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南乡子·端午

宋代 / 彭仲刚

后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
手攀桥柱立,滴泪天河满。
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"


南乡子·端午拼音解释:

hou hui na ying si chou xi .nian nian jue lao xue shan rong ..
du wang lai .yu wo yu .qing wu gang qiang .qi tou jin gu .zhu li yuan bu .
.suo ju xing jie lin .xiang jian bu xiang qin .yi si yun jian yue .he shu jing li ren .
zha ru sha chang da zhan hou .duan qiang jue jian jie lang jie .you si shen shan xiu shi shang .
leng dan wen yao jian .jing qi jian lang xian .ru jun hao feng ge .zi ke ji qian xian ..
jun kan san bai pian zhang shou .he chu fen ming zhuo xing ming ..
shou pan qiao zhu li .di lei tian he man .
.ying xing zhu yue bian .xiang xi ban wu gang .yi fa xun chang shuo .ci ji reng wei wang .
.xi bei huang yun mu .sheng sheng hua jiao chou .yin shan yi ye yu .bai cao si jiao qiu .
.jiang qin ye shou liang kan shang .bi she jing dan ge zi mang .tou jiao ren duo wu xie zhi .
.xia xiang fu ling an .shan hua ban yi can .ren xin he yi qian .tian bu zheng jian nan .
.bu ming jian bu li .xiang yu hai xi pen .bai zi wei gan fa .qing shi cuo ai yun .
shui han xian zhang lu .shan yuan hua yang ren .yu wen tan bian yue .xun si que fu xin ..

译文及注释

译文
苏秦穿着破烂的毛裘,妻子嫂子都感觉羞愧,冯谖将长剑托交亲人。
  这年夏天,楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉,齐军后撤,临时驻扎在召陵。
  从小丘向西走一百二十多步,隔着竹林,可以听到水声,就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音,(我)心里感到高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),沿路走下去看见一个小潭,潭水格外清(qing)凉。小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底有些(xie)部分翻卷过来(lai)露出水面。成为了水中高地、小岛、不(bu)平的岩石和石岩等各种(zhong)不同的形状。青翠的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制(zhi)、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们(men)了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓(gu)招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
守边将士,身经百战,铠甲磨穿,壮志不灭,不打败进犯之敌,誓不返回家乡。
  在梦中被子规鸟的啼叫唤醒,抬头向窗外望去,城楼上挂着一弯残月,仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发,江水清澈,两岸的荔枝,娇红欲滴;蒙蒙的细雨,笼罩万家。
当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
杜陵老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一顷多。
这里的道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。
鱼在哪儿在水藻,悠悠长长尾(wei)巴摇。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真逍遥。
置身高楼,凭高看去,中秋的月夜,长空万里无云,显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来,使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上,仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往,我向往月宫中的清净自由,秀丽的江山像图画般的美丽,看过去在朦胧的月色里,树影婆娑。
  想留住春色却留不住,黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污,原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ,晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户,只愿像春风里综放的自在梨花。
天鹅飞向天空,一下能飞数千里(高)。
  秦王长跪着说:“先生不肯赐教寡人吗?”
拂晓时分随着号令之声作战,晚上枕着马鞍露宿入眠。
  张衡善于器械制造方面的巧思,尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问,命公车特地征召他,任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是,张衡就精心研究、考核阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问),精辟地研究出测天文仪器的正确道理,制作浑天仪,著成《灵宪》《算罔论》等书籍,论述极其详尽。
我的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。

注释
⑹“单于”二句:《新唐书·李揆传》:“揆美风仪,善奏对,帝(肃宗)叹曰:‘卿门第、人物、文学,皆当世第一,信朝廷羽仪乎?’故时称三绝。”德宗时他曾“入蕃会盟使”,至蕃地,“酋长曰:‘闻唐有第一人李揆,公是否?’揆畏留,因绐之曰:‘彼李揆安肯来邪!’”苏氏一门,尤其是苏轼在契丹声名尤著,故化用此典,说明中原人才众多,不止苏氏。单于,匈奴最高首领的称号,此借指辽国国主。
⑵采石:即采石矶,原名牛渚矶,在安徽省马鞍山市长江东岸,为牛渚山北部突出江中而成,江面较狭,形势险要,自古为大江南北重要津渡,也是江防重镇。相传为李白醉酒捉月溺死之处。有太白楼、捉月亭等古迹。
107.穆穆:此指和睦互相尊重的样子。
⑩祖:熟习。识:知。地德:古人认为地能生产百物,养育人民,这便是地之德。
贤:胜过,超过。
⑵时:片时、偶尔的意思,晴:一作“作”,暝:黄昏。
6. 既:已经。

赏析

  至第三句,已转入舟行江上。描写落花,暗借上句“东风”二字,呈现飞舞之态。“万点落花舟一叶”,映照得何等漂亮。似乎是漫天春色,环绕行人。这实在是一个画面的描摹。本来,即使夸张,也不可能有那许多(xu duo)落花飞到江面上去。但作为图画来看,因为是在一个平面上,“万点落花”便可与“一叶舟”相衬托。结句借助联想,想象舟行江南,一路均是飞花,始终可以满载春色。这句利用(li yong)诗歌表现不受时间和空间限制的长处,将眼前景象,作无限延展,使诗中情味更浓。同时亦有祈祷行人一路平安欢乐的意思。
  “朝寄”、“暮寄”,寻常家书而已。但驰书之快,迅疾如电,又与通常家书不同。其不同处有四:一非君手书;二无君默记;三无亲呢语;四经“三四译”,已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点,以思妇的口吻道出,又贴切、自然而有新意。更有甚者,“只有斑斑墨”以下六句,诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法,以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝,来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”,写的是电码;“两行树”,写的是电线杆;“中央亦有丝”,借莲藕之丝写电线中央的铜丝;“两头系”,写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝(谐思)连,仅是谐音比喻;而电线丝却真的能传递相思之情,这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像,展开内心独白,把相思之情与电报的特点高度融合在一起,如刘燕勋所说:“结想俱匪夷所思,直入化境矣。”
  诗的开头四句,轻快舒坦,充满乡情。入夏,天气清和,田野麦黄,道路荫长,骑马出门,一路青山作伴,更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀,显出隐士的本色,不介意仕途得失。然后八句诗,用生动的细节描绘,高度的艺术概括,赞美陈章甫的志节操守,见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德,仪表堂堂,满腹经纶,不甘沦落草野,倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”,指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略,胸襟清高,概括他仕而实隐的情形,说他与同僚畅饮,轻视世事,醉卧避官,寄托孤云,显出他入仕后与官场污浊不合,因而借酒隐德,自持清高。不言而喻,这样的思想性格和行为,注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨,诗人首先突出陈的立身坦荡,然后写容貌抓住特征,又能表现性格;写才学强调志节,又能显出神态;写行为则点明处世态度,写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别,又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴,既实记渡口适遇风浪,暂停摆渡,又暗喻仕途险恶,无人援济。因此,行者和送者,罢官者和留官者,陈章甫和诗人,都在渡口等候,都没有着落。一个“未及家”,一个“空叹息”,都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅,诗人以为毋须介意,因此,末二句以试问语气写出世态炎凉,料想陈返乡后的境况,显出一种泰然处之的豁达态度,轻松地结出送别。
  在中国古典诗歌史上,专门吟咏幼女(含少女)的诗作数量不多,但这类诗作大都写得富有诗趣,颇具特色。西晋著名诗人左思的《娇女诗》可谓中国古代最早写少女情态的妙诗。此诗极尽铺陈之能事,着力描绘诗人的两个女儿——小女“纨素” 与大女“蕙芳” 逗人喜爱。正如明代谭元春所评:“字字是女,字字是娇女,尽理、尽情、尽态。”明代诗人毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》,尽管仅有20字,但状写幼女情态逼真传神,“如在目前”,较之左思280字的《娇女诗》毫不逊色。
  文章写到这里,作者还觉得不够,又接着用“鸣之而不能通其意”,从“人”的方面再做深入一层的刻画。使文章生动深刻,也表现出作者的愤激。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”,反而让他面对着千里马不懂装懂,还说“天下无马”。意思是说,这样的“人”在主观动机方面还是不错的,他并非不想选拔人才,并非没有求贤用贤之心,无奈贤人贤才太“少”了。明明是“人”的主观上出了问题,却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹千里马,食马者却对着千里马发出了“天下无马”的慨叹,认为这不过是一匹连常马也不如的马。这是作者的讽刺。文章写至此处,作者立即点明主题,用呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也!结束,把“无马”和“不知马”这一矛盾形成一个高潮。这是韩愈凝聚浓缩手法的结果。
  这首诗写诗人上山寺访友不遇,却被山中优美的自然景色所吸引,因而尽兴欣赏。过,访问之意;融,是诗人所要寻访的和尚的名字;上人,对和尚的尊称;兰若,梵语“阿兰若”的简称,指和尚的住所。
  首章是总述,总述周王有德,众士所归。而士分文、武,故二、三篇又分而述之,以补足深化首章之意。
  最后一联回应篇首,与那位美慧的女子形成对比,往日无忧无虑的她,如今想来是凄楚、憔悴了,那分离的愁绪,真是苦不堪言啊!同时,透过一层,从女子思念自己,来更深地体现自己对那位女子的思念,这就避免了一般化的写法,显得更为委婉深沉。从情感逻辑上说,也与第六句的“屈指思量”暗通关钮,将思量之情写清,充分地表现出无穷的留恋之意。
  除此而外,《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类,嗣音屈宋,取得惊心动魄的艺术魅力,还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上,《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来,也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系,更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话,王孙在诗中,如前所述,只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来,山中兮不可久留!”千年以来,一直回荡在人们的心里。
  第二个层次是描绘长安的夜生活,从暮色苍茫到更深漏残,绿杨青桑道上,车如流水马如龙。一边是艳若桃李的娼妓,一边是年少英俊的侠客。碧纱帐里,彩珠帘内,皇帝与宠妃,使君与罗敷,出双入对,相互依偎,厮守之状如胶似漆。歌舞场上,轻歌曼舞。王公贵人,歌儿舞女,沉迷于灯红酒绿的梦幻里。他们便是如此浑浑噩噩度过自己的一生,岂能如蘧伯玉一般,“年五十而知四十九年非”呢?现实是残酷的,乐极必定生悲。因而诗人在第三部分(从“古来荣利若浮云”至“罗伤(luo shang)翟廷尉”)以其精练灵活的笔触,描绘出一幅动人心弦的历史画卷,把西汉一代帝王将相、皇亲国戚你死我活的残酷的斗争景象和世态人情的炎凉,状写得淋漓尽致。考究用典,精到的议论,生动的描绘,细腻的抒情,惊醒的诘问,交叉使用,纵横捭阖,举重若轻地记录了帝京上层社会的生活史。这部分重点揭示了封建统治阶级的腐朽和无法逃脱的没落命运。
  前两句记述将军领旨征兵,暗示了这是一次规模浩大的会战,统兵者权倾一时,名耸天下。第三、四句写朝廷用很重的礼仪拜将出征,而大军沿途经过的州郡也预先按制迎送。这四句描写声势浩大,为下文伤亡之重做了铺垫。接着写出征的结果:参战的几万将士无一生还。虽然言语浅白,却有一种震撼人心的力量。“纷纷”,将慷慨赴死的悲壮场面刻画得淋漓尽致,但这些戍卒的生命又不同草芥。作者隐愤难平,发出了“臣愿节宫厩,分以赐边城”的呼声,这是作者那颗忠直爱国殷殷之心的自然流,虽然这次惨败,但亡羊补牢为时不晚。最后两句含蓄地揭示了这次惨败的重要原因,即战略物资奇缺,以步兵之帅与强大的游牧骑兵部落在广漠里作战,必然失败。所谓兵者,国之大事,不得已而用之,战前不作充分的准务,就仓促应战,其失败也就可想而知了。这两句也含蓄地讽刺了唐王朝视战争如儿戏的草菅人命行为。

创作背景

  《白氏长庆集》中有《真娘墓》以及《简简吟》二诗,且二诗均为悼亡之作。此《《花非花》白居易 》诗与以上二诗同卷,编次其后。《《花非花》白居易 》诗大约与《简简吟》同时为同一目所作。据诗意,亦属往事虽美,却如梦如云,不复可得之叹。

  

彭仲刚( 宋代 )

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简 介

彭仲刚 (1143—1194)温州平阳人,字子复。孝宗干道间进士。为金华主簿,有吏才。赈衢州水灾,民赖以安。移临海县令。累迁国子监丞,坐试进士与知举者忤,罢职。起知全州,减郡费、宽商税,择学师教其子弟,自执经讲说。光宗绍熙提举浙东常平,令下而卒。有《监丞集》。

临江仙·西湖春泛 / 定己未

春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。


梅花绝句·其二 / 东郭青燕

冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。


女冠子·含娇含笑 / 虞会雯

"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。


送夏侯审校书东归 / 段干润杰

当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"


浪淘沙·杨花 / 南门根辈

"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
湖光引行色,轻舸傍残霞。"


临江仙·一番荷芰生池沼 / 公叔甲戌

残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
因知至精感,足以和四时。
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,


聚星堂雪 / 张廖晶

僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。


广陵赠别 / 亓官永波

萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。


白莲 / 仲孙胜捷

"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。


放鹤亭记 / 闻人云超

是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
只在名位中,空门兼可游。"
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。