、视险如夷的豪迈精神,都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么?作者对待仕途挫折,从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度,绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人,正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一,构成浑然一体的境界;句句均是言景,又无句不是言情,寓情于景,托意深远,耐人咀嚼。同一时期,作者有《定风波》词写在风雨中的神态:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工,拿来对照一读,颇为有趣。
  本篇突出描写了信陵君魏公子无忌的形象,表现了他礼贤下士的品德,并记叙了他在侯赢、如姬、朱亥等人帮助下窃符救赵的壮举。信陵君能不畏强暴,挺身而出,从大局考虑,不计个人生死,这种精神与当时“义不帝秦”的鲁仲连一样,是值得称颂的。
  接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异,但仍然循此情愫作展衍:“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”。这两(zhe liang)句是说:到傍晚时分,春潮上涨,春雨淅沥,西涧水势顿见湍急。郊野渡口,本来就荒凉冷漠,此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字,好像雨是随着潮水而来,把本不相属的两种事物紧紧连在了一起,而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境,未免有些荒凉,但用一“自”字,却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字,“自”字皆可释为“自在”“自然”之意,含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此,便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势,衬托闲淡宁静之景,可谓诗中有画,景中寓情。
  阵阵秋风,触发了羁旅行客的孤寂情怀。晋人张翰,在洛阳做官,见秋风起,因思故乡的莼菜羹和鲈鱼脍,就辞官回家了。此诗作者耳闻秋风之声,牵动了旅中情思,也怅然欲归。这两句用“梧叶”、“寒声”和“江上秋风”写出了秋意的清冷,实际上是用以衬托客居心境的凄凉。再以“动”字揭出“客情”,情景凑泊,自然贴切,弥见羁愁之深。
  《白石滩》王维 古诗,辋水边上由一片白石形成的浅滩,是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩,这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物,暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅《白石滩》王维 古诗,绿蒲向堪把”,写滩上的水、水底的石和水中的蒲草,清晰如画。夜色之中,能看得如此分明,这正暗示月光的明亮。唯其月明,照彻滩水,水才能见其“清”,滩才能显其“浅”,而水底之石也才能现其“白”。不仅如此,从那铺满白石的水底,到那清澈透明的水面,还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲,它们长得又肥又嫩,差不多已可以用手满把地采摘了。这里,特别值得注意的是一个“绿”字:光线稍弱,绿色就会发暗;能见其绿,足见月光特别明亮。月之明,水之清,蒲之绿,石之白,相映相衬,给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字,尽得风流”(《二十四诗品》)的高境。
  李白诗名垂于千古,但生前遭遇不幸,漂泊沦落,死后萧条,墓地简陋。斯人而有斯遇,诗人凭吊之际,自是感慨万千。诗中写《李白墓》白居易 古诗地的荒凉,对李白诗文成就表示了由衷的推崇和钦慕,而对其一生潦倒,更寄予了无限的同情。
  颈联五六句,写柳根、柳枝,语句对偶:“根老藏鱼窟,枝低系客舟。”柳树老了,根部溃烂,成了鱼儿的避难所。在别人的眼里,自己不再新鲜,已经成了他们的暂寄处,就像一个旅店,过往行客们,匆匆来也匆匆去。柳枝虽然能系客丹,但那是暂时的,客舟终要远行。“枝低”就像诗人伸出的双手,双目企盼地牵扯着客人的角衣,结果无济于事。
  南朝的天子要出去打猎了。他起得绝早。天还是黑黑的,所以看到银河淡淡的白光,寥落的晨星还在不齐地闪烁。皇帝的车队,在宫人和侍从们马队的拥簇下,人不知鬼不觉地奔出城去了。
  全诗结构巧妙,语虽平淡而意味深长。叠字的运用使诗读来琅琅上口,富于声情美。
  中间四句两联,两两对比。“仙人”一联承上,对江上泛舟行乐,加以肯定赞扬:“屈平”一联启下,揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”,即使修成神仙,仍然还有所待,黄鹤不来,也上不了天;而己之泛舟江上,“海客无心随白鸥”,乃已忘却机巧之心,物我为一,不知何者为物,何者为我,比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界,人世间的功名富贵,荣辱穷通,就更不在话下了。因此,俯仰宇宙,纵观古今,便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识:“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘!”泛舟江汉之间,想到屈原与楚王,原是很自然的,而这一联的警辟,乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型,鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国,反被放逐,终于自沉汨罗,他的词赋,可与日月争光,永垂不朽;楚王荒淫无道,穷奢极欲,卒招亡国之祸,当年奴役人民建造的宫观台榭,早已荡然无存,只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了,历史上属于进步的终归不朽,属于反动的必然灭亡;还有文章者不朽之大业,而势位终不可恃的这一层意思。

创作背景

  元和二年(807年)白居易由盩厔县尉迁翰林学士。次年五月,授左拾遗。一时间,诗人似乎仕途通达,春风得意,大有知遇之感。同时,也自以为有了臣世济国,一展鸿图的机会。于是他终日“食不甘味,寝不遑安”,勉力于“有阙必谏,有违必陈”。以至任职一月,既“谏纸忽满箱。”然而,他的尽忠职守,直言敢谏,并不被统治者所欣赏。宪宗皇帝就对他深怀不满。同时,他的孤傲的性格,不畏豪强的激切言论,也深遭权贵的嫉恨。因此,他常常感到苦闷和孤寂。

  

杜纯( 两汉 )

收录诗词 (9351)
简 介

杜纯 (1032—1095)宋濮州鄄城人,字孝锡。以荫为泉州司户参军。神宗熙宁初,以河西令上书言政,王安石引置条例司,数与论事,荐充审刑详议官。后为大理正,以忤安石罢归。哲宗初,范纯仁等交章荐之,除河北转运判官。累官权兵部侍郎。好《易》、《中庸》,兼习老、庄、释氏之学。有诗文奏议。

野歌 / 张金

"乱兵如猬走王师,社稷颠危孰为持。
同心知作羽,比目定为鳞。 ——张希复
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞,起为霖雨润原田。
"背将踪迹向京师,出在先春入后时。
战地三尺骨,将军一身贵。自古若吊冤,落花少于泪。
离思春冰泮,烂漫不可收。 ——韩愈
禅客陪清论,渔翁作近邻。静吟穷野景,狂醉养天真。
风鬟倚楫谁家子,愁看鸳鸯望所之。"


山中寡妇 / 时世行 / 戴衍

"喜嘉客,辟前轩。天月净,水云昏。 ——颜真卿
"甚矣频频醉,神昏体亦虚。肺伤徒问药,发落不盈梳。
"草中误认将军虎,山上曾为道士羊。(《题怪石》八句,
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短,误绾同心带不长。
"前后兵师战胜回,百馀城垒尽归来。
松欹晚影离坛草,钟撼秋声入殿风。(《潘天锡同题古观》,
"天台山下寺,冬暮景如屏。树密风长在,年深像有灵。
自烹新茗海僧来。买将病鹤劳心养,移得闲花用意栽。


天净沙·为董针姑作 / 赵蕃

"上将拥黄须,安西逐指唿。离乡俱少壮,到碛减肌肤。
"诗中日月酒中仙,平地雄飞上九天。身谪蓬莱金籍外,
"舜轨尧文混九垓,明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳,
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞,起为霖雨润原田。
"红筵丝竹合,用尔作欢娱。直指宁偏党,无私绝觊觎。
"成王有过伯禽笞,圣惠能新日自奇。
已叹一年三易换,更嗟殴辱下东廊。"
渔儿隔水吹横笛,半夜空江月正明。"


于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 刘象功

骈鲜互探婴。桑变忽芜蔓, ——韩愈
芳浓濡雨露,明丽隔尘埃。 ——行式
"万山岚霭簇洋城,数处禅斋尽有名。古柏八株堆翠色,
两番供奉打球时,鸾凤分厢锦绣衣。
"江云未散东风暖,溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人,
衔得流星入画门。步骤最能随手转,性灵多恐会人言。
安得生羽翰,雄飞上寥廓。"
"闲斋病初起,心绪复悠悠。开箧群书蠹,听蝉满树秋。


释秘演诗集序 / 窦群

经竹吹弥切,过松韵更幽。 ——左辅元
茅鸱茅鸱,无搏鷅鹠.汝食汝饱,莫我为休。
"夜渡浊河津,衣中剑满身。兵符劫晋鄙,匕首刺秦人。
旧宫坡阤才嶙隐。西山暮雨过江来,北渚春云沿海尽。
烛与人相似,通宵遽白煎。不应须下泪,只是为人然。
乱蝶怜疏蕊,残莺恋好枝。 ——张籍
急雨洗荒壁,惊风开静门。听君吟废夜,苦却建溪猿。"
藉糟枕麹浮酒池, ——丘丹


乌夜号 / 孔广业

不是不归归未得,好风明月一思量。"
晚院风高寸寸增。玉指乍拈簪尚愧,金阶时坠磬难胜。
朦胧西月照池亭,初夜椒房掩画屏。
如今说着犹堪泣,两宿都堂过岁除。"
"紫殿谏多防佞口,清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐,
"前山不可望,暮色渐沉规。日转须弥北,蟾来渤海西。
灵运山水,实多奇趣。 ——潘述
"绿林清旦正朝饥,岂计行人瘦与肥。


朱鹭 / 黄省曾

蹙鬐怒dE鬤.跃犬疾翥鸟, ——韩愈
因产众草中,所希采者识。一枝当若神,千金亦何直。
"润屋丰家莫妄求,眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口,
秦家无庙略,遮虏续长城。万姓陇头死,中原荆棘生。
"逐鹿走红尘,炎炎火德新。家肥生孝子,国霸有馀臣。
弃污归明求立誓。誓山川兮告鬼神,保子孙兮千万春。"
千家罗绮管弦鸣。柳腰舞罢香风度,花脸妆匀酒晕生。
今日未啼头已白,不堪深入白云啼。"


蝶恋花·画阁归来春又晚 / 欧阳经

"紫气天元出故关,大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去,
何处求玄解,人间有洞天。勤行皆是道,谪下尚为仙。
试于华阳问,果遇三茅知。采药向十洲,同行牧羊儿。
已散军容捷,还资庙算通。今朝观即叙,非与献獒同。"
宝瓯圆印彩云英。娇含嫩脸春妆薄,红蘸香绡艳色轻。
僧救焚经火,人修着钓船。六州安抚后,万户解衣眠。"
贤明戒先庚。驰门填偪仄, ——韩愈
"五级凌虚塔,三生落发师。都僧须有托,孤峤遂无期。


菩萨蛮·回文 / 范钧

竹风醒晚醉,窗月伴秋吟。道在唯求己,明时岂陆沈。"
调弄琵琶郎为拍。殷郎一旦过江去,镜中懒作孤鸾舞。
雄剑久濩落,夜吟秋风起。不是懒为龙,此非延平水。
"细雨轻风采药时,褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客,
翠浓犹带旧山烟。群花解笑香宁久,众木虽高节不坚。
苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐,琼枝草草遗湘烟。"
白马方依汉,朱星又入秦。剧谈凌凿齿,清论倒波旬。
"谁言吾党命多奇,荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客,


谏院题名记 / 周用

宛马随秦草,胡人问汉花。还伤李都尉,独自没黄沙。"
羲和晴耸扶桑辔,借与寰瀛看早晖。"
连辉照琼莹。陶暄逐风乙, ——韩愈
"吴江浪浸白蒲春,越女初挑一样新。才自绣窗离玉指,
晚摇娇影媚清风。似含情态愁秋雨,暗减馨香借菊丛。
但见容鬓改,不知岁华暮。悠悠沙漠行,王事弥多故。"
"骰子逡巡裹手拈,无因得见玉纤纤。 ——杜牧
立马举鞭无限意,会稀别远拟何如。"